李愛紅

（湖北洪湖革命歷史博物館，湖北 洪湖 433200）

博物館青銅器陳列展示分析

李愛紅

（湖北洪湖革命歷史博物館，湖北 洪湖 433200）

青銅器是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是我國最具代表性的文物類型之一，具有重要的歷史、文化以及藝術(shù)價(jià)值。在博物館中，青銅器也是陳列展示的重要內(nèi)容。為了弘揚(yáng)我國博大精深的青銅文化，提高社會(huì)大眾的文化素養(yǎng)，通過對青銅器的陳列展示，博物館在普及和傳播青銅器知識上具有重要作用。本文通過分析博物館青銅器陳列展示的重要性，探討了博物館青銅器陳列展示的各種元素，以期能夠促進(jìn)我國古代青銅器得到有效的保存和全面的展示。

博物館；青銅器；陳列展示

青銅器是世界文化遺產(chǎn)中的瑰寶，也是我國古代文明的重要標(biāo)志。經(jīng)過數(shù)千年的傳承，古代的青銅器在被發(fā)掘之后，更加具有重要的文化、歷史以及藝術(shù)價(jià)值，如：上海博物館“中國古代青銅器”陳列館陳列著很多夏代到戰(zhàn)國時(shí)代的青銅器，成了該館最具特色的陳列室之一，因此，為了使古代精美的青銅器能夠得到全面的展示和有效保存，博物館應(yīng)該高度重視青銅器的保護(hù)和收藏工作。

一、博物館青銅器陳列展示的重要性

首先，在世界藝術(shù)中，我國商周時(shí)期的青銅器具有很重要的地位，不但造型豐富、品類多樣，紋飾還具有絢麗、神秘的特征。其中，從造型的角度來看，我國商周時(shí)期的青銅器傳達(dá)出一種獨(dú)特的審美風(fēng)尚，充分的體現(xiàn)了奴隸社會(huì)的審美特征，如：古代青銅器上的紋飾具有明顯的夸張和變形，并不是具象的描述真實(shí)對象，而是能夠產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。在一定程度上，青銅器這種莊重、古拙、充滿神秘氣息的特征在我國古代文明中占據(jù)著重要的地位，傳達(dá)出中華民族特有的精神氣質(zhì)和生命意識，準(zhǔn)確地傳達(dá)出青銅器時(shí)代的社會(huì)審美風(fēng)尚。

其次，我國古代奴隸社會(huì)殘存著原始巫術(shù)觀念、專制統(tǒng)治、宗教意識等思想觀念，作為“人類童年的智慧”，青銅器的出現(xiàn)及其使用受當(dāng)時(shí)社會(huì)的影響，在造型、裝飾等各個(gè)方面，早期的青銅器普遍使用大量夸張、虛幻、怪誕的動(dòng)物形象，因此，作為古代文明重要的載體之一，從某種意義上來說，青銅器體現(xiàn)了在奴隸社會(huì)時(shí)期，人類在始前階段萌生的原始思維觀念逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N社會(huì)自覺意識。因此，為了更加充分的了解人類過去的歷史，了解青銅器文化，通過博物館陳列的方式和現(xiàn)代人來欣賞青銅器，引導(dǎo)人們了解青銅器產(chǎn)生發(fā)展的文化環(huán)境。

另外，在我國古代的商周時(shí)期，作為我國古代禁書鑄造技術(shù)發(fā)展的重要標(biāo)志，青銅器的合金配比工藝非常復(fù)雜，生產(chǎn)過程已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的水平，充分反映了我國奴隸社會(huì)青銅器鑄造技術(shù)在逐步完善，其生產(chǎn)及制作工藝具有特殊性，如：在青銅器澆鑄成型之后，每陶范都不會(huì)重復(fù)使用，都要被拆毀。由此可見，從某種意義上來說，在青銅器生產(chǎn)制作過程中，商周時(shí)期每一件青銅器物都是一次前所未有的創(chuàng)造。通過博物館陣列展示，充分地展示了我國古代商周時(shí)期鑄造技術(shù)以及藝術(shù)發(fā)展的狀況。

二、博物館青銅器陳列展示中的各種元素

（一）如何設(shè)計(jì)展柜

在博物館中，展柜不僅是青銅器與觀眾之間進(jìn)行交流的重要媒介，也是為觀眾提供展示青銅藏品的空間，更能有效地保護(hù)青銅文物的安全，因此，展柜是博物館青銅器陳列展示過程中最重要的設(shè)備之一。博物館如何設(shè)計(jì)展柜才能滿足觀眾欣賞和文物安全保護(hù)等要求呢？首先，由于青銅器與展柜經(jīng)常性接觸，而青銅器不能受到硫、氯以及其他酸性成分的侵蝕，因此，在展覽期間，博物館青銅器使用的展柜不能對青銅器產(chǎn)生破壞，應(yīng)當(dāng)選擇鋁合金、不銹鋼等材料，避免青銅文物受到損害。其次，一般來說，充足的水分能夠使展柜產(chǎn)生“粉狀銹”，從而對青銅器產(chǎn)生致命的破壞，因此，展柜應(yīng)當(dāng)具有良好的密封性，要有效控制溫濕度。為了保護(hù)好青銅器文物，在展覽期間，就應(yīng)當(dāng)使展柜保持18攝氏度以上的溫度，而濕度應(yīng)當(dāng)?shù)陀?0%，才能更好地保護(hù)好青銅器文物。另外，在博物館青銅器陳列展示過程中，展柜燈光要具有保護(hù)文物安全、照明等功能，因此，要根據(jù)需要，很好的調(diào)整展柜燈具的亮度、關(guān)照點(diǎn)，選擇無紫外線的冷光射燈，并且通過排風(fēng)設(shè)備，排除燈光產(chǎn)生的熱量。如：上海市博物館青銅器館安裝了冷光射燈（白熾燈）和熒光燈相互搭配的使用方式，用于重點(diǎn)環(huán)境和展示物的照射。

