○史紅華

應用型本科高校人文課程教學改革與對策研究

○史紅華

摘要：知識經濟時代要求人才不僅要具有過硬的專業(yè)知識，更要具有較高的綜合素質，包括思想道德素質、人文修養(yǎng)、合作溝通能力等各個方面。作為當代大學生，如果想成為本專業(yè)中出類拔萃的人才，更需具備深厚的語言文學和人文素養(yǎng)的功底。通過對應用型本科高校人文課程建構存在的問題進行分析, 闡述了開展人文課程的必要性，在此基礎上對應用型本科高校人文課程教學方法革新進行了認真的思考并提出了具有可行性的教學改革建議。

關鍵詞：人文課程教學改革對策

截至2015年3月我國高等教育在學總規(guī)模將達到3350萬人，普通高等教育在校生約計2840萬人，中國高等教育經過近8年的蓬勃發(fā)展，其規(guī)模已超過俄羅斯、印度、美國，成為世界第一，這也代表著我國的高等教育進入了一個比較穩(wěn)定的大眾化教育的歷史階段。面對時代、社會和企事業(yè)單位對高校人才提出的要求，實施人文素質教育的重要性、緊迫性對于高校教育工作者是不容置疑的。

遺憾的是，長期以來我省部分應用型本科院校在專業(yè)和課程設置上多以應用技術為主，人文素質教育意識較為淡薄，很多高校在課程安排上往往忽視人文課程甚至是取消人文課程。而在當前整個社會就業(yè)形勢非常嚴峻的情況下, 還有一些高校往往不自覺地將大學教育降為一種職業(yè)培訓，將教育重心放在能夠保障就業(yè)的外語、國際貿易、會計、計算機等級證書等專業(yè)技能培訓上, 卻忽略了他們應有的人文修養(yǎng)乃至創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。美國圣母大學校長赫斯柏認為, 完整的教育應包括學習做事與學習做人兩個方面：學習做事必須接受科學教育, 學習做人必須接受人文教育?？萍冀逃c人文教育的融合已成為現(xiàn)代教育不可缺少的重要條件，是現(xiàn)代社會對人才培養(yǎng)的必然要求。

一、應用型本科高校加強人文課程建設的必要性

應用型本科高校需高度重視人文學科的建設。前華中理工大學校長楊叔子院士在“第二次全國高等學校大學生文化素質教育試點院校工作會議”上的報告中曾指出：“過弱的文化陶冶，使學生的人文素質不高；過窄的專業(yè)教學，使學生的學術視野與學術基礎不寬；過重的功利主義導向，使學生的全面素質培養(yǎng)與扎實的基礎訓練不夠；過強的共性制約，使學生的個性發(fā)展不足?！比宋恼n程的教學擔負著傳承民族文化、張揚人文精神、陶冶審美情操等多項重任，它既可為學生今后走向社會、參與競爭打下安身立命的精神基礎，也可作為傳承中華民族優(yōu)秀文化的載體和延續(xù)民族精神文化的橋梁，對于全面提高學生綜合素質，提高學生的想象能力、思辨能力以及感悟能力等都有直接的推動作用。

高校是培養(yǎng)人才的基地，在人才素質構成中，從某種意義上說，思想素質要比專業(yè)知識和能力更能在深層次上反映人才的質量，所以高校的教育方針歷來把德育放在教育的首位。德育所肩負的使命是鑄造健康人格，培育學生的科學精神和人文精神，加強公德心和責任感。為了達到這一目的，我國的各類高校都開設了馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、大學生思想品德修養(yǎng)等思想政治教育課程?？墒?，僅僅從政治思想的角度進行教育顯然是不夠的，單一的課程設計不能滿足學生價值觀念多元化的需求。如果在上述德育工作的基礎上再輔之以人文課程的教學，則很可能達到事半功倍的效果。因為人文課程的教材精選了中華五千年燦爛文化中經過千錘百煉的優(yōu)秀文學作品，這些作品均貫穿著愛國主義思想及優(yōu)秀的民族精神。通過教師生動的課堂教育，能切實有效地引導當代大學生樹立正確的價值觀、積極的人生觀和良好的品德，擺正其經濟價值與道德價值的位置，喚醒他們的道德意識和歷史使命感。這不僅能提高年輕一代的道德品質，更可逐步推動整個民族文化修養(yǎng)的提高，對于我國社會的穩(wěn)定以及經濟建設的健康發(fā)展也必將發(fā)揮巨大的促進作用。故此，應用型本科高校應在課程設置、資源配置、經費投入、師資培訓等方面保證人文學科的教學需要，開設人文素質類必修課、選修課，尤其是大學語文、政治、歷史、哲學、藝術等人文學科課程，為大學生接受較為系統(tǒng)的人文素質教育奠定基礎。

