冉隆國

（重慶市忠縣洋渡鎮(zhèn)中心小學(xué) 重慶忠縣 404300）

淺議小學(xué)思想品德課教學(xué)"生活化"

冉隆國

（重慶市忠縣洋渡鎮(zhèn)中心小學(xué) 重慶忠縣 404300）

小學(xué)思想品德《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出："思品課教學(xué)要密聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際和社會實(shí)際，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。"課改實(shí)踐證明：小學(xué)思想品德課教學(xué)只有貼近生活、走進(jìn)生活、才能避復(fù)教學(xué)的"無本之本"、"無源之水"，才能在教學(xué)過程中讓學(xué)生經(jīng)歷豐富多彩的生活，通過親身體驗(yàn)，親身實(shí)踐，親身感悟，收到事半功倍的教學(xué)效果。

思想品德課 "生活化"教學(xué)策略 資源整合

小學(xué)思想品德教學(xué)的根本宗旨，是教育學(xué)生學(xué)會做人，衡量思品課教學(xué)質(zhì)量的高低，不在于教師教給了學(xué)生多少道德知識，也不在于學(xué)生接受了多少道德觀念，關(guān)鍵在于學(xué)生是否通過思品課的學(xué)習(xí)將課堂上接受的道德觀念自覺地用于指導(dǎo)自己的生活實(shí)踐，并能養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。因此，我們要把品德教育與學(xué)生生活，社會生活緊密結(jié)合。教學(xué)從學(xué)生生活取材，用于指導(dǎo)學(xué)生的生活，使品德養(yǎng)成教育成為小學(xué)生的自覺要求。讓小學(xué)生“親歷過程——體驗(yàn)情感——規(guī)范行為——自悟道理”，促使學(xué)生品德心理的健康發(fā)展。近年來，筆者在教學(xué)實(shí)踐中，著力改進(jìn)思品課傳統(tǒng)教學(xué)中的“三多三少”（即灌多悟少，理多情少，知多行少）的弊端，力求教學(xué)過程的“生活化”。

一、“生活化”教學(xué)的策略

1.了解生活實(shí)施鋪墊

豐富多彩的社會生活，是對學(xué)生進(jìn)行道德教育“活”的源泉。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)和認(rèn)知基礎(chǔ)，多作生活調(diào)查，讓學(xué)生通過借助已有的道德經(jīng)驗(yàn)，為直奔主體教材的學(xué)習(xí)“鋪路搭橋”，為實(shí)現(xiàn)該課的道德認(rèn)知教學(xué)目標(biāo)起到鋪墊作用。

2.體驗(yàn)生活激發(fā)情感

育情悟理是思品課達(dá)成教學(xué)目標(biāo)最重要的也是最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，因?yàn)椤扒椤笔峭ㄏ颉袄怼钡臉蛄?，“情”和“理”又是促進(jìn)學(xué)生“知”“行”統(tǒng)一的紐帶?！扒椤睆暮翁巵?，“理”在何處明？課中，我們應(yīng)在把握《課程標(biāo)準(zhǔn)》的前提下，以教材或師生提供的道德素材為憑借，引導(dǎo)學(xué)生對道德素材中的道德范例（典型的生活人物或典型的社會事物）進(jìn)行深刻的價(jià)值分析和心理體驗(yàn)，激發(fā)其道德情感達(dá)到悟理的教學(xué)目的。

3.評析生活升華認(rèn)識

思品課教材提供的道德素材，雖然來原于生活，但都是通過編者進(jìn)行了認(rèn)真篩選并進(jìn)行適當(dāng)加工處理的人和事，畢竟是典型的，高境界的，甚至是較為理想化的教育材料。為了讓學(xué)生明理更深刻，行為取向更具有生活意義和社會效應(yīng)，在課尾環(huán)節(jié)，我們應(yīng)讓學(xué)生多列舉和評析生活中的實(shí)例，多質(zhì)疑生活中的“兩難”問題，使思品課教學(xué)更具有生活化氣息，以達(dá)到幫助學(xué)生進(jìn)一步升華道德認(rèn)識的目的。

4.拓展生活規(guī)范實(shí)踐

教師雖然通過課堂教學(xué)，使學(xué)生明確了生活中怎樣做不該怎么做的道德行為準(zhǔn)則，也明白了其中的道理，但學(xué)生在社會生活中未必就能按課堂內(nèi)所要求的道德規(guī)范去做，因而，新“課標(biāo)”還特別強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的知行互動(dòng)和諧發(fā)展。在實(shí)際教學(xué)中，我們要結(jié)合單元（單課）教材，為學(xué)生提出明確的行為要求，而且制定相應(yīng)的評價(jià)檢測方法，加強(qiáng)平時(shí)督導(dǎo)，讓學(xué)生在生活實(shí)踐中自覺規(guī)范道德行為。

