劉黎明 劉明昊

圍繞著“不讓孩子輸在起跑線上”，家長和孩子、各種培訓(xùn)機構(gòu)都在忙碌著，尤其是家長和孩子要付出更大的努力才有可能達到不輸在起跑線上的標準。但是孩子的成長是否有起跑線?“不讓孩子輸在起跑線上”是否可以成為我們的教育理念和追求?是否可以真正促進孩子的成長?這些問題值得我們?nèi)フJ真思考。

一、教育的“起跑線”在哪里

“起跑線”一詞，最常用在體育比賽之中，有著起點的意思。讓所有的參賽隊員站在同一起跑線上起跑，代表著公平。有了起跑線，相應(yīng)地就會有終點線。從起跑線到終點線就是比賽和競爭的過程，因此起跑線本身也包含著競爭和追逐的意義。在這種本身具有競爭性的比賽中，起跑線有其存在的必要性，發(fā)揮著積極的作用。但是把“起跑線”直接遷移到教育當中，把孩子的成長和接受教育的過程當成一場有起點和終點的比賽，這種遷移是否合理呢?教育的起跑線在哪里?

人的身心發(fā)展是一個由低級到高級、由量變到質(zhì)變持續(xù)不斷的變化過程。一個階段的心理發(fā)展總是以前一個階段的發(fā)展為基礎(chǔ)的，也在該階段孕育著下一階段的發(fā)展萌芽。在一個連續(xù)不斷的發(fā)展過程中，每一階段既是暫時的終點也是暫時的起點，都有著重要的意義。這也就決定了教育是一個長期的過程，要在孩子每一步的成長中產(chǎn)生積極的影響，而不僅僅是在所謂最初的“起跑線”上突出出來。從人的身心發(fā)展具有連續(xù)性來看，教育不存在所謂的起跑線。教育所要做的不是在某一個階段讓孩子特別優(yōu)秀，而是讓他們在每一個階段上得到自然的發(fā)展，在整個過程中能夠快樂成長和感受到其中的樂趣。

人的身心發(fā)展的特點除了具有連續(xù)性之外，還具有階段性、不可逆性和個體差異性。在不同的年齡階段，孩子的身心發(fā)展具有不同的特點，有這個年齡階段適宜做和不適宜做的事情。孩子的成長不像體育比賽那樣，在一次比賽中沒有取得理想的成績，可以通過努力在下一次比賽中刷新上次的成績。而孩子成長的每一個階段都具有不可替代性，不可能再重新回到前一個階段。幼兒階段本來應(yīng)該是讓孩子在游戲和活動中了解基本的生活常識，學(xué)習(xí)簡單的生字和數(shù)目，讓他們在動手和動腦中感受到快樂和興趣，但是復(fù)雜的生字和本應(yīng)到了小學(xué)階段才學(xué)的數(shù)學(xué)算術(shù)題越來越多地出現(xiàn)在幼兒園階段的圖書當中?！皟和砷L，每個階段的生理、心理特征都不同，智力發(fā)展程度也不同，過早地智力挖掘和過多地知識灌輸，無異于拔苗助長，必將引起這樣那樣的問題，反而適得其反，影響孩子在今后的發(fā)展?！保?］同時，人的身心發(fā)展具有明顯的個體差異性，不同的人發(fā)展的速度、方向和水平不同。每一個兒童都有自身獨特的特征、興趣和潛能，在成長的過程中的發(fā)揮和表現(xiàn)也是不同的，我們不應(yīng)該人為地為他們設(shè)定一個統(tǒng)一的“起跑線”，而應(yīng)讓他們在自己的軌道上自由、健康的發(fā)展。

不僅如此，教育的真諦是使每一個學(xué)生的身心都獲得全面、和諧發(fā)展，并從中享受到成長的樂趣。然而，在“不讓孩子輸在起跑線上”這一理念支配下，人們所看重的更多是孩子智力的發(fā)展，而忽略了諸如身體、情感、道德、興趣等方面的發(fā)展，使得孩子在成長過程中并不能得到全面發(fā)展。很顯然，這有悖于教育的本質(zhì)。

從兒童的成長和身心發(fā)展規(guī)律來看，教育并沒有所謂的“起跑線”，但是“不讓孩子輸在起跑線上”的口號卻不斷響起，那么這一“起跑線”到底在哪里?

