◎羅主賓

一、引言

在多元文化背景下，大學(xué)課堂的教學(xué)效果受到一定程度的質(zhì)疑和反思，一些奇葩的點(diǎn)名方式、任課教師的顏值爆表等的報(bào)道，實(shí)際上從不同角度反映了大學(xué)課堂教學(xué)的尷尬。從而，課堂活力為何缺失以及怎樣構(gòu)建活力課堂又成為討論的焦點(diǎn)。

古代漢語作為高校特別是師范院校漢語言文學(xué)專業(yè)的一門基礎(chǔ)課，在繼承古代文化遺產(chǎn)，提高語言素養(yǎng)等方面，本來起著舉足輕重的作用。但受急功近利的浮躁學(xué)風(fēng)影響，很多學(xué)生忽略了學(xué)習(xí)古代漢語的過程本身就是把古代漢語知識(shí)內(nèi)化為一種語言能力，從而逐步達(dá)到閱讀古代文獻(xiàn)、傳承中華傳統(tǒng)文化、發(fā)現(xiàn)語言規(guī)律等的一種過程。正因?yàn)榭床坏脚c現(xiàn)實(shí)生活有什么聯(lián)系，很多學(xué)生從中學(xué)學(xué)習(xí)文言文開始就有一種排斥心理，大學(xué)期間作為一門專業(yè)課程來集中學(xué)習(xí)更加重了其厭學(xué)的情緒。如果任課教師也不想在這門課程上有所為，課堂氛圍更枯燥乏味，于是出現(xiàn)了學(xué)生難學(xué)教師難教的困境。對古代漢語的學(xué)習(xí)學(xué)生能做到“上課記筆記、下課看筆記、考試背筆記”已是很不易，但“考后全忘記”卻是很多人對這門課的評(píng)價(jià)。

為走出這種困境，一些古代漢語教師認(rèn)為“應(yīng)該在充實(shí)教學(xué)內(nèi)容、講究教學(xué)方法、調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性上下功夫?！盵1]所以構(gòu)建一個(gè)需要教師勤于探究，調(diào)動(dòng)學(xué)生以實(shí)現(xiàn)自我以及“需要學(xué)生在課堂中通過自我參與，自我選擇來實(shí)現(xiàn)自我”[2]的古代漢語活力課堂尤為必要。本文主要談教師如何構(gòu)建古代漢語活力課堂。

二、古代漢語活力課堂構(gòu)建之教師有所為

（一）備學(xué)生，解決要不要學(xué)的問題

不了解學(xué)生的實(shí)際，不解決學(xué)生對古代漢語排斥的心理，再好的教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法都無法適用于古代漢語教學(xué)。在專業(yè)選擇變得日益功利化的今天，與現(xiàn)實(shí)生活沒有聯(lián)系的課程就會(huì)在學(xué)生心中產(chǎn)生一種要不要學(xué)的糾結(jié)心理。因此，在了解學(xué)生的專業(yè)選擇、職業(yè)規(guī)劃、古文功底、對古代漢語這門課程的認(rèn)識(shí)等基礎(chǔ)上，實(shí)施分層次式教學(xué)，“確立多層次、全方位的課程目標(biāo)”[3]很有必要。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生為了達(dá)到一定層次的目標(biāo)，不論是掌握古代漢語的基礎(chǔ)知識(shí)，還是掌握閱讀古籍的能力，還是掌握文言教學(xué)的方法，還是探索語言的規(guī)律，都值得鼓勵(lì)。有了對未知的探索和研究的準(zhǔn)備，在要不要學(xué)以及怎樣學(xué)的問題上學(xué)生會(huì)做出選擇。

