趙 健

（作者單位：山西傳媒學(xué)院）

觀察生活對于編導(dǎo)專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)的重要性

趙 健

（作者單位：山西傳媒學(xué)院）

生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，近年來廣播電視編導(dǎo)專業(yè)招生日趨火爆，很多院校的編導(dǎo)專業(yè)開設(shè)表演課，培養(yǎng)學(xué)生觀察生活，熱愛生活，表現(xiàn)生活和創(chuàng)造生活的能力，為此如何幫助編導(dǎo)專業(yè)的學(xué)生建立起對生活的重視，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)具有審美價(jià)值的生活素材和有特色的人物形象是編導(dǎo)表演教學(xué)的基本要求，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活的美，通過組織人物行動和相互行動達(dá)到表現(xiàn)和創(chuàng)造生活的能力。

觀察生活；編導(dǎo)專業(yè)；表演

生活是一切藝術(shù)創(chuàng)作取之不盡用之不竭的來源，作為廣播電視編導(dǎo)的從業(yè)人員，必須牢固樹立藝術(shù)創(chuàng)作的源泉是生活這一理念，藝術(shù)是服務(wù)生活、表現(xiàn)生活、體現(xiàn)生活的，作為藝術(shù)創(chuàng)作者肩負(fù)弘揚(yáng)社會真善美，傳播生活正能量的責(zé)任。那么，作為藝術(shù)創(chuàng)作的學(xué)生就必須熱愛生活，向生活學(xué)習(xí)，隨時(shí)養(yǎng)成觀察生活的意識，關(guān)注生活中的大事小情，關(guān)心生活中的感人事跡，并且學(xué)會不斷思考，運(yùn)用辯證唯物主義世界觀去看待生活中的人和事，考慮事物發(fā)展的變化邏輯，思考其中所包含的真情哲理，不斷提高自己的審美標(biāo)準(zhǔn)，建立正確的人生觀和價(jià)值觀是藝術(shù)創(chuàng)作的核心所在，具備分辨真善美和假惡丑的社會主義核心價(jià)值觀的能力，不斷提高自己的生活積累和藝術(shù)積淀，提高自己對藝術(shù)作品的要求和對人性美的挖掘，最終達(dá)到創(chuàng)作出能夠反映新時(shí)代核心價(jià)值感人至深的文藝作品。

1　觀察生活是突出對生活中人的觀察

生活積累是從觀察生活開始，表演藝術(shù)是體現(xiàn)生活塑造人物的藝術(shù)。學(xué)員的生活積累不能不把焦點(diǎn)集中在對人的觀察和研究上。要求學(xué)員在觀察生活時(shí)突出對人物的關(guān)注，有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，就是把自我和人物緊密的聯(lián)系在一起，對生活中的典型人物產(chǎn)生興趣，產(chǎn)生共鳴。也就是說，要通過模仿來把自己所觀察的人物“速寫”在自己身上最終保留在自己的記憶中儲存起來。

但是，作為編導(dǎo)專業(yè)的學(xué)生來說僅僅模仿還是不夠的，其本人在模仿的時(shí)候不可能不加上自己的主觀臆測與自己的主觀態(tài)度。所以，在創(chuàng)作時(shí)就不僅是生活照搬，而是加入自己對藝術(shù)的構(gòu)想和人物的創(chuàng)作，從而達(dá)到由模仿到模擬的過程，在進(jìn)行模仿時(shí)就不完全是那個(gè)被模仿的對象本身，而是在藝術(shù)形象和審美傾向上建立自己的主題思想，為今后指導(dǎo)演員表演，創(chuàng)作藝術(shù)作品打下基礎(chǔ)。

從這個(gè)意義上說，觀察生活既是一種模仿，更是一種“模擬”，既是學(xué)習(xí)又是創(chuàng)造，一方面，可以從對熟悉生活的觀察與模仿開始，發(fā)展到對擴(kuò)大了生活面的觀察與模仿；另一方面，從人物的表象模仿，擴(kuò)大到對人物內(nèi)心的外化，從普通人物向典型人物創(chuàng)作的方向去發(fā)展，擴(kuò)大觀察生活的范圍，到社會生活中大范圍選擇觀察與創(chuàng)作的對象。如公園、火車站等公共場所，在這些地方找到自己感興趣的觀察對象。這樣，必然會被一些形象鮮明、具有特征特點(diǎn)的人物形象所吸引，這種吸引有的來自人物形象的外部特征，如站立坐臥行，服飾、動作等，有的則可能是來自人物特有的心理邏輯，如通過事物行動所發(fā)現(xiàn)的性格、愛好、觀念、天性、缺陷等。觀察生活要求在模仿中抓住觀察對象的外部特征，經(jīng)過反復(fù)的觀察與模仿，逐步做到由表及里的分析創(chuàng)作，把握住所觀察對象的心理生活邏輯。按照觀察對象的原形進(jìn)行模仿，不要憑空想象隨意編造形象，觀察生活就是要?jiǎng)?chuàng)造出真實(shí)可信的人物形象和藝術(shù)形象。