首先，“起跑線”存在于父母傳統(tǒng)的教育觀念里。華東師范大學(xué)心理與認知科學(xué)院和國內(nèi)最大的親子育兒網(wǎng)站寶寶樹聯(lián)合發(fā)布的《中國家庭育兒方式研究調(diào)查》顯示:43%的家長認為從十月懷胎開始自己的孩子就已經(jīng)踏上了教育起跑線;25%的家長認為教育起跑線在0～3歲;66%的家長表示決不能讓孩子輸在起跑線上;32%的家長認為一歲半應(yīng)開始教識字;六成的家長會在孩子三歲前教孩子學(xué)外語。［2］長期以來，“望子成龍”、“望女成鳳”是家長共同的期望，家長都希望自己的孩子通過接受良好的教育，能夠在未來的生活中有所成就，能夠過上更高質(zhì)量的生活。因此，他們想法設(shè)法把孩子送到最好的幼兒園、最好的小學(xué)，讓他們參加各種興趣班來發(fā)展所謂特長，參加智力培訓(xùn)班來訓(xùn)練和提高智力水平，進而達到不讓孩子輸在起跑線上的目的。

其次，“起跑線”也存在于各種培訓(xùn)機構(gòu)的商業(yè)活動中?！安蛔尯⒆虞斣谄鹋芫€”、“起點有多高，結(jié)果就多好”等口號是各種教育培訓(xùn)機構(gòu)的尚方寶劍。如今社會上各種教育培訓(xùn)機構(gòu)，大多從事的是商業(yè)活動，并非真正的教育活動。眾所周知，商業(yè)活動追求的是利潤，而不是孩子真正的成長和發(fā)展。這些培訓(xùn)機構(gòu)正是抓住了家長期盼孩子成功的心理，為家長推出各種所謂的提高、培優(yōu)計劃。正是在商家推動和家長心理的相互作用下，“不讓孩子輸在起跑線上”的口號才越喊越烈。

最后，“起跑線”還存在于目前我國高考制度和應(yīng)試教育中。據(jù)調(diào)查，在很多家長看來，孩子將來最起碼要上一類本科，上好的幼兒園便是打基礎(chǔ)。搞超前教育，也是家長的無奈之舉，為的是讓孩子擁有一技之長，給他們的升學(xué)添加更多的籌碼。［3］在高考制度的指揮棒下，凡是能夠增加孩子考上大學(xué)概率的事情，家長都會加以考慮。應(yīng)試教育的殘酷競爭使家長不得不在“起跑線”上就開始為孩子的升學(xué)做準備。

上述表明，家長“不讓孩子輸在起跑線上”這一理念背后所蘊含的期望固然無可厚非，但從人的長遠發(fā)展和人生幸福的角度來看，這一理念是不可取的。因為在孩子成長的過程中，并不存在起跑線，教育要給予孩子的是持續(xù)不斷的發(fā)展動力和真正的成長，而非只是某一階段、某一方面的突出表現(xiàn)。

二、教育“起跑線”的理論澄清

教育不能違背自然規(guī)律，要尊重兒童的個性、遵循兒童身心發(fā)展規(guī)律，這是許多教育家的共同主張。“不讓孩子輸在起跑線上”是忽視教育規(guī)律和兒童身心發(fā)展規(guī)律的教育主張，不僅在實踐中會帶來一些消極的影響，在理論上也是站不住腳的。