不貼近當(dāng)代大學(xué)生的生活實(shí)際，強(qiáng)調(diào)古代漢語的重要性就會(huì)顯得蒼白無力，學(xué)生很難做到心歸課堂、心屬課堂。因此要從了解學(xué)生關(guān)注的事情入手，分析身邊的現(xiàn)象與古代漢語的聯(lián)系，拉近現(xiàn)實(shí)生活與古代漢語的距離。例如講“上字定聲，下字定韻”的“反切”，不僅可以舉古代漢語中典型的例子，還可以聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)用語來談。例如在學(xué)生中運(yùn)用比較廣泛的表“不要”的“表”，表“知道”的“造”等字，關(guān)于“兩只鴿子接吻”表示“滾”的字謎或故事等，其來源不知不覺地用到了“反切”的原則。講繁體字的一簡對多繁問題，可以聯(lián)系網(wǎng)上流傳的畢福劍給潘曉婷題字的“九球天后”說起。講甲骨文、金文等字的識(shí)別，可以用網(wǎng)上盛傳的書法作品“愛我中華”、“飲饗共舞”等談起。講音韻學(xué)里的“古無輕唇音”，可以聯(lián)系湘語、閩語等地的“房”“肥”等字的讀音談其在現(xiàn)代方言的痕跡。講古代漢語中“見”的指代性副詞用法和被動(dòng)用法，可以從現(xiàn)代漢語中的用法如“這是我剛學(xué)會(huì)的一點(diǎn)粗活，你可別見笑?！薄皩懙貌缓?，見笑，見笑”的比較中加強(qiáng)理解；講對聯(lián)知識(shí)，隨處可見的對聯(lián)都可拿來在課堂上分析。這樣，從學(xué)生已知的或常見的語言現(xiàn)象談起，就會(huì)加強(qiáng)學(xué)生對古代漢語學(xué)習(xí)重要性的認(rèn)識(shí)，同時(shí)會(huì)激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。

（二）備教材，解決能不能學(xué)的問題

文選中語義的難以理解甚至字形的難以辨識(shí)，通論中語言知識(shí)的毫無生氣以及陌生感都讓學(xué)生感覺古代漢語是最難學(xué)的一門課程，如果教材的內(nèi)容在教師費(fèi)力的講解下還難以消化，課堂自然沒有活力，而且會(huì)加劇學(xué)生對古代漢語還能不能學(xué)的畏難心理，教為不教的目標(biāo)也就很難實(shí)現(xiàn)。因而，除了選擇一套適合所教學(xué)生實(shí)際的教材版本外，還需要教師對教材的體系和結(jié)構(gòu)認(rèn)真鉆研，結(jié)合了解到的學(xué)生實(shí)際情況對教材的內(nèi)容進(jìn)行合理取舍。

對于教材的體系，教師應(yīng)該對不同版本的教材進(jìn)行比較分析，以便學(xué)生能與中學(xué)文言文學(xué)習(xí)時(shí)的語法知識(shí)相銜接，還能指導(dǎo)以后想從事文言文教學(xué)學(xué)生的教學(xué)工作。例如在談到如“父母唯其疾之憂”、“唯余馬首是瞻”之類的古代漢語賓語前置時(shí)，其中“之”、“是”之類的詞，中學(xué)教材中一般稱之為賓語前置的標(biāo)志，郭錫良版《古代漢語》等稱之為復(fù)指代詞，荊貴生等版本稱之為結(jié)構(gòu)助詞；對于如“管仲以其君霸，晏子以其君顯”這類句子“以”的詞性的判別，對于表被動(dòng)標(biāo)記的“被”、表判斷標(biāo)記的“是”的產(chǎn)生時(shí)間等等，一些版本可能也會(huì)有不同的表述。除了根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)的不同而進(jìn)行不同的分析外，還應(yīng)指出教材都會(huì)體現(xiàn)編著者的研究成果及觀點(diǎn)。在分析這些觀點(diǎn)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生參與到對這些觀點(diǎn)的討論，形成探討式的學(xué)習(xí)氛圍，從而激發(fā)他們發(fā)現(xiàn)語言現(xiàn)象的敏感性，就會(huì)留意身邊的古代漢語現(xiàn)象，例如2014年筆者在講古代漢語的敬稱和謙稱時(shí)，恰逢電視劇《武媚娘傳奇》播放，一些學(xué)生就對該劇中太監(jiān)稱呼皇上為“大家”進(jìn)行了質(zhì)疑和討論。這樣引導(dǎo)多了，學(xué)生參與的能力得以提高，即使存在有爭論的問題也能有選擇的立場，甚至可以形成自己的觀點(diǎn)，遇到古代漢語一般的知識(shí)都能夠進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。

對課堂教學(xué)內(nèi)容的選擇，除了充分考慮“兩儀四維”[1]的課堂主客體關(guān)系，即把教材的內(nèi)容分為學(xué)生知，教師不知；學(xué)生不知，教師知；學(xué)生、教師都不知；學(xué)生和教師都知四類，除把學(xué)生不知的內(nèi)容作為課堂教學(xué)的重點(diǎn)外，還應(yīng)該根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)的不同，對教材的內(nèi)容進(jìn)行增刪，從而權(quán)衡古代漢語文選和通論的教學(xué)比例，然后文選部分在不同歷史時(shí)段之間，通論部分在文字、詞匯、語法、音韻等之間進(jìn)行取舍。

