江蘇無(wú)錫市東北塘實(shí)驗(yàn)小學(xué)（214191） 過(guò)莉紅

長(zhǎng)期以來(lái)，古詩(shī)教學(xué)形成了就詩(shī)論詩(shī)的單一教學(xué)模式，導(dǎo)致課堂教學(xué)枯燥乏味，學(xué)生也沒(méi)有了學(xué)習(xí)的興趣。如何在這窘境中“突圍”，使我們的古詩(shī)教學(xué)閃爍著無(wú)限的時(shí)代魅力呢？

一、依據(jù)不同作者的作品風(fēng)格巧妙整合

每位詩(shī)人的作品都彰顯著他個(gè)性的色彩。教師在教學(xué)中要善于引導(dǎo)學(xué)生從詩(shī)歌的寫作特色入手，進(jìn)行適度賞析，領(lǐng)悟詩(shī)人的創(chuàng)作風(fēng)格，讓學(xué)生見(jiàn)人知詩(shī)，見(jiàn)詩(shī)如見(jiàn)人。例如，教者在教學(xué)蘇教版語(yǔ)文三年級(jí)下冊(cè)古詩(shī)兩首《望廬山瀑布》和《絕句》時(shí)，是把這兩首詩(shī)整合在一起進(jìn)行教學(xué)的。那看似獨(dú)立的兩首詩(shī)用什么紅線來(lái)串聯(lián)呢？教者引用唐代著名詩(shī)人韓愈的“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)”這句評(píng)價(jià)語(yǔ)把它們整合在一起。教學(xué)中，我緊緊抓住兩位詩(shī)人的寫作風(fēng)格進(jìn)行比較。如，李白的大膽想象、善用夸張、比喻等手法淋漓盡致地體現(xiàn)在“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”這兩句詩(shī)中。而杜甫《絕句》中“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”則把細(xì)致入微的描摹卻又不露痕跡的風(fēng)格盡顯在字字講究工整的特點(diǎn)之中。正因?yàn)檎谜n的教學(xué)采用新的解讀方式，教學(xué)過(guò)程趣味盎然，學(xué)生驚嘆不已。由此，我們感到古詩(shī)教學(xué)不僅是字面意義的疏通和對(duì)作品情感的體驗(yàn)，而且還是一種文化層面的感性欣賞和理性批判，而這種教學(xué)境界來(lái)自于教師深厚的詩(shī)歌涵養(yǎng)。

二、依據(jù)不同作者的作品主題巧妙整合

我國(guó)古代詩(shī)歌所表達(dá)的主題是豐富多彩的，有山水詩(shī)、邊塞詩(shī)、離別詩(shī)、愛(ài)國(guó)詩(shī)等題材。教學(xué)中，如果按主題整合教學(xué)內(nèi)容，必然會(huì)收到事半功倍的效果。如，古詩(shī)兩首《題臨安邸》《秋夜將曉出籬門迎涼有感》都是南宋詩(shī)人的作品，反映的是相同時(shí)代背景下的社會(huì)生活情況。但是兩首詩(shī)所反映社會(huì)的角度又是不一樣的。《題臨安邸》“西湖歌舞幾時(shí)休，直把杭州作汴州”表現(xiàn)了南宋的統(tǒng)治者們?cè)谀咸又僚R安后，依然窮奢極欲，置國(guó)恥家難于不顧而終日沉湎于酒色香風(fēng)中的種種丑態(tài)，也從一個(gè)側(cè)面反映了中原淪陷的原因及江南面臨的命運(yùn)。《秋夜將曉出籬門迎涼有感》中“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”一句表現(xiàn)了中原淪陷區(qū)的人民在侵略者鐵蹄下苦苦掙扎、空盼王師的情景，表達(dá)了詩(shī)人的一腔憂憤與同情。這兩首詩(shī)正好是從一正一反兩個(gè)角度反映了那個(gè)時(shí)代的種種特征。因此，將這兩首詩(shī)整合起來(lái)，互為表里，互相映襯，這樣學(xué)生理解作品的主題就更為深刻。

三、依據(jù)同一作者的作品傾向巧妙整合

詩(shī)人的人生經(jīng)歷各不相同，而不同的經(jīng)歷又產(chǎn)生不同的心路歷程。例如，李白出蜀時(shí)的躊躇滿志，遭權(quán)貴讒毀后報(bào)國(guó)無(wú)路而心中憤懣不平，長(zhǎng)期漫游與漂泊使他產(chǎn)生濃濃的思鄉(xiāng)情懷。杜甫則是生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，他的詩(shī)歌表現(xiàn)了感時(shí)憂國(guó)、念及蒼生百姓的情懷。孫雙金老師的《春望》和《聞官軍收河南河北》的教學(xué)就是巧妙地運(yùn)用了整合的策略。詩(shī)圣杜甫《春望》一詩(shī)：“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”兩句以物擬人，將花鳥(niǎo)人格化，有感于國(guó)家的分裂、國(guó)事的艱難，長(zhǎng)安的花鳥(niǎo)都為之落淚驚心。為了突出詩(shī)人憂國(guó)憂民的情懷，孫老師補(bǔ)充了詩(shī)人“平生第一快詩(shī)”《聞官軍收河南河北》：“漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂”“白日放歌須縱酒”。兩首詩(shī)一憂一喜，一首是憂極而驚，一首是喜極而狂，正反對(duì)照，突出了詩(shī)人與祖國(guó)人民共呼吸、共命運(yùn)的崇高人文情懷，給學(xué)生以強(qiáng)烈的情感震撼。

四、依據(jù)不同時(shí)空的相關(guān)內(nèi)容巧妙整合

文本因讀者而存在，同樣留給讀者想象和質(zhì)疑的空間，文本的解讀應(yīng)該是富有個(gè)性和創(chuàng)意的。只有這樣，文本才能常讀常新。同時(shí)，新課程也賦予了我們對(duì)教材文本自由解讀權(quán)和取舍重組權(quán)。一位教師在教張繼的名詩(shī)《楓橋夜泊》時(shí)，把劉金先生寫的《〈楓橋夜泊〉新解質(zhì)疑》和臺(tái)灣女作家張曉鳳寫的小說(shuō)《不朽的失眠》放在一起進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生走進(jìn)了詩(shī)人的內(nèi)心世界，從而對(duì)詩(shī)的內(nèi)涵有了更深入的理解。這樣的整合式教學(xué)可以幫助學(xué)生樹(shù)立新讀新寫的觀念，使得古詩(shī)穿越時(shí)空的隧道煥發(fā)無(wú)窮的生命活力，也使學(xué)生享受到無(wú)窮的樂(lè)趣。

我國(guó)古代詩(shī)詞，無(wú)論是從內(nèi)容和形式，都存在著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，只要我們善于挖掘，勇于思考，依據(jù)新課程為指導(dǎo)，巧用整合理念，勤于課堂教學(xué)實(shí)踐，原來(lái)被教師視為枯燥乏味的古詩(shī)教學(xué)，就一定能顯現(xiàn)出無(wú)窮的魅力！