“大自然希望兒童在成人以前就要像兒童的樣子。如果我們打亂了這個次序，我們就會造成一些早熟的果實，他們長得既不豐滿也不甜美，而且很快就會腐爛:我們將造成一些年紀輕輕的博士和老態(tài)龍鐘的兒童。兒童是有他特有的看法、想法和感情的;如果想用我們的看法、想法和感情去替代他們的看法、想法和情感，那簡直是最愚蠢的事情?！保?］這是盧梭在《愛彌兒》中的一段話，言簡意賅，表達了他對兒童的深刻認識:兒童應(yīng)該按照自然生長的順序來發(fā)展，教育要尊重兒童，任何外在的強加于兒童之上的束縛是有害無益的。

盧梭的教育要遵循自然的思想被公認為西方教育思想史上的一個里程碑。他提倡教育要注重“自然的教育”，其核心是遵循兒童的天性，以其身心發(fā)展的自然秩序為基礎(chǔ)，使之成為懂得如何做人的人。他強調(diào)兒童的成長是一個自然的連續(xù)過程，有著自身的發(fā)展規(guī)律，不要把全部精力放在某一個階段，要關(guān)注兒童在整個過程中的發(fā)展，在需要幫助的時候及時地解決他們所關(guān)心的問題，在偏離的時候及時給予指導(dǎo)，讓他們在正確的方向上不斷進步。成人不能將自己的思想、情感強加于兒童，他們所要做的是幫助兒童發(fā)現(xiàn)自身的興趣，根據(jù)孩子現(xiàn)有的發(fā)展水平，為他們提供發(fā)展所需的必要條件。同時，要讓孩子感受到成長的快樂，而非痛苦。

美國實用主義教育學(xué)家杜威認為教育即生活、即生長，“因為生長是生活的特征，所以教育就是不斷生長?！保?］但是，如若“兒童被置于被動的、接受的或吸收的狀態(tài)中”，“結(jié)果造成阻力和浪費”。［6］杜威認為，生長也是教育的本質(zhì)所在，同時這種生長是連續(xù)不斷的，是不斷發(fā)展的。杜威的這一教育思想表明，在實際的教育過程中，不能把兒童的發(fā)展隔離成一個一個階段的發(fā)展。如此說來，如果我們只重視所謂“起跑線”上的教育而不關(guān)注兒童成長過程中兒童的發(fā)展需要，那么對兒童的發(fā)展就難以真正發(fā)揮促進作用。

蒙臺梭利是著名的幼兒教育家，她提出了許多有意義的幼兒教育方法和原則。她認為:“在一個自由的環(huán)境中，即在一個適宜他發(fā)展的環(huán)境中，兒童的心靈自然地得到發(fā)展，并自動地揭示它的秘密。必須堅持這條原則，那么，所有的教育努力都不會更深入地陷入一種無止境的混亂之中。”［7］這里的環(huán)境至少包含兩層含義，第一層是外在的空間環(huán)境，要盡可能給予孩子自由自在的、明亮寬敞的環(huán)境，最好的是自然的、非人為修飾的環(huán)境，因為在這樣的環(huán)境中孩子不會感到壓抑。第二層是內(nèi)在的精神世界，要讓他們盡可能根據(jù)自己的興趣和特長去做喜歡做的事情，不要過多地受到來自外界的束縛。孩子成長的環(huán)境很重要，尤其是內(nèi)在的精神世界，不要讓他們在小小的年紀就承擔(dān)著過多的包袱，在童年時期都留下不愉快的陰影，這將對其今后的成長造成不良影響。

以上教育思想家的觀點足以說明，所謂“不讓孩子輸在起跑線上”的教育理念，既不符合人的身心發(fā)展規(guī)律，也有悖于教育自身的規(guī)律，是不能成立的。

三、教育“起跑線”的實踐論證

大量事實表明，在“不讓孩子輸在起跑線上”這一理念支配下的教育實踐中，孩子所取得的發(fā)展并沒有達到預(yù)期的結(jié)果;在“起跑線”上的各種培優(yōu)教育對孩子今后的發(fā)展也并沒有產(chǎn)生很大的推動作用。相反，卻給孩子、家長帶來了諸多的消極影響。

