鄒 贊

（新疆大學(xué) 人文學(xué)院，新疆 烏魯木齊 830046）

論新疆軍墾題材影視劇的發(fā)展

鄒 贊

（新疆大學(xué) 人文學(xué)院，新疆 烏魯木齊 830046）

簡要勾勒了新疆軍墾題材影視劇的發(fā)展現(xiàn)狀，并從媒介文化研究的視域出發(fā)，探討此類影視劇如何有效接合時代語境，借助文化再現(xiàn)的媒介轉(zhuǎn)換機制，激活軍墾戍邊的歷史記憶，進而服務(wù)于兵團文化認同的建構(gòu)。

軍墾題材影視??；發(fā)展現(xiàn)狀；傳播策略；文化認同

一

新疆緊扼東西方陸路要沖，歷來是兵家必爭之地，隨著科技的進步，該地區(qū)又陸續(xù)探明富藏各種自然資源。新疆的政治、經(jīng)濟地位有了進一步的提升。國家西部大開發(fā)政策的出臺和實施，新疆成為了熱點受惠地區(qū)，受到國內(nèi)外各種勢力的覬覦；形形色色的“小動作”不斷影響該地區(qū)社會與經(jīng)濟的穩(wěn)步發(fā)展。面對新機遇和新情況，新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團在履行“固邊穩(wěn)疆”的政治使命中，作用不減反增，它的存在狀況也越來越受到各方研究者的高度關(guān)注。實際上，這是中國經(jīng)濟和文化從東部沿海發(fā)達地區(qū)到西部邊疆落后地區(qū)漸進發(fā)展的必然結(jié)果，也是拓疆者與少數(shù)民族文化既保持獨立又在某種程度上有所融合、最終在穩(wěn)定和發(fā)展當(dāng)?shù)厣鐣徒?jīng)濟文化中如何進一步做出獨特貢獻的必然要求。

世紀之交，伴隨著市場經(jīng)濟體制的建立，高度計劃管理模式下的新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團陷入了發(fā)展的困境。一方面，政企不分的管理模式束縛了經(jīng)濟發(fā)展；另一方面，隨著知青返城，部分軍墾第二代、第三代離開團場到外地求學(xué)或定居，內(nèi)地到兵團農(nóng)場短期打工或落戶的新移民大量涌入，兵團人口結(jié)構(gòu)發(fā)生了顯著變化，這也直接影響到新形勢下兵團軍墾文化認同的建構(gòu)。筆者于2013—2014年度走訪了南北疆各主要團場，通過對老軍墾的深度訪談，發(fā)現(xiàn)軍墾第三代對二十世紀五六十年代的墾荒戍邊歷史產(chǎn)生隔膜，出現(xiàn)了明顯的“代溝”、“斷裂”甚至“失憶”。此外，內(nèi)地來疆新移民以獲取經(jīng)濟效益為目標，疏于對軍墾戍邊歷史的了解，也很難產(chǎn)生強烈的軍墾文化認同。因此，如何有效接合時代語境，借助文化再現(xiàn)的媒介轉(zhuǎn)換機制，激活軍墾戍邊的歷史記憶，使之服務(wù)于兵團文化認同的建構(gòu)，就顯得迫在眉睫了。

值得注意的是，由于兵團農(nóng)場衛(wèi)星城鎮(zhèn)建設(shè)和互聯(lián)網(wǎng)的普及，加之大眾文化和消費文化興起的時代大背景，軍墾文化要想重塑影響力、適應(yīng)新媒介的傳播方式，就必須進行文化形態(tài)的更替，即要自覺超越原先的精英文學(xué)/文化意識，將視域投向更加廣闊的、鮮活的日常生活實踐，關(guān)注大眾文化在書寫軍墾歷史記憶方面的重要影響力。新世紀以來，《熱血兵團》《戈壁母親》《化劍》《走天山的女人》《烈日炎炎》等軍墾題材影視劇頻現(xiàn)熒屏，形成集群效應(yīng)，備受矚目。軍墾題材成為影視劇挖掘的富礦，新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團也充分把握時機，實施“藝術(shù)雙優(yōu)”計劃，嘗試以大眾文化的敘事模式，借助電影電視的傳播媒介，將軍墾文化資源與文化產(chǎn)業(yè)很好地結(jié)合起來。這其中，如何有效接合消費主義的歷史情境、兵團的紅色文化內(nèi)核以及受眾的期待視野，成功實現(xiàn)新疆軍墾文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，既是一個挑戰(zhàn)，也是一種機遇。

