江蘇泗洪縣第一實(shí)驗(yàn)學(xué)校（223900） 許路軍

江蘇泗洪縣青陽(yáng)中心小學(xué)（223900） 沈艷榮

語(yǔ)文教學(xué)呼吁閱讀與寫(xiě)作的融通，在閱讀中強(qiáng)化寫(xiě)作的指導(dǎo)，在寫(xiě)作中明確閱讀的方向。根據(jù)課文的內(nèi)容，安排書(shū)信式的練筆策略能夠有效搭建學(xué)生與文本人物對(duì)話的平臺(tái)，便于學(xué)生直抒胸臆，傾吐閱讀體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)閱讀與練筆的雙豐收。

一、在書(shū)信中轉(zhuǎn)述內(nèi)容，深化學(xué)生對(duì)內(nèi)容的體悟

目前，中高年級(jí)的閱讀教學(xué)，常常引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文進(jìn)行改寫(xiě)，在不改變?cè)闹黝}的基礎(chǔ)上進(jìn)行緊縮課文內(nèi)容、改變表達(dá)形式的寫(xiě)作訓(xùn)練。但實(shí)踐效果并不樂(lè)觀，有的學(xué)生東拼西湊，胡亂摘錄，缺乏自主性；有的學(xué)生照搬書(shū)本原話，斷章取義。在閱讀教學(xué)中，以寫(xiě)信的方式進(jìn)行練筆正契合學(xué)生的心理需求，易于激發(fā)學(xué)生的興趣。結(jié)合文本內(nèi)容寫(xiě)信是書(shū)信式練筆的基礎(chǔ)形式。學(xué)生的表達(dá)過(guò)程是對(duì)課文內(nèi)容的再度梳理，是對(duì)文本內(nèi)涵的高度概括，在語(yǔ)言組織的歷練中提升了對(duì)文本內(nèi)容的感知，既鞏固了課文內(nèi)容，又提升了言語(yǔ)能力，可謂一箭雙雕。

例如，在學(xué)習(xí)完《永遠(yuǎn)的白衣天使》一文后，教師要求學(xué)生給自己的親友寫(xiě)一封信，告訴他們?nèi)~欣護(hù)士長(zhǎng)的品質(zhì)。學(xué)生在信件中細(xì)數(shù)了葉欣在“非典”期間對(duì)病人無(wú)微不至的關(guān)懷等細(xì)節(jié)，信件的字里行間也毫不掩飾自己對(duì)葉欣作為護(hù)士救死扶傷的精神的敬佩之情。一封書(shū)信，讓學(xué)生直擊課文的內(nèi)容，直面文中的人物，直抒胸中涌動(dòng)的情愫。

二、在書(shū)信中補(bǔ)充情節(jié)，激發(fā)學(xué)生聯(lián)想的動(dòng)力

教材中的課文都具有強(qiáng)烈的生動(dòng)性和情感性，由于作者創(chuàng)作的設(shè)計(jì)，很多故事戛然而止，給人意猶未盡之感。這就為補(bǔ)充情節(jié)的書(shū)信練筆留下了空間。這種形式的練筆借助學(xué)生對(duì)文本的解讀，對(duì)文本故事情節(jié)進(jìn)行補(bǔ)充與拓展。當(dāng)然，這種拓展補(bǔ)充必須與原文的主旨、人物形象高度吻合，切不可隨心所欲，自相矛盾。例如，在教學(xué)完《聶將軍和日本小姑娘》一文后，很多學(xué)生興致不減，意猶未盡，紛紛提問(wèn)：美穗子到了日本之后，長(zhǎng)大了做什么工作？她與聶將軍有過(guò)來(lái)往嗎？她對(duì)改善中日關(guān)系有沒(méi)有做過(guò)什么努力？這些關(guān)乎故事情節(jié)后續(xù)發(fā)展的叩問(wèn)，使教師不得不設(shè)計(jì)書(shū)信練筆以滿足學(xué)生的內(nèi)在需求。學(xué)生在原文基礎(chǔ)上合理想象，讓文本的主旨在補(bǔ)充情節(jié)中得到延續(xù)。

三、在書(shū)信中抒發(fā)情感，升華學(xué)生的情感體驗(yàn)

古語(yǔ)有云：“情動(dòng)而辭發(fā)，披文以入情?！鼻楦胸S富的文本，往往有一條清晰可辨的情感主線。教學(xué)時(shí)，扣準(zhǔn)這根主線就抓住了快速進(jìn)入文本，體悟人物情感的高速通道。學(xué)生閱讀著課文，就沉浸在濃郁的情感中。此處的練筆，作者可以自由傾吐，肆意表達(dá)，可以?shī)^筆疾書(shū)，直抒胸臆。在練筆中，學(xué)生與文本的情感產(chǎn)生共鳴，既獲得了認(rèn)知體驗(yàn)，又升華了情感。如《二泉映月》中的阿炳自幼與師父相依為命，他們共同探討音樂(lè)，共同欣賞二泉映月的景色，建立了難以割舍的師徒情誼。假如阿炳要將《二泉映月》的曲子的手稿寄給遠(yuǎn)在天國(guó)的師父，再配上一封信，阿炳會(huì)寫(xiě)些什么呢？學(xué)生通過(guò)角色置換，借助阿炳的身世和體驗(yàn)敘述了自己對(duì)師父的想念，表達(dá)了對(duì)社會(huì)不公的憤恨，以及對(duì)音樂(lè)的執(zhí)著。

生活的情境、文本的語(yǔ)言、感人的音樂(lè)，為學(xué)生的書(shū)信練筆創(chuàng)造了情感奔涌的魔力磁場(chǎng)，鍛造了積極的心理態(tài)勢(shì)。

四、在書(shū)信中闡發(fā)哲理，使學(xué)生的認(rèn)知更深刻

語(yǔ)文是工具性和人文性的和諧統(tǒng)一。教師除了注重“學(xué)生對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的正確理解和運(yùn)用能力”之外，還應(yīng)該強(qiáng)化學(xué)生情感態(tài)度、價(jià)值觀的形成。教材中的課文都是文質(zhì)兼?zhèn)涞牡浞吨?，?duì)學(xué)生的人生觀、世界觀的形成起到了良好的熏陶作用。書(shū)信練筆為學(xué)生梳理自我認(rèn)知搭設(shè)了平臺(tái)，讓學(xué)生在語(yǔ)言表達(dá)中升華情感，深化感受，促使學(xué)生的思維從模糊走向清晰，從淺薄走向深刻。例如，《給家鄉(xiāng)孩子的信》一文，作者鼓勵(lì)孩子們?yōu)樯鐣?huì)多作貢獻(xiàn)，多奉獻(xiàn)愛(ài)心，讓自己的生命開(kāi)花結(jié)果。在學(xué)生體悟到作者蘊(yùn)藏其中的情感后，教師及時(shí)組織學(xué)生給巴金爺爺寫(xiě)一封回信。針對(duì)巴金信中所言，學(xué)生暢談感受，促進(jìn)自身認(rèn)知的條理化、深刻化。

隨文練筆逐漸成為溝通閱讀與寫(xiě)作的橋梁，更是提升學(xué)生語(yǔ)用能力的重要策略。傳統(tǒng)的任務(wù)布置型的練筆往往讓學(xué)生如臨大敵，書(shū)信的形式擴(kuò)大了學(xué)生的表達(dá)空間，拓展了學(xué)生的傾吐渠道，促進(jìn)了學(xué)生思維意識(shí)和表達(dá)能力的提升。