2　觀察生活小品是編導(dǎo)學(xué)習(xí)表演創(chuàng)作的重要途徑

觀察生活小品是檢驗(yàn)生活藝術(shù)創(chuàng)作的方式，也是編導(dǎo)專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)表演注重生活體現(xiàn)的途徑，小品表演比較適合學(xué)生階段的創(chuàng)作體現(xiàn)，完成起來較為簡單，創(chuàng)作難度較小，非常適合編導(dǎo)專業(yè)表演學(xué)習(xí)。但是，通過表演學(xué)習(xí)達(dá)到導(dǎo)演創(chuàng)作的要求，應(yīng)該做到長期不間斷地觀察生活與人物。在創(chuàng)作上除了和自身素質(zhì)訓(xùn)練有關(guān)外，還和創(chuàng)作方法有密切聯(lián)系。在學(xué)習(xí)過程中必須結(jié)合創(chuàng)作方法，最好有計(jì)劃地進(jìn)行觀察與模擬，并逐步發(fā)展到把觀察生活與組織舞臺行動的訓(xùn)練有機(jī)結(jié)合起來，最終發(fā)展成為觀察生活創(chuàng)作小品。

觀察生活和導(dǎo)演構(gòu)思相結(jié)合，有計(jì)劃、有目的地深入生活，借助觀察力、想象力、思考力、判斷力、記憶力、感受力、注意力等相關(guān)創(chuàng)作素質(zhì)和技術(shù)能力，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，深挖事物的真相，細(xì)致、持久地捕捉生活中的細(xì)節(jié)，進(jìn)而藝術(shù)化地創(chuàng)作出典型人物形象和感人至深的作品。觀察生活不僅要有目的性還要有包容性和廣泛性，關(guān)注生活中不同類型的人物，不同風(fēng)格的事件，傳情感人的、風(fēng)趣幽默的，將之留存在自己的大腦里，通過藝術(shù)構(gòu)想，由類型到典型，由簡單到復(fù)雜，由模仿到創(chuàng)造，最終達(dá)到藝術(shù)的呈現(xiàn)，小品也好，視頻也罷，這個(gè)過程就是觀察生活的創(chuàng)作過程。

3　觀察生活的要求

首先，在觀察生活小品的創(chuàng)作中，不可避免地會遇到情境要素，如什么環(huán)境、室內(nèi)室外、什么時(shí)間、什么地點(diǎn)、什么樣的人、什么樣的關(guān)系，以及所發(fā)生的事和發(fā)展過程等。這就要求創(chuàng)作者必須了解小品和生活的相同點(diǎn)和創(chuàng)作要求，把握創(chuàng)作規(guī)律，從情境設(shè)置出發(fā)，建立起和生活邏輯相關(guān)的情境要素，我們可以從以下三點(diǎn)進(jìn)行考慮。

第一，所處環(huán)境包括時(shí)間、天氣、季節(jié)、節(jié)日等；地點(diǎn)包括室內(nèi)、室外，城市、鄉(xiāng)村，以及作品的時(shí)代地域等。

第二，事件組織包括結(jié)構(gòu)、起承轉(zhuǎn)合、主題思想、風(fēng)格體裁，矛盾沖突、貫穿行動等。

第三，人物關(guān)系包括人物性格、特征特點(diǎn)、習(xí)慣動作、愛好特長、成長背景、人與人的關(guān)系、身份地位等。

其次，端正創(chuàng)作態(tài)度，運(yùn)用正確的創(chuàng)作方法。使其從理論到實(shí)踐，從認(rèn)識到掌握，通過組織人物行動和相互行動的過程，以及觀察生活小品的訓(xùn)練，包括形體、語言等創(chuàng)作手段藝術(shù)化的表現(xiàn)生活有特色的人物形象與典型生活，豐富表現(xiàn)人物形象和創(chuàng)造生活的過程，真正理解觀察生活是藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)，進(jìn)而體現(xiàn)出創(chuàng)作者對生活的認(rèn)識和理解、思想和評價(jià)。

