孫田琳子，劉和海，張舒予(南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，江蘇南京　210097)

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視覺文化學(xué)習(xí)共同體的學(xué)習(xí)路徑研究

孫田琳子，劉和海，張舒予
(南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，江蘇南京210097)

摘要:從20世紀(jì)90年代以來，伴隨信息化的迅速發(fā)展，視覺文化研究也經(jīng)歷了探索、發(fā)展與冷思考狀態(tài).南京師范大學(xué)視覺文化學(xué)習(xí)共同體從視覺文化研究所的成立逐漸走向成熟，也取得了可喜的成績(jī).為了更好地探求其發(fā)展的軌跡，我們分別從視覺文化共同體的實(shí)驗(yàn)室、課程、平臺(tái)三種學(xué)習(xí)要素與視覺文化共同體的學(xué)習(xí)愿景、學(xué)習(xí)主題、學(xué)習(xí)資源、學(xué)習(xí)階梯四種學(xué)習(xí)措施兩個(gè)維度深入探討其學(xué)習(xí)路徑，并在此基礎(chǔ)之上構(gòu)建了“一體兩翼三平臺(tái)四措施”的視覺文化學(xué)習(xí)共同體學(xué)習(xí)系統(tǒng)模式圖.旨在突出這種學(xué)習(xí)路徑案例為教育技術(shù)學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)走向科學(xué)化與特色化提供參考與借鑒.關(guān)鍵字:視覺文化;學(xué)習(xí)共同體;學(xué)習(xí)要素;學(xué)習(xí)措施

引用格式:孫田琳子，劉和海，張舒予.視覺文化學(xué)習(xí)共同體的學(xué)習(xí)路徑研究［J］.安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào):自然科學(xué)版，2015，38(2) :199－204.

“共同體“一詞，作為社會(huì)學(xué)的概念進(jìn)入學(xué)科領(lǐng)域，最早來源于德語“Gemeinchaft”，其基本含義是任何基于協(xié)作關(guān)系的有機(jī)體組織形式.德國(guó)社會(huì)學(xué)家費(fèi)迪南德·滕尼斯(Ferdinand Tonnies)在《共同體與社會(huì)—－純粹社會(huì)學(xué)的基本概念》中將共同體定義為“忠誠的關(guān)系和穩(wěn)定的社會(huì)結(jié)構(gòu)”，認(rèn)為“‘共同體’強(qiáng)調(diào)人與人之間的緊密關(guān)系、共同的精神意識(shí)以及個(gè)體對(duì)共同體的歸屬感和認(rèn)同感，精神的共同體是人和人最高形式的共同體.”［1］隨著信息技術(shù)的發(fā)展，出現(xiàn)了虛擬學(xué)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、泛在學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)形式，人與人之間的協(xié)作關(guān)系也發(fā)生了質(zhì)的變化，學(xué)習(xí)共同體的概念也隨之變化.如何基于信息技術(shù)學(xué)習(xí)平臺(tái)、借助學(xué)習(xí)共同體進(jìn)行有效學(xué)習(xí)也成為研究熱點(diǎn).因此，學(xué)習(xí)共同體的定義也被不同的學(xué)者演繹著.佐藤學(xué)教授認(rèn)為:“學(xué)習(xí)共同體是指由學(xué)習(xí)者(學(xué)生)和助學(xué)者(老師)共同組成的，以完成共同的學(xué)習(xí)任務(wù)為載體，以促成成員全面發(fā)展為目的，強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)過程中以相互作用式的學(xué)習(xí)觀作指導(dǎo)，通過人際溝通，交流和分享各種學(xué)習(xí)資源而互相影響，相互促進(jìn)的基層學(xué)習(xí)集體.”［2］同時(shí)，博耶爾教授認(rèn)為:“學(xué)習(xí)共同體是所有人的使命并朝著共同的愿景一起學(xué)習(xí)的組織，共同體中的人共同分享學(xué)習(xí)的興趣，共同尋找通向知識(shí)的旅程和理解世界運(yùn)作的方式，朝著相同的目標(biāo)相互作用和共同參與.”［3］其核心思想就是基于“共同愿景”下的合作共享，相互作用，共同進(jìn)步.