二、人文課程課堂教學存在的主要問題

概括來說，當前應用性本科高校人文課程課堂教學存在的問題主要體現(xiàn)在以下方面：

（一）教師與學生交流互動較少，影響教學效果

“大學從根本而言，乃是大學師生共享的文化的、心靈和智慧的生活的地方。”“缺少了師生共同的心智生活，缺少了師生之間直接的心靈晤對，大學就成了智力訓練的工廠，就成了沒有靈魂的教育機器?！睆母旧现v，課堂教學活動就是一種師生交往的活動，教學中師生平等交往是一個重要的教學規(guī)范。但在大學語文的教學實踐中，一些教師在課堂上不知不覺就以“權威者”自居，課堂成了“一言堂”，學生僅僅被看作是被動的、消極的知識“吸收器”，教師與學生之間的雙向交流甚少。甚至有相當一部分學生反映，從課程開始到結束，從沒有和任課老師講過一句話，更談不上討論和答疑，這樣的課堂教學，其效果可想而知。

（二）教師教學方法保守，缺乏教學創(chuàng)新意識

巴班斯基曾經指出：“教育勞動的一個典型特點是它不允許有千篇一律的現(xiàn)象?！睂θ宋闹R的創(chuàng)新教育，其教師對于教學過程的創(chuàng)新，從一定程度上可以說是影響學生創(chuàng)新能力的重要因素。培養(yǎng)學生對現(xiàn)有知識的一種反思，同時也是教師對于自己所掌握的語文知識的一種反思。孟子說過“盡信書，不如無書”，對書本的迷信使人的精神趨向于固步自封，而知識需要的是一種開放的思維能力，同時也是一種思辨能力，教師應有一種研究性的教學指導思想，比如對教材內容的處理，教案的設計，方法的選擇，教學過程的組織等，教師可以自主地因時因地因人地進行創(chuàng)新，教師自己也能在這種創(chuàng)新中獲得一種精神的愉悅。在教學過程中，如何對學生進行一種開放式的教學，打開知識的大門，然后讓學生自己去發(fā)現(xiàn)、去探索，是教師要在不斷創(chuàng)新中加以深入思考的。

（三）學生主體方面的問題

不少大學生認為漢語是自己的母語，中文的能力是與生俱來的，因此不必把精力花在人文課程學習上。也有的人認為，語文僅僅是個工具，大體上掌握就行。也有的認為，高中畢業(yè)時對語文掌握得差不多了，大學階段的人文課程，可學可不學。還有很多學生學習人文課程的目的不明確，有的是為拿學分才學，有的存在一種實用主義和急功近利的心態(tài)，再加上絕大多數(shù)用人單位對學生人文素質直接關注的較少，所以大學四年內幾乎所有的學生都投入了大量的時間和精力學習專業(yè)課、英語，對人文課程的上課、選課都缺乏積極性，即使是選了課，也是敷衍了事，六十分萬歲。

三、人文課程教學方法革新的思考與建議

大學本科教學方法是為貫徹大學本科培養(yǎng)方針、實現(xiàn)大學本科教育目標服務的，直接關系到教學效果的好壞，關系到人才培養(yǎng)目標的實現(xiàn)。根據(jù)應用型本科高校人才培養(yǎng)的人文素質要求和職業(yè)素養(yǎng)要求，根據(jù)本科生普遍存在的求知欲、自制力、自信心、創(chuàng)新精神、意志力等人文素質方面和語文能力方面存在的問題及成長需求，為使人文課程教育目標在知識、能力、素質等方面更加適應時代的要求，筆者現(xiàn)對人文課程教學方法的改革提出一些個人的建議。