第一，給孩子帶來了巨大的壓力，使其對學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生了不良情緒。在某種程度上，家長為孩子選擇一定的興趣班、智力班或者是特長班，這就意味著在完成學(xué)業(yè)任務(wù)的同時，孩子還要付出額外的時間和精力去完成學(xué)業(yè)之外的任務(wù)。處于童年時期的孩子，體力和精力都是有限的，額外的支出占用了他們休息放松的時間，使他們的身體過于勞累和疲倦。不僅如此，如果每天都要去做自己不愿意做的事情，會造成他們心理上更大的抵觸。因此，我們經(jīng)?？吹降氖悄切┍焕蠋熀图议L夸贊為天才的孩子們并不開心，他們沒有更多的朋友，他們的生活也很單調(diào)枯燥，沒有多少樂趣可言，有的只是家長或老師已經(jīng)為他們安排好的、必須要做的各種事情。

第二，“起跑線”上的培優(yōu)教育對孩子未來的發(fā)展沒有太大的意義。小時候在舞蹈方面或者其他方面取得各種榮譽的孩子，隨著自身心理的發(fā)展和年齡的增長，兒時所謂的興趣或者是特長，他們早已經(jīng)忘卻，并沒有成為他們一直所堅持的事情。兒時通過訓(xùn)練形成的技能早已生疏，也并沒有成為他們的一技之長。比起在起跑線上的投入和付出，起跑線上的產(chǎn)出是有限的。除了得到的榮譽證書和曾經(jīng)獲得的各種贊賞之外，讓孩子們真正收益的還有哪些呢?而那些冰冷的證書和虛無縹緲的贊賞又能給孩子的健康成長帶來多大的影響呢?

第三，“起跑線”上的投入和產(chǎn)出對家長也會產(chǎn)生一定的負面影響。起跑線上的培優(yōu)教育是需要付出高昂學(xué)費的，對于一般家庭來說，會造成一定的經(jīng)濟壓力。在付出金錢的同時，家長還要付出更多的時間和精力去促進孩子特長的養(yǎng)成或者是所謂智力的發(fā)展。如果最終所取得的結(jié)果沒有達到自己的預(yù)期，家長會產(chǎn)生失望的情緒，并可能會把這種不好的情緒發(fā)泄到孩子的身上，對孩子產(chǎn)生一定的消極影響。

由此可見，“起跑線”上的教育實踐無論是對家長還是對孩子都有一定的消極影響，尤其是對兒童的健康成長并未真正發(fā)揮積極的推動作用。因此，在實踐中是不可取的。

四、終身教育與教育“起跑線”

1965年，聯(lián)合國教科文組織成人教育局局長法國的保羅·朗格朗在聯(lián)合國教科文組織主持召開的促進成人教育國際會議期間正式提出“終身教育”這一概念，隨后終身教育這一國際性教育思潮開始廣泛傳播。終身教育主張在人的一生當中，要接受連續(xù)不斷的來自于各個方面的教育，要通過不斷的學(xué)習(xí)滿足社會發(fā)展和自我提高的需求。時間上，終身教育將教育拓展為人的一生;在空間上，它將教育滲透到人生的各個方面。每個人既是學(xué)習(xí)的客體，也是學(xué)習(xí)的主體。

終身教育是時代發(fā)展的必然要求，也是教育發(fā)展的必然結(jié)果。隨著終身教育時代的到來，我們的社會將成為一個學(xué)習(xí)化的社會，終身學(xué)習(xí)也就成為了每一個人的需求。終身學(xué)習(xí)強調(diào)的是持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是一個長期的、變化的過程，而非僅追求短期效應(yīng)。它所要達到的結(jié)果是通過學(xué)習(xí)能夠獲取應(yīng)對問題的能力和解決的辦法，提高人們的生活質(zhì)量和人生幸福指數(shù)，而非在某一個階段取得突出的成就，更不是要通過外在的證明來彰顯自身的優(yōu)異。