1　視覺文化學(xué)習(xí)共同體的學(xué)習(xí)要素構(gòu)架

1.1實(shí)體存在:視覺文化研究所

2001年，南京師范大學(xué)視覺文化研究所成立，標(biāo)志著視覺文化共同體的誕生，同時(shí)也是從研究所“實(shí)體存在”的表象走向共同體“此在”的本質(zhì).德國(guó)哲學(xué)家馬丁·海德格爾(Martin Heidegger)在《存在與時(shí)間》中指出:“存在即此在探尋存在的本質(zhì)是面向事物本身”［4］，在研究所的“此在”中是共同體成員的“學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)”.

視覺文化研究所包含的一方面以專家教授為主導(dǎo)，博士、碩士研究生為主體，課程學(xué)習(xí)者為對(duì)象，以視覺文化為學(xué)習(xí)愿景的整個(gè)學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì);另一方面是指在視覺文化研究實(shí)驗(yàn)室為空間的“場(chǎng)域”和以信息技術(shù)支撐下的整個(gè)網(wǎng)絡(luò)空間構(gòu)成的整個(gè)學(xué)習(xí)“境域”［5］;第三，為使整個(gè)系統(tǒng)合理有序的前進(jìn)與發(fā)展，必須具備一定的合目的的組織制度.視覺文化研究所開展的是《視覺文化與媒介素養(yǎng)》的課程教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)的目標(biāo)是“從眼睛到心靈，從能指到所指，從顯性到隱性”的理論知識(shí)解讀的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)“視覺對(duì)象中的所指到能指的創(chuàng)生”，由此構(gòu)成了基于視覺文化研究所實(shí)體下的視覺文化共同體(如圖1所示).

1.2從實(shí)踐走向理論:課程建設(shè)與科學(xué)研究

課程是人才培養(yǎng)的一條重要途徑，一方面可以給學(xué)生提供較為系統(tǒng)的知識(shí)，幫助學(xué)生有方向地獲取領(lǐng)域內(nèi)的信息;另一方面，學(xué)習(xí)、研究都離不開理論知識(shí)的積淀與支撐.除學(xué)校開設(shè)的專業(yè)課程外，視覺文化研究所開設(shè)了一系列方向課程.《視覺文化與媒介素養(yǎng)》、《中外教育技術(shù)比較研究》、《媒介素養(yǎng)與知識(shí)表征》等一系列課程.整個(gè)課程體系包含基礎(chǔ)知識(shí)的充實(shí)、比較視野的拓展、視覺表征的實(shí)踐等，將“理論——實(shí)踐”、“課內(nèi)——課外”、“學(xué)習(xí)——生活”密切結(jié)合起來，以充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活的熱情，發(fā)揮集體的優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)共同進(jìn)步.

《視覺文化與媒介素養(yǎng)》課程，主要是以國(guó)內(nèi)大學(xué)生視覺文化與媒介素養(yǎng)教育為研究對(duì)象，2009年被評(píng)為國(guó)家級(jí)精品課程，2010年《視覺文化與媒介素養(yǎng)》課程喜獲南京師范大學(xué)教學(xué)成果特等獎(jiǎng);2012年課程團(tuán)隊(duì)立足高遠(yuǎn)，繼續(xù)深

入建設(shè)，在教學(xué)反思與實(shí)踐中提出“從共享到共生”的教學(xué)改革與實(shí)施新理念，并進(jìn)一步攀登高峰、跨出國(guó)門獲得與聯(lián)合國(guó)文明聯(lián)盟的合作，并在其官方網(wǎng)站添加視覺文化網(wǎng)站視覺表征資源.到2013年該課程入選國(guó)家首批精品資源共享課程.事實(shí)證明該課程所具備的不論是自主開發(fā)的教材還是具體的課程實(shí)施模式都獲得廣泛的認(rèn)可.目前多數(shù)高校的教育技術(shù)專業(yè)已經(jīng)開展了該課程，該課程的展開毫無疑問為其他高校開設(shè)《視覺文化與媒介素養(yǎng)》課程樹立了典范.在課程建設(shè)中，視覺文化學(xué)習(xí)共同體還將在課程建設(shè)這一實(shí)踐基礎(chǔ)上，不斷豐富課程教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)新課程教學(xué)形式，創(chuàng)生出更多優(yōu)秀的視覺教育資源.時(shí)至今日，課程歷經(jīng)十幾年的研究與實(shí)踐，取得了豐碩的教學(xué)成果，并已初步形成有視覺文化特色的課程模式，為教學(xué)實(shí)踐、學(xué)術(shù)研究與視覺文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ).