二

如果說，以《冰山上的來客》《阿娜爾罕》《哈森與加米拉》為代表的“十七年”電影將視域投向帕米爾高原和廣袤的南疆大地，那么，直到20世紀90年代以來，新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團方才作為一個特殊的實體，在當(dāng)代中國影視文化的光譜中真正顯影。這些影視作品大多以20世紀五六十年代兵團初創(chuàng)期的社會歷史為背景，反映王震進疆部隊、內(nèi)地知青、西上天山的湖南、山東女兵等群體扎根邊疆、無私奉獻的偉大歷史功績，影像敘事機制融合了宏大敘述與日常生活的微觀細部，試圖重構(gòu)那段難忘的歷史記憶，書寫兵團人“獻了青春獻子孫”的精神風(fēng)貌，為市場經(jīng)濟背景下兵團體制的持續(xù)存在提供合法性依據(jù)?？偟目磥恚?0世紀90年代以來的新疆軍墾題材影視劇具有以下幾方面的特點:

首先是大多改編自軍墾題材小說或報告文學(xué)，比如韓天航的幾部小說分別被改編為《熱血兵團》《戈壁母親》《重返石庫門》等熱門電視劇，盧一萍的紀實文學(xué)《八千湘女上天山》、豐收的報告文學(xué)《西上天山的女人們》《藍月亮》《綠太陽》也紛紛被改編為紀錄片、電視專題片等樣式，亮相熒屏。

其次，這些影視劇高揚主旋律基調(diào)，以塑造崇高為美學(xué)追求，書寫半個世紀以前的西部男性革命創(chuàng)業(yè)史，視野兼及軍墾第一代女性的生命傳奇，人物形象大多沿襲社會主義現(xiàn)實主義的藝術(shù)生產(chǎn)模式，劇情發(fā)生的背景甚至故事本身多有重疊之處，人物的個性刻畫也往往不能擺脫類型化特征，較少出現(xiàn)像“劉月季”這樣的成功藝術(shù)形象。

再者，此類影像重在對西部荒原地理景觀的視覺再現(xiàn)，經(jīng)常運用“地窩子”、“坎土曼”、“戈壁灘”、“冰達坂”等獨特視覺元素，但有關(guān)新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團的歷史源流與現(xiàn)狀、兵團文化的豐富內(nèi)涵等展示得遠遠不夠，因此在重塑兵團人形象、傳播兵團精神方面尚有許多值得改進的地方。筆者曾率領(lǐng)課題組對近年來熱播的軍墾題材電視劇展開受眾分析，大家普遍認為《戈壁母親》比較真實地再現(xiàn)了第一代軍墾戰(zhàn)士的生活情狀，但即便如此，“兵團第一代女拖拉機手”華淑媛在接受筆者專訪時指出，“《戈壁母親》演得很到位，但一些細節(jié)，尤其是勞動細節(jié)，還是未能反映出老軍墾荒原創(chuàng)業(yè)的艱苦程度?！?/p>

最后，軍墾題材影視劇的文化傳播模式相對滯后，有影響的作品多為電視劇，電影雖然有《阿拉爾·我和你》、《別爾克烏》等主旋律作品，但整體上說尚未形成顯著的影響。近年來，微電影成為一種愈益受到關(guān)注的傳播模式，但新疆兵團題材微電影充其量剛剛起步，這方面可作文章的空間很大。從文化生產(chǎn)的角度上說，兵團題材影視劇大多依靠政府部門投資，在市場化運作方面顯得單一，尚未形成歷史書寫、文化再現(xiàn)與地域營銷之間的良性互動。

三

軍墾題材影視劇是新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團文化軟實力飛躍提升的一個契機，也是展現(xiàn)軍墾歷史記憶、建構(gòu)兵團文化認同的理想路徑。我們必須遵循傳播規(guī)律，運用合理的傳播策略，使得影視劇這一大眾文化形態(tài)成為弘揚兵團精神、展現(xiàn)軍墾戍邊歷史和兵團時代風(fēng)貌、充分發(fā)掘和有效利用軍墾文化資源的理想媒介。

第一，軍墾題材影視劇的創(chuàng)作和生產(chǎn)主體應(yīng)當(dāng)實現(xiàn)“走出去”與“引進來”相結(jié)合，建立以兵團電視臺為核心陣地的本土影視劇制作機構(gòu)，資金和技術(shù)上加強與內(nèi)地知名傳媒機構(gòu)合作，充分實現(xiàn)以本土傳媒機構(gòu)為主的資源優(yōu)勢整合。一方面發(fā)揮兵團政府在宣傳軍墾文化方面的中流砥柱作用，由政府牽頭主導(dǎo)成立融資平臺，投拍重大題材的主旋律影視??；另一方面，積極拓展影視投拍渠道，鼓勵疆外的文化傳播公司參與劇本策劃、投資、后期制作及市場營銷，在主旋律題材和商業(yè)化之間尋找最佳平衡點。此外，應(yīng)當(dāng)重視疆外一些專業(yè)導(dǎo)演的相關(guān)題材作品，比如北京電影學(xué)院張輝導(dǎo)演的勵志片《天山雪》就較好地融合了兵團文化元素。