總之，觀察生活向藝術(shù)創(chuàng)作轉(zhuǎn)化是一個(gè)復(fù)雜而又快樂的過程，情境設(shè)置和藝術(shù)構(gòu)思是作為編導(dǎo)專業(yè)通過觀察生活、表演創(chuàng)作最終達(dá)到作品創(chuàng)作目標(biāo)的重要途徑。

4　觀察生活的方法

第一，要用藝術(shù)創(chuàng)作者的眼光去觀察，常人看到的是生活表面，只見事而不見人，只記住事實(shí)的本身，而對參與事實(shí)的人物往往了解得不清楚；藝術(shù)創(chuàng)作則不同，首先要對自己感興趣的人物進(jìn)行認(rèn)真細(xì)膩地觀察，迅速記住人物的形象、衣著、飾物、物件、體態(tài)，音容笑貌，談吐舉止，然后再揣摩人物年齡、職業(yè)、性格、愛好等，要設(shè)身處地親身感受這個(gè)人物。只有親身感受到才能體現(xiàn)出來，而不是隨便看一眼就滿足，要不斷反復(fù)、持久地進(jìn)行觀察了解。

第二，要緊緊抓住人物的內(nèi)、外部特征。所謂特征特點(diǎn)，就是和這一類其他人物的不同之處，強(qiáng)調(diào)這一個(gè)，而不是這一類，永遠(yuǎn)記住不要走類型路線。典型人物的魅力永遠(yuǎn)反映在其與眾不同的地方。

第三，在確定主要觀察人物對象時(shí)，也要觀察周圍的其他人和事甚至環(huán)境，注意事實(shí)的發(fā)生、發(fā)展、結(jié)束，生活素材永遠(yuǎn)比空想出來的生動的多、合理的多；事實(shí)不在大小，關(guān)鍵是要有意思，有特色人物，事實(shí)不要搞得太大，否則不好表現(xiàn)。觀察生活時(shí)環(huán)境、地點(diǎn)、時(shí)間，標(biāo)志性場景、道具、音響等也很重要，可以幫助創(chuàng)作者和受眾更容易進(jìn)入規(guī)定情境，也可以使生活更加真實(shí)可信。

第四，觀察生活要做到“眼到、手到、腿到、嘴到”觀察到位。眼到：有意識得觀察周圍的一切，培養(yǎng)自己的眼力，善于發(fā)現(xiàn)常人所看不到的東西，切記不要把著眼點(diǎn)放在一般的人和事物上，獨(dú)特的東西會更有藝術(shù)魅力；手到：學(xué)會寫觀察筆記，把點(diǎn)點(diǎn)滴滴記錄下來，成為創(chuàng)作上的財(cái)富；腿到：走出小環(huán)境到社會和人群中去，開拓自己的生活空間；嘴到：善于和觀察對象溝通，了解觀察時(shí)遇到的困惑和事實(shí)。

生活永遠(yuǎn)充滿了未知和魅力，作為創(chuàng)作者要始終對生活充滿好奇，要學(xué)會用自己審美的眼光去觀察大家都司空見慣的素材，牢記“生活中不缺少美，而缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”的這一創(chuàng)作要求，在生活中發(fā)現(xiàn)真善美與假惡丑，在平凡中看到偉大，在類型中發(fā)現(xiàn)典型。通過生活積累、文化積累、藝術(shù)積累，不斷提高自身的藝術(shù)素養(yǎng)，豐富自身的創(chuàng)作手段，力爭創(chuàng)作出具有思想性和藝術(shù)性相統(tǒng)一的具有審美價(jià)值的藝術(shù)作品。

［1］弗烈齊阿諾娃.斯坦尼斯拉夫斯基體系精華［M］.李珍譯.北京：中國電影出版社，1990.

［2］梁伯龍.戲劇表演基礎(chǔ)［M］.北京：文化藝術(shù)出版社，2002.

趙健（1980-），男，山西太原人，碩士，講師。研究方向：戲劇影視表演創(chuàng)作。