桑新民教授就多次提出:“將多媒體技術(shù)、數(shù)據(jù)庫技術(shù)與通訊技術(shù)三大技術(shù)基礎(chǔ)整合起來的人工智能技術(shù)，和將語言文字藝術(shù)、數(shù)字視覺藝術(shù)、數(shù)字聽覺藝術(shù)三大藝術(shù)基礎(chǔ)整合起來的數(shù)字文化藝術(shù)，應(yīng)該成為教育技術(shù)專業(yè)研究?jī)?nèi)容之一.”［6］所以，視覺文化學(xué)習(xí)共同體在積極建設(shè)課程的同時(shí)，也積極推動(dòng)不同形式的學(xué)術(shù)交流活動(dòng).交流形式包含校內(nèi)外學(xué)術(shù)講座、論壇會(huì)議學(xué)術(shù)報(bào)告、學(xué)術(shù)沙龍、課程建設(shè)研討會(huì)、學(xué)術(shù)年會(huì)、學(xué)術(shù)峰會(huì)、圓桌會(huì)議、調(diào)研考察、傳媒大會(huì)與國(guó)際交流等十余種會(huì)議形式，不同的會(huì)議形式對(duì)應(yīng)不同的學(xué)術(shù)主題，實(shí)現(xiàn)著不同的學(xué)術(shù)探究?jī)r(jià)值.物理學(xué)家海森堡(Werner Heisenberg)曾說，“科學(xué)根源于交談，在不同的人的合作之下，可能孕育出極其重要的科學(xué)成果”［7］.交流合作與科研論文的發(fā)表是科學(xué)研究的重要內(nèi)涵，以學(xué)術(shù)活動(dòng)為依托的視覺文化學(xué)習(xí)共同體展現(xiàn)自己的研究方向、學(xué)術(shù)思想和科研成果，同時(shí)也是視覺文化學(xué)習(xí)共同體不斷開拓創(chuàng)新、促進(jìn)自身與社會(huì)共同發(fā)展的有效途徑.通過科研成果的創(chuàng)作與發(fā)表，間接對(duì)話各界讀者，促進(jìn)觀點(diǎn)的傳播與遷移，啟迪不同讀者的學(xué)術(shù)思想，提高思維創(chuàng)造能力，豐富學(xué)科知識(shí)，這是一種理論的探索，為自身的理論與實(shí)踐發(fā)展奠定扎實(shí)的基礎(chǔ);同時(shí)也是一種觀點(diǎn)的奉獻(xiàn)，與讀者間接對(duì)話交流促進(jìn)團(tuán)隊(duì)觀點(diǎn)的傳播與社會(huì)讀者的發(fā)展.特別是通過不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的探討、切磋、爭(zhēng)鳴，讓對(duì)方獲得新思想、新靈感、新方法與新經(jīng)驗(yàn)，從而推動(dòng)視覺文化學(xué)習(xí)共同體團(tuán)隊(duì)自身與社會(huì)各界的共同進(jìn)步.視覺文化學(xué)習(xí)共同體正是在這條學(xué)術(shù)探究之路上不斷開拓創(chuàng)新.

1.3發(fā)展平臺(tái):視覺文化系列網(wǎng)站

“‘專題學(xué)習(xí)網(wǎng)站’是在因特網(wǎng)環(huán)境下，圍繞某一專題進(jìn)行較為廣泛與深入探究的資源學(xué)習(xí)型網(wǎng)站，是具有‘專題學(xué)習(xí)資源’和‘學(xué)習(xí)支持工具’兩方面功能的復(fù)合體.”［8］視覺文化專題網(wǎng)站是圍繞視覺文化研究而建設(shè)的各專題學(xué)習(xí)網(wǎng)站，主要服務(wù)于視覺文化課程教學(xué)和研究工作，既是一個(gè)豐富的資源庫，也是一個(gè)全面的學(xué)習(xí)平臺(tái).視覺文化系列網(wǎng)站是指以視覺文化與媒介素養(yǎng)專題網(wǎng)站(www.fromeyes.cn)為主的三大網(wǎng)站，具體包括“視覺文化與素養(yǎng)專題網(wǎng)站(www.fromeyes.cn)”、“國(guó)民藝術(shù)素養(yǎng)教育網(wǎng)(http: / /www.artedu21.mobi/Default.aspx)”、“視覺文化與媒介素養(yǎng)精品課程網(wǎng)(http: / /kc.njnu.edu.cn/sjwh/default.aspx)”.這三個(gè)網(wǎng)站都是圍繞視覺文化與媒介素養(yǎng)專題展開，共同的目標(biāo)就是研究與討論視覺文化，促進(jìn)視覺文化的學(xué)習(xí)與發(fā)展.