終身學(xué)習(xí)強調(diào)的是持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)動力和求知欲望。興趣是一個人最好的老師，當對某種事物特別感興趣的時候，我們會有很大的動力主動地去探索和學(xué)習(xí)。終身教育下的學(xué)習(xí)者是學(xué)習(xí)的主體，他們學(xué)習(xí)的動力來自于自身的興趣和內(nèi)心對未知事物強烈的探求欲。這種動力會持續(xù)不斷的發(fā)揮激勵、導(dǎo)向作用。在一個人的成長過程中，擁有持續(xù)不斷的發(fā)展動力是最重要的，而這種動力主要來自人濃厚的興趣。興趣可以引導(dǎo)甚至可以培育，但絕不能強加、迫使;否則，是不可能轉(zhuǎn)化為人的發(fā)展動力的。

由終身教育、終身學(xué)習(xí)的理念反觀“不讓孩子輸在起跑線上”的主張則不難看出，那些在“教育起跑線”上為孩子設(shè)計的培優(yōu)計劃和其他的各種培養(yǎng)方案，并不一定都能激發(fā)孩子長久的興趣，更有甚者，還可能使孩子失去發(fā)現(xiàn)自己真正興趣的機會。因為在“起跑線”上的教育，學(xué)習(xí)者更多的是出于無奈和被動的接受，所謂的興趣或許是被逼出來的，并非學(xué)習(xí)者個人真正的興趣。由心理學(xué)、教育學(xué)等理論可知，人們前期的學(xué)習(xí)體驗會對后期的學(xué)習(xí)產(chǎn)生一定的影響。因此，如果在被迫的條件下促使孩子學(xué)習(xí)，可能會使他們失去學(xué)習(xí)的興趣，對其以后的學(xué)習(xí)產(chǎn)生消極的影響。很顯然，“起跑線”上的教育是與終身教育理念相悖的，也難以真正促成人的可持續(xù)發(fā)展。

總之，隨著終身教育時代、學(xué)習(xí)型社會的到來，人的發(fā)展絕不僅限于智力的開發(fā)或某種技能的掌握，而是可持續(xù)發(fā)展能力的提升和人格品性的涵養(yǎng)。如果我們還是僅僅把眼光放在所謂的教育起跑線上，那我們最終所培養(yǎng)的人是不能滿足時代發(fā)展要求的。隨著個體的成長和社會的進步，“起跑線”上所重視的教育在整個教育過程中的作用并不是非常顯著的，更不是決定性的。與“起跑線”上那些點綴相比，讓孩子形成健全的人格、樂觀的心態(tài)、正確的價值觀，在學(xué)習(xí)的過程中探索自己的樂趣和感受過程的快樂更重要，因為這些在孩子今后的發(fā)展中會產(chǎn)生積極而又持久的影響。

走出“不讓孩子輸在起跑線上”的誤區(qū)，需要家長改變傳統(tǒng)的教育觀念，更需要家長、學(xué)校和社會的共同努力。讓我們的兒童自由自在的探索會更好。還給他們真正的童年，會使他們有一個更滿意的未來。

［1］ 李寧.走出教育“起跑線”的誤區(qū)［J］.科教文匯(上旬刊)，2013(1):36－37.

［2］ 中國家庭育兒方式研究報告［EB/OL］.http:∥www.babytree.com/sunvey/2009/.

［3］ 王麗芳，李化樹.愈演愈烈的起跑線競爭之原因和對策探析［J］.課程教育研究，2013(3).

［4］ 盧梭.愛彌兒:論教育［M］.李平漚譯.北京:商務(wù)印書館，1981:91.

［5］ 杜威.民主主義與教育［M］.王承緒譯.北京:人民教育出版社，2001:61.

［6］ 趙祥麟.杜威教育論著選［M］.王承緒譯.上海:華東師范大學(xué)出版社，1981:38.

［7］ 蒙臺梭利.童年的秘密［M］.單中惠譯.北京:京華出版社，2002:131.