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        比較《老張的哲學(xué)》和《匹克威克外傳》的幽默藝術(shù)

        2015-02-28 08:45:58◎喬陽(yáng)
        現(xiàn)代語(yǔ)文 2015年23期
        關(guān)鍵詞:外傳狄更斯查爾斯

        ◎喬 陽(yáng)

        文章幽默感首先體現(xiàn)在作者對(duì)于文章構(gòu)思的定位上,其次就是在文章層次結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言的具體表述、主題背景等一些方面。因此一部作品的幽默感應(yīng)該是來(lái)源于不同的層次?!独蠌埖恼軐W(xué)》與《匹克威克外傳》這兩部作品幽默感的體現(xiàn)便存在著不同,最明顯的不同是兩位作者對(duì)于幽默感與文學(xué)之間關(guān)系的不同理解,以及兩位作者對(duì)于幽默含義的理解。

        一、老舍與查爾斯·狄更斯及其作品的簡(jiǎn)介

        老舍原名舒慶春,字舍予,生于1899年卒于1966年,是我國(guó)著名的現(xiàn)代小說(shuō)家、戲劇家。他生于北京一個(gè)相對(duì)比較貧寒的家庭。老舍作品凸顯出來(lái)的是十分濃烈的北京味,老舍一生創(chuàng)作了很多著名的作品,我們耳熟能詳?shù)挠小稊嗷陿尅贰ⅰ对卵纼骸?、《駱駝祥子》、《離婚》、《四世同堂》、《茶館》等等。這部《老張的哲學(xué)》是老舍1925年創(chuàng)作,文章主要講述上世紀(jì)20年代各個(gè)階層人民的生活狀態(tài)以及思想意識(shí)。文章主人公老張是當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下北京街頭一個(gè)混混,他同時(shí)信仰不同的宗教,他獨(dú)特的思想形式主要表現(xiàn)在不同的生活感悟中,“老張的哲學(xué)”也是對(duì)社會(huì)哲學(xué)的一種挑戰(zhàn)。

        查爾斯·狄更斯生于1812年卒于1870年,是英國(guó)著名作家,他從小就酷愛(ài)文學(xué),像《魯濱遜漂流記》、《一千零一夜》對(duì)他的影響都是很大的,后來(lái)隨著家庭的變故,查爾斯·狄更斯不得不在16歲的時(shí)候就承擔(dān)起家庭的責(zé)任,也正是因?yàn)樗倪@種經(jīng)歷使得查爾斯·狄更斯對(duì)于當(dāng)時(shí)的英國(guó)資本主義統(tǒng)治階級(jí)極其憎惡,他的很多作品都是批判英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)對(duì)于人民的壓迫。獨(dú)特的思想與幽默的風(fēng)格成為查爾斯·狄更斯的作品被讀者所喜愛(ài)的原因。《匹克威克外傳》主要講述的是主人公匹克威克與同伴們到英國(guó)各地旅游時(shí)的所見(jiàn)所聞,文章各個(gè)故事之間存在一定的獨(dú)立性同時(shí)又相互聯(lián)系,作者運(yùn)用自己獨(dú)特的寫(xiě)作方式諷刺與揭露社會(huì)黑暗,題材取自當(dāng)時(shí)的英國(guó)現(xiàn)實(shí)生活,作品對(duì)整個(gè)英國(guó)文學(xué)影響巨大。

        二、關(guān)于《老張的哲學(xué)》與《匹克威克外傳》幽默的具體比較

        (一)層次結(jié)構(gòu)上凸顯出的幽默比較

        文章的層次結(jié)構(gòu)上的不同首先表現(xiàn)在文章的題材選擇上。老舍的《老張的哲學(xué)》的幽默主要源于老舍的生活背景對(duì)于幽默風(fēng)格的作用。老舍的生活背景既深受封建主義的影響,也受到英國(guó)文學(xué)的影響。文章的幽默主要體現(xiàn)在對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)的評(píng)判,但是整個(gè)的過(guò)程并沒(méi)有正面與他所批判的領(lǐng)域發(fā)生沖突,而是借以巧妙的手法對(duì)其進(jìn)行了描寫(xiě),對(duì)于主人公老張的幽默式的描寫(xiě)反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)民思想的內(nèi)涵。