視覺文化系列網(wǎng)站資源包括課堂教學(xué)視頻、學(xué)生課程作品等視覺文化課程教學(xué)資源和學(xué)術(shù)論文、科研活動(dòng)以及例會(huì)記錄等視覺文化研究所科研資源.在這個(gè)學(xué)習(xí)平臺(tái)上，學(xué)生可以獲取資源進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，在論壇中發(fā)言進(jìn)行交流互動(dòng)，在博客中記錄和反思學(xué)習(xí)情況.“視覺文化網(wǎng)”為視覺文化研究人員提供了一個(gè)學(xué)習(xí)社區(qū)，在社區(qū)中既有個(gè)人的學(xué)習(xí)空間(如我的博客)，可以記錄和分享個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，又有共同的學(xué)習(xí)空間(如 BBS交互社區(qū))，可以共同探討學(xué)習(xí)、研究中的問題，在思維的碰撞中激發(fā)出智慧的火花，形成從基于知識(shí)共享的個(gè)體知識(shí)建構(gòu)到基于知識(shí)創(chuàng)生的團(tuán)隊(duì)知識(shí)建構(gòu).

從宏觀來講，視覺文化系列網(wǎng)站的內(nèi)容豐富，覆蓋廣泛.整個(gè)網(wǎng)站體系整體上可以分為專題結(jié)構(gòu)化知識(shí)、專題學(xué)習(xí)資源、專題學(xué)習(xí)支持服務(wù)三個(gè)模塊.其中專題結(jié)構(gòu)化知識(shí)主要包括理論基礎(chǔ)，包含視覺素養(yǎng)、媒介素養(yǎng)、知識(shí)表征以及資源開發(fā)等內(nèi)容;專題學(xué)習(xí)資源部分包括理論基礎(chǔ)、教學(xué)科研、視覺在線、資源下載、專題內(nèi)容欄目等;專題學(xué)習(xí)支持服務(wù)部分包括交互社區(qū)、我的博客、關(guān)于我們等欄目.具體內(nèi)容分布如圖2所示.

2　視覺文化學(xué)習(xí)共同體學(xué)習(xí)措施

2.1學(xué)習(xí)愿景:“從共享到共生”

“愿景是人們一生中最熱切渴望達(dá)成的愿望的景象.共同愿景是一個(gè)團(tuán)隊(duì)為渴求完成某個(gè)使命而產(chǎn)生的一種內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力.這種內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力是每個(gè)團(tuán)隊(duì)成員共同持有的，既是成員個(gè)人發(fā)自內(nèi)心的強(qiáng)烈向往和奮斗過程中的精神向?qū)?，也是整個(gè)團(tuán)隊(duì)的執(zhí)行力和創(chuàng)造力的來源.”［9］共同愿景以清晰的圖像和隱喻的方式來表達(dá)一種特定的目標(biāo)，它進(jìn)入我們的思想，深入我們的心靈，指引我們前進(jìn).

視覺文化學(xué)習(xí)共同體歷經(jīng)多年研究探索，逐漸形成了共同的學(xué)習(xí)愿景，研究生活中始終貫徹“生活就是學(xué)習(xí)，觀察就是思考，理解就是成長(zhǎng)，表達(dá)就是奉獻(xiàn)”的研究精神，秉承“從共享到共生”的團(tuán)隊(duì)理念，通過知識(shí)共享、新知蘊(yùn)育和知識(shí)共生三階段知識(shí)建構(gòu)，不斷發(fā)展和創(chuàng)新視覺文化與媒介素養(yǎng)的理論研究和實(shí)踐成果.為實(shí)現(xiàn)共同的愿景，視覺文化學(xué)習(xí)共同體開展了在導(dǎo)師指引下定期(兩周)圍繞特定的主題開展分享、研討等活動(dòng)的例會(huì)、精讀分享、學(xué)術(shù)沙龍活動(dòng)等.