在當(dāng)前獲取知識(shí)的途徑多樣化的時(shí)代，要引導(dǎo)學(xué)生通過教材外的途徑學(xué)習(xí)古代漢語知識(shí)。如通過漢典網(wǎng)（http://www.zdic.net/）、教育部異體字字典網(wǎng)（http://dict2.variants.moe.edu.tw/variants/rbt/index.rbt）等學(xué)習(xí)古文字，通過東方語言學(xué)網(wǎng)（http://www.eastling.org/）等查詢音韻學(xué)的知識(shí)，通過國學(xué)論壇網(wǎng)（http://bbs.guoxue.com/）、中文國際頻道等了解與古代漢語相關(guān)的知識(shí)，通過古代漢語在線測試系統(tǒng)如（http://zhuangdong.gxun.edu.cn/ghytest/kaoshi.asp）等進(jìn)行在線測試。此外，網(wǎng)絡(luò)上的古代漢語精品課程、微課等都可以用來補(bǔ)充和加深對古代漢語的學(xué)習(xí)。這樣就可以利用有限的課堂時(shí)間就學(xué)生不懂的、有爭議的或大家都感興趣的內(nèi)容進(jìn)行討論，從而避免教師填鴨式的單向教學(xué)。

（三）備課堂，解決好不好學(xué)的問題

在備學(xué)生、備教材的基礎(chǔ)上，如何組織課堂也是構(gòu)建活力課堂的一個(gè)關(guān)鍵因素。1997年葉瀾教授在《讓課堂煥發(fā)出生命的活力》一文中指出傳統(tǒng)課堂教學(xué)的主要問題之一：上課是執(zhí)行教案的過程，教師的教和學(xué)生的學(xué)在課堂上最理想的進(jìn)程是完成教案。[4]當(dāng)然執(zhí)行一個(gè)考慮了學(xué)生參與、選擇以至能實(shí)現(xiàn)自我的好教案的課程肯定無可厚非，怕就怕在課堂教學(xué)就是走過場。好課凝“魂”，大學(xué)里，好課在于師生之間靈魂之交往，思想之激蕩，情感之互契。[5]在此過程中，可以某些問題的探討延伸拓展，突破書本和教案的羈絆。因而教師應(yīng)把握課堂的節(jié)奏、關(guān)注學(xué)生的參與程度和動(dòng)態(tài)。備課堂的過程中只有考慮到了在教師的點(diǎn)撥下，學(xué)生有體悟、有實(shí)現(xiàn)自我的成就感，才會(huì)有這門課程好學(xué)的感覺。例如在講“是”的代詞用法時(shí)，大都知道中學(xué)語文教材中如“天將降大任于是人也”中的“是”就是這種用法，從而激發(fā)他們從已學(xué)的文言中找到更多的這樣的用例，思考一下現(xiàn)代漢語中是不是還有這樣的用法，甚至可以讓學(xué)生去探究一下現(xiàn)代漢語中“是”的多種用法跟代詞“是”之間有沒有什么聯(lián)系；可能會(huì)有同學(xué)注意到有的語文教材中是“天將降大任于是人也”，有的教材中卻是“天將降大任于斯人也”，這時(shí)可以引導(dǎo)學(xué)生去了解一下古書的版本、校勘等方面的知識(shí)。古代漢語備課堂的一個(gè)理想狀態(tài)是，學(xué)生能從諸多的古代漢語語言材料中，得出和教材差不多的語言規(guī)律。

三、結(jié)語

古代漢語活力課堂的構(gòu)建不是追求簡單的課堂快樂，教師要解決學(xué)生對古代漢語認(rèn)識(shí)上、體悟上的畏難情緒，努力挖掘?qū)W生的潛力、激發(fā)其學(xué)習(xí)的興趣、增強(qiáng)其收獲或體悟上的快樂。只有真正賦予課堂以活力、形成課堂之活力，才能真正走出古代漢語教學(xué)的困境。

注釋：

[1]趙家棟.如何走出古代漢語教學(xué)的困境[J].西昌學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2011，(4):132-134.

[2]焦健坤.大學(xué)活力課堂的多維構(gòu)建[J].湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)報(bào)，2015，(1):124-128.

[3]曹小云.“古代漢語”教學(xué)改革的探索與實(shí)踐[J].當(dāng)代教育論壇，2003，（6）：49-51.

[4]葉瀾.讓課堂煥發(fā)生命的活力[J].教育研究，1997，（9）：3-8.

[5]羅蘭.大學(xué)里好課之魂、體、氣、力[J].當(dāng)代教育論壇，2014，（2）：55-61.