        查爾斯·狄更斯的《匹克威克外傳》層次結(jié)構(gòu)上的幽默主要體現(xiàn)在他的場(chǎng)面描寫(xiě)的夸張性上,這在一定程度上推動(dòng)了小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展,這是他與老舍的幽默方式根本的不同點(diǎn)。例如匹克威客在與朋友旅游的途中所遇到的閱兵演習(xí)的場(chǎng)景描寫(xiě),夸張的幽默風(fēng)格將主人公的性格表現(xiàn)的淋漓盡致,將這個(gè)流浪者的身份非??鋸埖恼宫F(xiàn)在讀者面前。在文章中查爾斯·狄更斯對(duì)于主人公人物描寫(xiě)方式上也與《老張的哲學(xué)》有明顯不同,查爾斯·狄更斯的人物描寫(xiě)主要是以漫畫(huà)式的喜劇方式表現(xiàn)出來(lái)的,漫畫(huà)式的表現(xiàn)方式給讀者的感覺(jué)是幽默的滑稽的,這樣的人物描寫(xiě)的選擇方式讓讀者能夠很清晰愉快地掌握文章的情感內(nèi)容。

        (二)語(yǔ)言表述上凸顯出的幽默比較

        老舍的《老張的哲學(xué)》中的語(yǔ)言表述上的幽默主要體現(xiàn)在老舍的北京味寫(xiě)作風(fēng)格上。比較平民化的語(yǔ)言表述讓這篇小說(shuō)的語(yǔ)言極具特色。查爾斯·狄更斯的《匹克威克外傳》中的語(yǔ)言幽默主要受到了莎士比亞的幽默語(yǔ)言的影響,因此查爾斯·狄更斯的語(yǔ)言風(fēng)格上的幽默主要體現(xiàn)在語(yǔ)言的多層次以及多方面的表述上。這兩篇文章的語(yǔ)言幽默的風(fēng)格實(shí)際上是有相似點(diǎn)的,老舍的語(yǔ)言風(fēng)格的幽默基調(diào)受到了查爾斯·狄更斯語(yǔ)言幽默方式的影響,兩篇文章都是借用幽默的語(yǔ)言風(fēng)格對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行了批判,但是老舍的幽默語(yǔ)言風(fēng)格有自己濃厚的京味,讓這篇小說(shuō)語(yǔ)言幽默的層次感更為豐富,也使得中國(guó)的讀者對(duì)于文章中所表現(xiàn)出來(lái)的幽默更容易接受和喜愛(ài)。

        (三)主題背景上凸顯出的幽默比較

        老舍與查爾斯·狄更斯不屬于同一個(gè)時(shí)代,查爾斯·狄更斯的幽默方式對(duì)于老舍的幽默方式具有啟發(fā)作用,同時(shí)老舍的幽默方式是青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。兩部作品的幽默藝術(shù)特色不同與當(dāng)時(shí)作者所處的社會(huì)環(huán)境的不同有很大關(guān)系,查爾斯·狄更斯所處的環(huán)境是深受英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)壓迫的時(shí)代,由于受到來(lái)自不同勢(shì)力的壓迫,作者不能對(duì)自己的不滿(mǎn)進(jìn)行正面的表達(dá),借用幽默諷刺的方式將這種不滿(mǎn)與無(wú)奈表現(xiàn)出來(lái)是當(dāng)時(shí)的一種最佳選擇。老舍所處的環(huán)境是中國(guó)封建思想對(duì)百姓壓迫與殘害的舊中國(guó),老舍選擇用一個(gè)較惡棍的人物形象采用幽默的表述方式對(duì)主人公的生活進(jìn)行描寫(xiě),旨在揭露封建遺毒對(duì)國(guó)民精神的的毒害,可集中反應(yīng)出當(dāng)時(shí)人們的思想狀態(tài)以及對(duì)于社會(huì)的思考。