（二）展示與陳列空間

空間是博物館建筑內(nèi)部或者外部直接用于展覽、陳列以及相關(guān)活動(dòng)的區(qū)域，是展示以及陳列的重要要素。首先，為了帶給人們視覺、心理以及行為上的舒適性，在運(yùn)用一定的物質(zhì)技術(shù)手段的基礎(chǔ)上，要對博物館空間、色彩、光線以及功能組合等各種因素、關(guān)系整體把握，才能營造出氛圍適宜、功能合理的環(huán)境，從而保證人們愉悅的情感體驗(yàn)。其次，對于博物館來說，為了準(zhǔn)確實(shí)現(xiàn)陳列展示的目標(biāo)，就要明晰一條觀賞系統(tǒng)和線路，規(guī)劃好公眾在博物館中的觀賞線路。一般情況下，當(dāng)公眾走進(jìn)博物館后，會(huì)用比較長的時(shí)間來觀賞頭幾件展品，而由于很多博物館采用的是穿過式矩形空間進(jìn)行單線陳列，因此，為了緩解觀眾在觀賞過程中的疲勞感，就應(yīng)當(dāng)設(shè)計(jì)出具有一定秩序、主次層級區(qū)分的觀賞流線，使很多人都能很好地欣賞完所有展品。當(dāng)然，青銅器的陳列空間很難達(dá)到理性的狀態(tài)，這是由于博物館建筑的空間構(gòu)造不同引起，因此，為了實(shí)現(xiàn)對展示主題的準(zhǔn)確表達(dá)，在規(guī)劃、設(shè)計(jì)博物館展示空間的時(shí)候，要努力避免建筑結(jié)構(gòu)對展示空間的阻礙，兼顧多種要素，合理設(shè)計(jì)觀眾行走路線。另外，在青銅器陳列展示過程中，為了不使展覽空間出現(xiàn)擁擠、堵塞等不利狀況，要充分合理的規(guī)劃展示空間，并且避免展示空間的浪費(fèi)，更好地引導(dǎo)觀眾在平常自然的氛圍中自由參觀展示。

（三）如何再現(xiàn)歷史場景

從某種角度來看，博物館陳列設(shè)計(jì)能夠激發(fā)觀眾心理、生理、情感以及精神等各種體驗(yàn)，為了使觀眾產(chǎn)生身臨其境的感覺，提高展示效果，博物館青銅器要注重與觀眾之間的互動(dòng)交流，努力再現(xiàn)特定的歷史場景，有效營造出獨(dú)特的氛圍和環(huán)境，使觀眾獲得生動(dòng)的感受與體驗(yàn)，并且為了使觀眾產(chǎn)生跨越時(shí)空身臨其境的感受，在此基礎(chǔ)上，要準(zhǔn)確把握青銅器所蘊(yùn)含的隱喻、象征、夸張等審美特征，準(zhǔn)確把握青銅器產(chǎn)生的時(shí)代特征和文化內(nèi)涵。商周時(shí)期的生產(chǎn)力水平較低，受思想觀念的限制，在青銅器的制作過程中，除了充分的顯示人們“萬物有靈”的意識，還出現(xiàn)了很多怪獸構(gòu)成的紋樣。同時(shí)，青銅器在我國商周時(shí)期中主要用來供奉神靈，是“致其敬于鬼神”的一種禮器，導(dǎo)致青銅器的造型和紋飾具有深刻的神秘色彩，因此，為了實(shí)現(xiàn)對青銅器特殊含義的傳達(dá)和表述，在博物館青銅器陳列展示過程中，通過場景再現(xiàn)，使觀眾產(chǎn)生更加深刻的體驗(yàn)和認(rèn)知。

（四）如何選用多媒體設(shè)備

通過點(diǎn)擊等自主方式，多媒體設(shè)備是廣大觀眾在現(xiàn)代博物館自主選擇視頻或音頻的最佳途徑。為了在有限的空間中全面地展示青銅器文化遺產(chǎn)，只有把日益成熟的多媒體技術(shù)運(yùn)用到博物館青銅器陳列展示中，才能更加深刻有效的拓展青銅器陳列展示的信息、文化內(nèi)容，才能使博物館展示空間更加富于時(shí)代感，使廣大觀眾獲得視覺、聽覺、觸覺等綜合性的感官體驗(yàn)。

綜上所述，青銅器具有悠久的歷史，蘊(yùn)涵著豐富的歷史文化信息，承載著中華文明的基因，也承載著中華民族的生存智慧，是我國古代重要的文物類型之一，因此，為了傳播和普及古代青銅器知識，弘揚(yáng)我國博大精深的青銅文化和青銅藝術(shù)，博物館青銅器陳列展示要積極探索科學(xué)合理的展覽方式，從而適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求，使我國古代青銅器能通過全面展示獲得有效保存。

泥模藝術(shù)——歇擔(dān)

［1］班學(xué)文．青銅器的保護(hù)與展覽［J］．內(nèi)蒙古科技與經(jīng)濟(jì)．2014，（3）:87．

［2］付建．寶雞青銅器的收藏與價(jià)值［J］．西安社會(huì)科學(xué)，2010，（1）:106．

［3］楊秋．本真·體驗(yàn)·互動(dòng)——博物館展示藝術(shù)的思辨解讀［J］．科技信息，2012，（4）:34．

【責(zé)任編輯：周 丹】

G265；K876．41

A

1673-7725（2015）03-0226-03

2015-01-22

李愛紅（1965-），女，湖北洪湖人，館員，主要從事考古研究。