二、“生活化”教學(xué)的資源整合

1.用新的教育理念整合“生活化”教學(xué)資源

促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展，使人待以完整，這是教育的根本。品德教育向人的現(xiàn)實(shí)世界回歸，需要將課堂和學(xué)校拓展為影響人的發(fā)展的全部環(huán)境，使品德教育真正回歸到“立人”、“育人”的本位，當(dāng)新的教育理念逐步轉(zhuǎn)化為我們的教學(xué)行為時(shí)，我們就能帶著微笑走進(jìn)課堂，懂得尊重學(xué)生開始關(guān)注學(xué)生的需要，并從學(xué)習(xí)品德實(shí)際出發(fā)，從學(xué)生生活入手，創(chuàng)設(shè)生活情境，引導(dǎo)學(xué)生親自經(jīng)歷，互幫互助，合作學(xué)習(xí)，注重過程和體驗(yàn)，把學(xué)生的品德養(yǎng)成教育融于學(xué)生日常生活之中，在生活中學(xué)習(xí)，在生活中體驗(yàn)，在生活中悟理、內(nèi)化，最后變成行為習(xí)慣。因而，要以社會生活中蘊(yùn)含著的豐富教育因素和學(xué)生的校內(nèi)外生活作為教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整合。教學(xué)內(nèi)容我們可以根據(jù)自己的校情、鄉(xiāng)情，開發(fā)教學(xué)資源，改編或自編教學(xué)內(nèi)容，在整個(gè)教學(xué)過程要關(guān)注的是教學(xué)的有效性。樹立的是“用教材教，而不是教教材”的觀念，倡導(dǎo)的是“只有共同的設(shè)計(jì)理念，沒有規(guī)范的設(shè)計(jì)模式”，我們自已去領(lǐng)悟新的課程觀，就是有計(jì)劃地安排兒童學(xué)習(xí)機(jī)會的過程，并使兒童獲得知識，參與活動(dòng)，增強(qiáng)體驗(yàn)。

2.根據(jù)學(xué)生需要開設(shè)主題系列活動(dòng)

要使學(xué)生成為課堂生活的主人就要摒棄“以講臺為中心”，“以教師為中心”的舊模式。提倡平等的民主交流與溝通，師生可以不固于那種秧田式的座位排列，可以根據(jù)需要變換座位，改變教學(xué)組織形式，以利于師生之間的交流。提倡學(xué)生提問、質(zhì)疑，閃動(dòng)思維的火花能實(shí)話實(shí)說，真事真做。這就要求我們，必須摒棄從課本到課本的教學(xué)，改變以課本內(nèi)容為中心，讓學(xué)生在課本中找答案，企圖用一節(jié)課就解決學(xué)生一個(gè)道德問題的“整成法”，提倡以學(xué)生的需要為目標(biāo)，讓學(xué)生愿學(xué)、樂學(xué)，使學(xué)習(xí)過程更多地成為教學(xué)接近生活，了解生活，認(rèn)識生活中的問題，解決生活中的問題的過程。這也是師生交往共同發(fā)展的互動(dòng)過程。因而，根據(jù)學(xué)生的需要，以解決學(xué)生中的現(xiàn)實(shí)問題為目的，可進(jìn)行一系列的主題系列活動(dòng)課堂教學(xué)。

總之，小學(xué)思想品德課教學(xué)“生活化”能使品德課教學(xué)最優(yōu)，讓學(xué)生在具體的生活情境中感受、領(lǐng)會，并比語言傳授更加深入，即所謂“只可會意而不可言傳”。使客觀的生活與學(xué)生內(nèi)心的感受形成了一個(gè)整體，讓我們的思想品德教育貼近學(xué)生生活，觸動(dòng)學(xué)生心靈。在課改實(shí)踐中，我們體會到小學(xué)教育唯有面向生活才有生命力，唯有反映社會及生活的需要，幫助學(xué)生了解社會及生活，使學(xué)校成為社會，生活的一部分，我們的教學(xué)才能更好地促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展，作為一位思品課教師就應(yīng)是一個(gè)班或一群孩子成長的引路人、導(dǎo)航人，采用思品學(xué)科“生活化”教學(xué)的方式是適合學(xué)生的認(rèn)知和接受的特點(diǎn)，是適應(yīng)時(shí)代的需求，順應(yīng)新課的要求的一種教學(xué)方式，促進(jìn)學(xué)生思想和行為和諧發(fā)展的有效途徑。