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        河南省藝術(shù)類學(xué)生人文素質(zhì)教育體系的構(gòu)建研究

        2015-02-28 01:57:50張佳鳳
        戲劇之家 2015年16期
        關(guān)鍵詞:藝術(shù)類中原河南省

        張佳鳳

        (鄭州大學(xué)西亞斯國際學(xué)院 河南 鄭州 451150)

        河南省藝術(shù)類學(xué)生人文素質(zhì)教育體系的構(gòu)建研究

        張佳鳳

        (鄭州大學(xué)西亞斯國際學(xué)院河南 鄭州 451150)

        藝術(shù)類學(xué)生不僅僅需要掌握理論知識,更需要進行人文素質(zhì)的教育。本文探討了河南省藝術(shù)類學(xué)生人文素質(zhì)教育體系的構(gòu)建情況。

        藝術(shù)類學(xué)生;人文素質(zhì)教育;體系;構(gòu)建研究

        藝術(shù)類學(xué)生是我國在藝術(shù)方面人才的主力軍,也是我國文藝隊伍的先鋒隊。因此,對藝術(shù)類學(xué)生的人文素質(zhì)教育顯得尤為重要。但在實際教學(xué)中,對于藝術(shù)類學(xué)生在實施人文素質(zhì)方面的培養(yǎng)效果并不理想。本文主要分析河南省藝術(shù)類學(xué)生人文素質(zhì)教育體系的構(gòu)建情況,并對其中出現(xiàn)的問題進行分析,找出更改的要點。

        一、目前河南省藝術(shù)類學(xué)生的文化素養(yǎng)的現(xiàn)狀分析

        文化素養(yǎng)對于學(xué)生,尤其是對于藝術(shù)類的學(xué)生而言有著極為重要的意義,通過對于藝術(shù)類的學(xué)生實施文化素養(yǎng)的培養(yǎng),能夠及時有效地幫助藝術(shù)類學(xué)生養(yǎng)成一種較好的文化素質(zhì),對于學(xué)生而言有著極為重要的意義。但隨著近些年來社會轉(zhuǎn)型以及高校擴招的影響,在實際培養(yǎng)過程中,文化素養(yǎng)方面往往會出現(xiàn)較為嚴重的問題。一方面在對于學(xué)生進行招收的過程中,生源的整體文化素質(zhì)并不高,在整體上會出現(xiàn)人文知識匱乏以及道德觀念模糊等情況,因此學(xué)生的審美情趣層次較低,同時學(xué)生在創(chuàng)作水平方面也并不高。相比一些非專業(yè)課程,尤其對實用價值較遠的一些人文類的學(xué)科而言更是如此。因此我們可以發(fā)現(xiàn),目前藝術(shù)類學(xué)生的實際文化素養(yǎng)并不高?;谶@種情況的出現(xiàn),目前有較多的藝術(shù)類畢業(yè)學(xué)生在本職工作中的表現(xiàn)并不佳。因此對于河南省藝術(shù)類學(xué)生實施文化素養(yǎng)方面的現(xiàn)狀調(diào)查,并找出其中出現(xiàn)的問題,加以解決,就顯得極為重要。

        二、提升河南省藝術(shù)類學(xué)生人文素質(zhì)教育體系構(gòu)建的方法研究

        (一)對于中原文化的課程體系進行研究

        針對河南省而言,在課程體系方面主要是需要對于中原各個地區(qū)的民間藝術(shù)以及風(fēng)土人情進行相應(yīng)的介紹,通過這種形式,能夠幫助學(xué)生深入了解中原文化。尤其需要注意的是,中原文化的歷史演變。中原文化的基本精神的講解,也是在此過程中一項極為重要的組成部分??梢哉f中原自古以來就是中國傳統(tǒng)文化的主體與核心,內(nèi)涵主要是以人為本﹑以和為貴。這些已經(jīng)成為了目前我國人民對于中原文化的一種基本印象。而由于兩宋對于金國的抗擊,中原文化中也有著韓世忠﹑岳飛以及宗澤等歷史人物形象。通過對中原文化進行相應(yīng)的分析,能夠更好地了解到在實際進行人文素質(zhì)教育體系構(gòu)建過程中應(yīng)該使用何種手段進行相應(yīng)的構(gòu)建。

        (二)從中原文化的根本上對于人文素質(zhì)教育體系進行構(gòu)建

        究其根本,實際上中原文化并不僅僅是一些具體的山水風(fēng)景或是民間曲調(diào),更加重要的是一種價值取向以及價值觀念,也是肇始于過去﹑滲透到現(xiàn)在且直達未來的存在,是人文精神的集中體現(xiàn)與人文修養(yǎng)的結(jié)構(gòu)要素。中原文化的悠久歷史以及豐富多彩,對于河南藝術(shù)學(xué)生而言,是一宗用之不竭的創(chuàng)作源泉以及永久的動力。在此過程中,能夠在藝術(shù)學(xué)生的創(chuàng)作生涯中,發(fā)揮出一種極為重要的作用。在此過程中我們能夠發(fā)現(xiàn),雖然河南省的藝術(shù)類院校基本上是面向河南省內(nèi)部進行招生的,但是也有較多的學(xué)生在實際學(xué)習(xí)過程中,對于中原文化并沒有較為深入的了解,僅僅是略知皮毛?;谶@種情況,我們發(fā)現(xiàn)可以在各個專業(yè)的學(xué)生中開設(shè)中原文化的公選課程,這對于藝術(shù)類學(xué)生的人文素養(yǎng)以及專業(yè)發(fā)展實際上有著極為重要的意義。

        [1]趙峰.高校藝術(shù)教育的多元化與大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)[J].蘭州大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2012,40(6):161-164.

        [2]陸霄虹.市場導(dǎo)向下高等藝術(shù)院校人文素質(zhì)教育研究[J].藝術(shù)百家,2013,(5):213-216.

        [3]周海燕,李元.前因疊后果,專此輕顧彼——藝術(shù)大學(xué)生專業(yè)素質(zhì)與人文素質(zhì)的現(xiàn)狀及成因探析[J].吉林廣播電視大學(xué)學(xué)報,2012,(7):34-49.

        [4]張鵬.高職藝術(shù)生人文素質(zhì)現(xiàn)狀調(diào)查及養(yǎng)成途徑研究[J].文學(xué)教育(中),2012,(1):47.

        [5]金錦玉.朝鮮族藝術(shù)中專學(xué)生人文素質(zhì)現(xiàn)狀、成因分析及對策[J].延邊教育學(xué)院學(xué)報,2013,(5):77-80.

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        1007-0125(2015)08-0176-01

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