第二，拓寬此類影視劇的題材范圍，除了關(guān)注軍墾第一代“鑄劍為犁”的艱苦創(chuàng)業(yè)歷程以外，也應(yīng)當(dāng)引入歷史視角，挖掘漢唐以來屯墾戍邊的傳奇故事（比如細君公主出塞烏孫、左宗棠收復(fù)伊犁），再現(xiàn)西域和中原地區(qū)的文化交流互動，可以嘗試打造以屯墾歷史為主題的傳奇大戲。與此同時，還需重點關(guān)注轉(zhuǎn)型時期軍墾第二代、第三代的身份焦慮、生存現(xiàn)狀和價值觀念，以藝術(shù)的形式再現(xiàn)這一特定群體所面臨的困惑與選擇。

第三，重視兵團軍墾題材文學(xué)作品、豫劇、民間曲藝、口述史等文化資源的跨文本轉(zhuǎn)換，為軍墾題材影視劇羼入更多鮮活的微觀敘事。在繼續(xù)重視將韓天航、董立勃、豐收等著名軍墾作家的文學(xué)作品改編成影視劇的同時，積極發(fā)掘新人新作，尤其是推出軍墾第三代和內(nèi)地新移民創(chuàng)作的兵團故事，旨在多層面、全方位地呈現(xiàn)出軍墾文化的歷史與當(dāng)下。此外還應(yīng)當(dāng)以“自下而上”的視角關(guān)注軍墾民間文化，從民間曲藝和民間故事中提煉敘事母題和人物性格，比如“軍墾第一連”老連長胡友才宣講的“半個饅頭”的故事，就傳神地摹繪出那個年代兵團官兵“血濃于水”的深厚情誼，完全可以用來豐富影視劇中人物性格的塑造。值得注意的是，近年來軍墾第一代口述史成為新疆兵團研究的熱點，以《南疆故事》《西部女人事情》為代表的口述實錄以軍墾第一代為訪談對象，深入發(fā)掘了兵團初創(chuàng)期的日常生活與勞動風(fēng)貌，具有十分重要的史料參考價值，其中許多老軍墾的個人回憶，可以為此類題材影視劇增添真實感人的敘事細節(jié)。

最后，要打破電視劇一枝獨秀、電影發(fā)展滯后的傳播現(xiàn)狀，同時兼顧電視電影、紀錄片、微電影等傳播形式。近年來，新疆軍墾題材電影陸陸續(xù)續(xù)出現(xiàn)了一批既有專業(yè)影人的藝術(shù)探索之作，如《天山雪》《紅柳情》，也有主旋律電影《伊犁河谷》《整編歲月》《五姑娘》《別爾克烏》；既有名家小說改編的《老步槍》，也有出自內(nèi)地援疆素材的《阿拉爾·我和你》。但總的說來，這些電影尚未形成全國性的影響力，電影傳播的后續(xù)產(chǎn)業(yè)效應(yīng)也未能得到充分發(fā)揮。在這樣的背景下，兵團廣電部門應(yīng)當(dāng)把握時機，大力引智，創(chuàng)作出一批題材新穎、具有歷史底蘊或時代氣息的電影劇本，并在電影的市場推介方面多下功夫，力爭營造出一個銀幕上的“兵團現(xiàn)象”。

[1][英]戴維·莫利.電視、受眾與文化研究[M].史安斌，主譯.北京:新華出版社，2005.

[2]李福生，方英楷.新疆兵團屯墾戍邊史（上）[M]，烏魯木齊:新疆科技衛(wèi)生出版社，1997.

[3]鄒贊.思想的蹤跡——當(dāng)代中國文化研究訪談錄[M].黑龍江教育出版社，2014.

Analysis of the Dvelopment of the Films and Television Series about Army Recalamation Farm

ZOU Zan
(College of Humanities, Xinjiang University, Urumqi, Xinjiang 830046)

The paper briefly concludes the current situations of the films and television series concerning Xinjiang Production and Construction Corps, then studies how they effectively articulates the social context, activates the historical memories of stationing troops and farming regiments with the media transformation of cultural representation, and serves the construction of cultural identity of Xinjiang Production and Construction Corps．

films and television series concerning Xinjiang Production and Construction Corps; current situation; strategy of transition ; cultural identity

G206.3

A

1009-9549（2015）01-0001-03

2014-11-08

教育部2010年人文科課題（10YJCZH255）；中國博士后第55批面上基金一等資助（2014M550519）;新疆大學(xué)2014年度大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練項目（XJU-SRT-14016）

鄒贊（1979-），男，副教授，博士，碩士生導(dǎo)師，主要從事比較文學(xué)與文化研究．