例會(huì)制度是視覺文化學(xué)習(xí)共同體的一個(gè)特色學(xué)習(xí)活動(dòng)，在視覺文化研究所定期召開的例會(huì)中，學(xué)習(xí)者積極思考、暢所欲言，提升視覺文化素養(yǎng)，應(yīng)用語言文字與多樣化視覺表征方法清晰而富有感染力地表達(dá)自己的學(xué)習(xí)感悟，錘煉理論觀點(diǎn)提煉與歸納的能力.精讀共享是例會(huì)中的一個(gè)保留節(jié)目，學(xué)習(xí)者通過平日閱讀積累，從泛讀到精讀，激發(fā)靈感，開闊思維，產(chǎn)生新的學(xué)習(xí)感悟，并以匯報(bào)的形式向其他成員展示自己這段時(shí)間的學(xué)習(xí)體會(huì)，充分鍛煉了學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)能力與表達(dá)能力.學(xué)術(shù)沙龍是研究所成員自發(fā)組織的不定期的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)交流活動(dòng)，以學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐帶動(dòng)師弟師妹的形式，內(nèi)容可以是好書推薦、寫作經(jīng)驗(yàn)交流、主題探討等，目的是為了增進(jìn)成員之間的交流互動(dòng)，分享有益的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，給在學(xué)習(xí)中感到困惑迷茫的同學(xué)一些啟發(fā).

在視覺文化研究所特色活動(dòng)中共同體成員根據(jù)自己的學(xué)習(xí)積累把已經(jīng)內(nèi)化的知識(shí)表達(dá)出來，與其他成員之間互動(dòng)交流，把潛在無形的個(gè)人知識(shí)轉(zhuǎn)換成外顯有機(jī)的集體知識(shí)，這個(gè)信息分享與傳播的過程是從隱性到顯性的共享.而精讀與沙龍是通過學(xué)習(xí)他人研究成果經(jīng)過深入鉆研后產(chǎn)生自己的思考與見解，這種從集體知識(shí)獲取到個(gè)人知識(shí)建構(gòu)的學(xué)習(xí)過程就是從顯性到隱性的共生.視覺文化學(xué)習(xí)共同體在“從共享到共生”的共同學(xué)習(xí)愿景下，顯性與隱性之間不斷轉(zhuǎn)化、從共享到共生不斷升華，創(chuàng)造出一種全新的團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)形式.2.2學(xué)習(xí)主題:“和而不同”

視覺文化學(xué)習(xí)共同體開展的視覺文化與媒介素養(yǎng)的研究，本著傳承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，開發(fā)視覺教育資源的目標(biāo)，借用索緒爾的符號(hào)學(xué)理論，對(duì)其符號(hào)表征的三項(xiàng)式進(jìn)行了解構(gòu)與重構(gòu)，形成了首創(chuàng)的、獨(dú)特的本土化視覺文化與媒介素養(yǎng)研究，實(shí)現(xiàn)了對(duì)視覺文化與媒介素養(yǎng)研究的理論創(chuàng)新.在這些基礎(chǔ)這上，經(jīng)歷多年的豐富與發(fā)展，開成了一系列“和而不同”的主題研究.圍繞特色方向“視覺文化”與“媒介素養(yǎng)”主題的理論與實(shí)踐研究，視覺文化團(tuán)隊(duì)根據(jù)實(shí)際需要，不斷發(fā)展和更新理論與實(shí)踐，總體可以歸結(jié)為視覺文化價(jià)值、視覺素養(yǎng)培養(yǎng)以及視覺文化相關(guān)理論等三大方面，尤其是近幾年來，持續(xù)討論知識(shí)可視化學(xué)習(xí)在教育教學(xué)中的應(yīng)用，如“知識(shí)可視化視覺表征”、“基于知識(shí)分類的視覺表征研究”、“技術(shù)哲學(xué)觀照下的視覺哲學(xué)發(fā)展”、“視覺文化時(shí)代影像美學(xué)研究”以及正在開展的“信息技術(shù)素養(yǎng)”、“視覺素養(yǎng)”與“媒介素養(yǎng)”相融合的研究.