        三、兩部作品幽默藝術(shù)之啟示

        幽默的文學(xué)藝術(shù)風(fēng)格是深受讀者喜愛(ài)的,文章的輕松式的描寫(xiě)帶給讀者的是合上書(shū)的深思,這樣的完整的影響才是讀者深深喜歡這些作品的主要原因?!独蠌埖恼軐W(xué)》與《匹克威克外傳》在文學(xué)史上都有很大的影響。兩部作品的成功很大程度上得益于各自獨(dú)特的幽默藝術(shù)。其幽默藝術(shù)對(duì)當(dāng)今文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作及鑒賞都有很大的啟發(fā)意義。

        首先對(duì)于自己的一些比較具有批判性質(zhì)的思想可以利用一種幽默的方式表達(dá)出來(lái),使得文章的結(jié)構(gòu)比較獨(dú)到,內(nèi)容比較吸引讀者的眼光。其次,作品的體裁風(fēng)格不是僵化的,單一的,要努力嘗試不同的文學(xué)體裁風(fēng)格,促進(jìn)文學(xué)作品風(fēng)格多樣化的發(fā)展。最后,讀者喜歡主題內(nèi)涵與藝術(shù)表現(xiàn)形式完美交融的文藝作品,《老張的哲學(xué)》與《匹克威克外傳》無(wú)疑是這方面的典范。幽默的形式有力表現(xiàn)和深化了作品內(nèi)涵,耐人尋味。

        結(jié)束語(yǔ)

        老舍的《老張的哲學(xué)》與查爾斯·狄更斯《匹克威克外傳》不同形式上的幽默表現(xiàn)形式對(duì)我們的文學(xué)思想、藝術(shù)指導(dǎo)都有一定的作用。我們只有通過(guò)對(duì)不同作者的不同寫(xiě)作特點(diǎn)的了解與學(xué)習(xí)才能掌握更多的文學(xué)思想,這也是提高我們文學(xué)修養(yǎng)的一個(gè)很好的方式,希望這兩部不同的作品帶給我們更多的文學(xué)思考,也讓我們的文學(xué)素養(yǎng)得到更好的提升,為今后的文學(xué)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

        [1]賀玉高.從《老張的哲學(xué)》看老舍對(duì)基督教的矛盾情感[J].新聞愛(ài)好者,2011,(12).

        [2]楊麗華.老舍小說(shuō):何以如此“幽默”[J].湖南教育:語(yǔ)文教師,2008,(7).

        [3]郭雪林.淺談《匹克威克外傳》中的幽默與諷刺[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào):哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版,2006,(1).

        [4]應(yīng)小敏.幽默輕快中的沉痛——論狄更斯小說(shuō)《匹克威克外傳》的社會(huì)諷刺意義[J].中共浙江省委黨校學(xué)報(bào),2004,(2).

        [5]岳躍金.充滿(mǎn)喜劇性的現(xiàn)實(shí)主義杰作——談狄更斯小說(shuō)《匹克威克外傳》的現(xiàn)實(shí)性與喜劇性[J].考試周刊,2010,(22).

        [6]劉濤.老舍的基督教信仰與救世觀及其他——從最近發(fā)現(xiàn)的三篇老舍佚文談起[J].中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊,2O1O,(2).

        [7]老舍.老張的哲學(xué)[M].上海:文匯出版社,2008,(11).

        [8]鄧小寧.論《老張的哲學(xué)》之語(yǔ)言變異藝術(shù)[J].貴州社會(huì)科學(xué),2009,(9).

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