（一）教學模式的創(chuàng)新

任何課程教學過程的結構都是“雙主體”的。教師是教學過程的主體，學生也是教學過程的主體，通過“雙主體”互動實現(xiàn)教學目的。人文素質教育課程尤其是“雙主體”的，只有通過“雙主體”互動才能實現(xiàn)教學目的。人文素質教育課程的特殊性在于“接受目標”復雜。一般知識課的“接受目標”是接受“知識”，而人文素質教育課程的“接受目標”是引導學生形成完善的人格。比較而言，形成完善的人格要比接受“知識”復雜得多、艱巨得多。只有形成“雙主體”互動式教學，才能實現(xiàn)人文素質教育課程的特殊“接受目標”。這就要求教師在教學中應注重將傳統(tǒng)教學方法與現(xiàn)代教學手段相結合；課堂講授與課外活動相結合；教師誘導啟發(fā)和學生自主學習相結合；校內教育和社會實踐相結合。教師可多采用主導、引導和激勵等措施，吸引學生主動投入教學過程, 成為教學過程的主體，實現(xiàn)教師與學生“雙主體”互動，實現(xiàn)特定的教學目的。

課堂教學既要注意嚴密的理論性，又可進行滲透式、歸納式、討論式教學，培養(yǎng)學生的自主學習能力和應用能力。未來的世界信息量極大，不可能什么知識都“求甚解”，而會留有許多模糊之處，教師應當教會學生學會從大信息中捕捉重點、難點與關鍵點。葉圣陶先生談語文教學的目的是，要使學生自能讀書不待教師講，學生自能作文不待教師改，故應把培養(yǎng)學生的自學能力作為重要使命。

（二）多種教學方法的綜合運用

采用課前預習，課上答疑，重點講解，課外閱讀背誦的系統(tǒng)學習法。采取精講與指導泛讀相結合的方法，使“主課堂”與“次課堂”相結合，“主課本”與“次課本”（指《參考書目》指定的其他參考書）相結合，并要求學生做讀書筆記。充分利用課前三分鐘，請學生上講臺做課前3分鐘演講。這樣既能夠促使學生積極進行課外閱讀，又鍛煉了學生的口頭表達能力。

與寫作教學相結合。教材中要安排多處寫作練習的“創(chuàng)作點”，尤其是與詩歌、散文教學結合。如《古代詩歌鑒賞》單元，比較陶淵明、杜甫詩歌中描寫山水田園的詩句，寫一篇比較賞析的文章。又如學習了禮贊愛情的篇章，可以嘗試寫一首有真情實感的愛情詩，使學生在具備人文知識的同時，更會理解人文思想，遵循人文精神。

（三）搞好輔助教學

人文素質課程的輔助教學是課堂教學之外的教學。搞好課外輔助教學，利用選修課和活動課，開出具有濃厚人文色彩的課程。老師可根據(jù)自己的特長，利用選修課的拓展性，以中華民族傳統(tǒng)文化為基礎，對學生進行人文知識的基本訓練。如：書法、作文、誦讀、文學鑒賞、人物評傳、文化常識等，或側重于情感熏陶，或側重于健康人格的培養(yǎng)，或側重于審美情趣的引導。

興趣是最好的老師。了解學生的興趣點，對其中一些時代性較強、反響普遍熱烈的熱點作品做出重點評價，諸如反腐文學、紀實文學、海灣戰(zhàn)爭文學、網絡文學等，指導學生對這些作品和紛繁復雜的社會現(xiàn)象進行正確的分析，看到社會的主流，堅持正確的心態(tài)。

（四）利用活動課程實踐性原則

組織讀書會、誦讀會、演講會、辯論會、文學社團，通過國學講座、讀書、討論、參觀、訪問、考察等形式積極開展活動，落實人文素質教育的實踐環(huán)節(jié)，并以此為根基，引導學生了解學習、兼收并蓄世界各民族的優(yōu)秀文化，創(chuàng)造良好的人文學習氛圍，使我們的人文教育既具有中國特色，又具有鮮明的時代特色。

（五）結合人文課程，定期開展內容豐富的人文素質教育講座和學術沙龍活動

邀請著名專家、學者作學術報告, 如“唐宋詩詞鑒賞”“明清小說鑒賞”“傳統(tǒng)文化的魅力”等，使學生充分感受到大家風范，在藝術的百花園中盡情地邀游，經常享受新鮮的“高能營養(yǎng)”，同時鞏固和深化課堂教學成果，也創(chuàng)造出一個良好的校園人文氛圍。

應用型本科高校只有充分發(fā)揮科學教育與人文教育優(yōu)勢互補的作用，才能使大學生的體力、智力、情緒、倫理各方面因素有機結合起來, 成為一個完善的人，既有較寬的知識面，又在某一方面有較深入的研究；既有高度的科學素養(yǎng)，又有厚實的人文素養(yǎng)。

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（史紅華遼寧大連遼寧對外經貿學院116029）