特別強(qiáng)調(diào)的是“從眼睛到心靈”是對(duì)視覺文化這一研究領(lǐng)域最直白的目標(biāo)揭示.當(dāng)表征手段和技術(shù)的掩飾帶給受眾的眼見不再為“實(shí)”的感受時(shí)，需要用“心靈”去解讀表征，揭示表象之下的本質(zhì).讀圖時(shí)代要求大眾的視覺素養(yǎng)不再是停留在圖像表面意義上的理解，而是更深入的挖掘表象下的內(nèi)涵價(jià)值.利用信息技術(shù)整合開發(fā)視覺資源，提高大眾視覺素養(yǎng)，幫助人們完成“從眼睛到心靈”的知識(shí)吸收過程是視覺文化學(xué)習(xí)共同體的實(shí)踐目標(biāo)，也是視覺文化學(xué)習(xí)共同體學(xué)習(xí)的核心內(nèi)容.在“從眼睛到心靈”的總體目標(biāo)指引下，視覺文化學(xué)習(xí)共同體成員根據(jù)研究對(duì)象、研究方法、研究角度的不同，又由此生發(fā)出不同的學(xué)習(xí)主題，體現(xiàn)了視覺文化研究共同體研究目標(biāo)的多重性.同時(shí)，導(dǎo)師依據(jù)每個(gè)學(xué)習(xí)者的原有知識(shí)基礎(chǔ)和認(rèn)知水平，再結(jié)合每個(gè)學(xué)習(xí)者自身的特點(diǎn)與長(zhǎng)處，布置不同的學(xué)習(xí)任務(wù)和研究目標(biāo)，最大限度的發(fā)揮個(gè)人所長(zhǎng)，把集體效益達(dá)到最大化，并逐步形成具有各自特色的研究方向.

視覺文化學(xué)習(xí)共同體的學(xué)習(xí)主題以視覺文化為核心，生發(fā)出不同的分支領(lǐng)域，比如最初開展的是視覺文化與媒介素養(yǎng)的本體論與價(jià)值論研究，到后來的視覺性、符號(hào)學(xué)、媒介傳播等理論研究，一直到最近的研究熱點(diǎn)視覺素養(yǎng)與媒介素養(yǎng)、視覺表征、知識(shí)可視化、道器說等研究主題.這些“和而不同”的研究主題既體現(xiàn)出教育技術(shù)學(xué)科領(lǐng)域下視覺文化發(fā)展的創(chuàng)新性，又體現(xiàn)出視覺文化發(fā)展方向的多元化.

2.3學(xué)習(xí)資源:“案例學(xué)習(xí)”

案例學(xué)習(xí)是視覺文化學(xué)習(xí)共同體教學(xué)的又一特色.案例教學(xué)法是教師通過案例的分析、討論及評(píng)價(jià)等環(huán)節(jié)使學(xué)生獲取知識(shí)的一種教學(xué)方法.“視覺文化與媒介素養(yǎng)”課程內(nèi)容理論與實(shí)踐相結(jié)合，在理論闡釋的同時(shí)又注重對(duì)現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn).在教學(xué)過程中，教師應(yīng)用豐富的視覺文化和媒介實(shí)例，結(jié)合課堂講授，引導(dǎo)和調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)案例進(jìn)行分析、討論、評(píng)價(jià)激發(fā)學(xué)生進(jìn)行積極思考，使學(xué)生在掌握基本知識(shí)的基礎(chǔ)上加深對(duì)知識(shí)的體驗(yàn)和理解.尤其在視覺文化課堂教學(xué)中，不斷向?qū)W生呈現(xiàn)往屆學(xué)生優(yōu)秀的視覺表征作品案例，通過這些生動(dòng)活潑的案例，教會(huì)學(xué)生解讀他人視覺作品的方法，并讓學(xué)生利用所學(xué)嘗試創(chuàng)作靜態(tài)作品——表征圖.通過案例剖析、視覺訓(xùn)練與感悟體驗(yàn)等綜合性的學(xué)習(xí)活動(dòng)，使學(xué)生理解視覺文化內(nèi)涵意義與形式表征之間的內(nèi)在關(guān)系.學(xué)生通過解構(gòu)他人作品了解到作品的基本屬性及特點(diǎn)，將這些方面與現(xiàn)實(shí)物體相結(jié)合，建構(gòu)自己所理解的、個(gè)性化的視覺表征圖.共同體從資源的選擇積累，到資源的加工轉(zhuǎn)化，再到資源的創(chuàng)新使用——既相互關(guān)聯(lián)，又有層次上的跳躍.

學(xué)習(xí)共同體緊密結(jié)合實(shí)踐，創(chuàng)造良好的實(shí)踐環(huán)境，鼓勵(lì)和指導(dǎo)成員把學(xué)習(xí)中學(xué)到的知識(shí)理論舉一反三，撰寫論文和設(shè)計(jì)多媒體演示作品，在共同體內(nèi)部進(jìn)行案例分析與交流討論;吸收各類成員投入科研實(shí)踐，完成力所能及的工作;發(fā)揮教育技術(shù)實(shí)驗(yàn)室的優(yōu)勢(shì)，讓成員有機(jī)會(huì)應(yīng)用新媒體工具制作現(xiàn)實(shí)的和虛擬的視覺作品，親身體會(huì)信息時(shí)代視覺表征和現(xiàn)代媒體的特點(diǎn);觀摩體驗(yàn)視覺藝術(shù)作品，解析其創(chuàng)作過程，切身感受視覺文化的魅力.

共同體在資源的開發(fā)上，突出形式設(shè)計(jì)，將內(nèi)涵與形式有機(jī)結(jié)合，同時(shí)將教學(xué)理論建構(gòu)學(xué)習(xí)內(nèi)容與資源開發(fā)實(shí)踐、民族文化傳承與媒介素養(yǎng)培養(yǎng)、個(gè)人學(xué)習(xí)體驗(yàn)與群體協(xié)作交流等多方面結(jié)合.以教育技術(shù)為支撐，依據(jù)視覺心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、符號(hào)學(xué)等理論基礎(chǔ)，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)教學(xué)環(huán)境與資源建設(shè)，通過多種視覺表征形式設(shè)計(jì)呈現(xiàn)內(nèi)容.將文本表征與圖像表征相整合，應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)、視覺表征手段和媒介傳播技術(shù)，將內(nèi)蘊(yùn)豐富、形象直觀的民族文化開發(fā)轉(zhuǎn)換為教學(xué)資源，引導(dǎo)學(xué)生參與對(duì)家園之美、生活之美、傳統(tǒng)文化之美的親身感悟與體驗(yàn)，讓學(xué)生增強(qiáng)文化認(rèn)同，樹立文化自信，實(shí)現(xiàn)文化素養(yǎng)培養(yǎng)和民族文化傳承的有機(jī)統(tǒng)一.表征的案例資源通過現(xiàn)有的“視覺文化”系列網(wǎng)站，呈現(xiàn)給所有學(xué)習(xí)成員，實(shí)現(xiàn)成員與學(xué)習(xí)資源的互動(dòng)，積極構(gòu)建持續(xù)發(fā)展、和諧相生的生態(tài)學(xué)習(xí)環(huán)境［10］.

2.4學(xué)習(xí)階梯:“組織學(xué)習(xí)”

共同體的學(xué)習(xí)，離不開組織學(xué)習(xí)，在組織學(xué)習(xí)中，組織記憶是整個(gè)共同體的核心.組織記憶的概念源自“集體記憶”，最初是由Walsh和Ungson在1991年提出的:“集體心智是一個(gè)闡釋和交流信息的社會(huì)過程，其結(jié)果是產(chǎn)生一種共享的解釋，并作為社會(huì)規(guī)范和習(xí)慣存儲(chǔ)下來.”［11］“組織記憶是組織根據(jù)過去經(jīng)驗(yàn)或?qū)W習(xí)成果所儲(chǔ)存的知識(shí)，包含了大部分的組織知識(shí)，被看做是知識(shí)的容器.共同體可以通過組織記憶將技術(shù)、政策、策略、作業(yè)流程等學(xué)習(xí)成果予以保存，供組織成員在完成未來業(yè)務(wù)活動(dòng)時(shí)學(xué)習(xí)和利用，組織的知識(shí)是基礎(chǔ)，后來者必然會(huì)超越.”［12］

視覺文化學(xué)習(xí)共同體核心團(tuán)隊(duì)成員構(gòu)成主要是以張舒予教授和她的博士、研究生以及相關(guān)的專家構(gòu)成，“流水的兵”是事實(shí)，但如何讓那些流動(dòng)的團(tuán)隊(duì)貢獻(xiàn)自己的知識(shí)，構(gòu)筑“鐵打的營(yíng)盤”等相關(guān)問題是共同體必須要完成的命題［13］.在學(xué)習(xí)共同體中，我們一直秉承“從共享到共生”的理念，共享組織記憶，以最快的速度傳遞與創(chuàng)新知識(shí).一方面是通過研討會(huì)、學(xué)習(xí)會(huì)、小組會(huì)進(jìn)行人與人直接交流學(xué)習(xí);另一方面是通過討論組、聊天室、電子會(huì)議、電子郵件，網(wǎng)上群組等網(wǎng)絡(luò)交流學(xué)習(xí);尤其是通過視覺文化與媒介素養(yǎng)專題學(xué)習(xí)網(wǎng)站的知識(shí)庫進(jìn)行自立學(xué)習(xí)等等.根據(jù)Walsh和Ungson的建議，“組織記憶結(jié)構(gòu)可以被分類在六信息“儲(chǔ)倉”之內(nèi):分別是個(gè)體的、文化的(故事、心智模型)、轉(zhuǎn)化的(組織內(nèi)部各種流程)、結(jié)構(gòu)的(組織內(nèi)的不同角色)、生態(tài)的(組織的物理設(shè)置)、外在的(信息文檔).”［14］筆者把共同體組織學(xué)習(xí)過程建構(gòu)如下(圖4) :

在此模型中，共同體處于組織記憶中的入口，就像知識(shí)進(jìn)出組織記憶的大門，而共同體成員就是知識(shí)傳遞的實(shí)踐者，外部的知識(shí)或共同體成員創(chuàng)造的知識(shí)通過共同體進(jìn)入到組織中形成組織記憶的一部分，共同體成員又在共同體中學(xué)習(xí)組織知識(shí)，并將其運(yùn)用到生活、學(xué)習(xí)、工作中，形成產(chǎn)品或服務(wù)，同時(shí)又增加了本身的知識(shí)，促進(jìn)新知識(shí)的創(chuàng)造.

3　結(jié)語

綜上所述，視覺文化學(xué)習(xí)共同體的形成于2001年，在教育技術(shù)學(xué)科內(nèi)首創(chuàng)“視覺文化與媒介素養(yǎng)”研究方向，經(jīng)歷十多年的發(fā)展，逐步形成自身的特色，以“從共享到共生”為核心發(fā)展理念，堅(jiān)持視覺教育資源的創(chuàng)造與人才培養(yǎng)的創(chuàng)新，在理論研究與實(shí)踐創(chuàng)新等方面都取得了豐碩的成果.視覺文化學(xué)習(xí)共同體是個(gè)體成員參與到共同體內(nèi)的各項(xiàng)學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)中，形成個(gè)體與群體，以及與共同體其他要素之間的互動(dòng)與聯(lián)系.依據(jù)以上論述，構(gòu)建了“一體二翼三平臺(tái)四措施”的視覺文化學(xué)習(xí)共同體學(xué)習(xí)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)圖(如圖4).

從圖上所知:視覺文化共同體學(xué)習(xí)系統(tǒng)是建立在視覺文化研究所之上，以課程建設(shè)與學(xué)術(shù)研究為抓手，依托視覺文化共同體系列網(wǎng)站，圍繞學(xué)習(xí)愿景、學(xué)習(xí)主題、學(xué)習(xí)資源、學(xué)習(xí)階梯四個(gè)層面，幫助參與到視覺文化學(xué)習(xí)共同體中的學(xué)習(xí)成員形成視覺文化的顯性與隱性知識(shí)的建構(gòu).參考文獻(xiàn):

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Research on Study Paths of Visual Culture Learning Community

SUN Tian-linzi，LIU He-hai，ZHANG Shu-yu
(College of Education Science，Nanjing Normal University Nanjing 210097，China)

Abstract:Since the 1990 s，along with the rapid development of information technology，the visual culture research also experienced exploration，development and cold reflection.Nanjing Normal University visual culture learning community is gradually mature from the establishment of the institute of visual culture and has also made gratifying achievements.In order to better explore the development path，we deeply discuss the learning path from three kinds of learning elements，i.e.，the laboratories，curriculum and platform of visual culture community and from their four learning measures，i.e.，learning vision，learning subject，learning resources and learning steps，on the basis of which the visual culture community learning system mode“one entity，two approaches，therr platforms，four measures”is constrcuted.It aims to highlighting this learning path case study to provide references for leading education technology learning onto a scientific way with its own characteristics.

Key words:visual culture; learning community; study elements; study measures

作者簡(jiǎn)介:孫田琳子(1990－)，女，安徽蕪湖人，碩士研究生，主要研究領(lǐng)域:視覺文化.

基金項(xiàng)目:教育部人文社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金項(xiàng)目(項(xiàng)目編號(hào):12YJA880161).

收稿日期:2014－11－15

DOI:10.14182/J.cnki.1001－2443.2015.02.018

文章編號(hào):1001－2443(2015) 02－0199－06

文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A

中圖分類號(hào):G434