王　晴　諶廷潮　李雪白（江蘇省徐州市空軍勤務學院，江蘇徐州　221000）

簡論政治文明的重大意義

王晴諶廷潮李雪白
（江蘇省徐州市空軍勤務學院，江蘇徐州221000）

政治文明是人類改造社會所獲得的政治成果的總和，是人類政治智慧的結晶和政治發(fā)展程度的標志。社會政治文明是社會政治建設和發(fā)展的重要目標，是社會主義的本質要求，是當前我國改革的關鍵環(huán)節(jié)。

政治文明社會主義本質發(fā)展

政治文明是人類改造社會所獲得的政治成果的總和，是人類政治智慧的結晶和政治發(fā)展程度的標志，它包括政治意識文明、政治規(guī)范文明和政治行為文明三個方面。它不僅是人類文明的重要組成部分，也是人類文明的主要標志，在很大程度上反映了整個社會、國家的文明水平，影響或制約著物質文明、精神文明乃至整個人類文明的發(fā)展進程。社會政治文明也是社會政治建設和發(fā)展的重要目標，是社會主義現(xiàn)代化建設的重要內容和特征。

一、政治文明是社會主義本質要求

從根本上說，發(fā)展社會主義民主政治，建設社會主義政治文明，是社會主義的本質要求。民主作為目的，是人類社會政治文明發(fā)展的價值目標；民主作為手段，是有效配置社會資源特別是政治資源，充分調動廣大社會成員的積極性、創(chuàng)造性，管理國家和社會的重要方式。人民當家作主是社會主義本質在政治上的體現(xiàn)，是社會主義政治文明的內在要求和價值目標。沒有民主，就沒有社會主義，就沒有社會主義現(xiàn)代化。十六大根據(jù)我國國情，對社會主義政治建設和政治體制改革做出了規(guī)劃和部署，特別強調要深化政治體制改革，實現(xiàn)社會主義民主政治的制度化、規(guī)范化和程序化，并對此提出了明確的目標、任務和要求。這既反映了社會主義民主政治發(fā)展的客觀要求，也反映了社會主義現(xiàn)代化建設的客觀要求。

二、政治文明建設是社會發(fā)展的必然要求

政治文明作為社會發(fā)展的必然要求，是社會文明發(fā)展到一定階段的重要標志。馬克思早在1844年就使用過“政治文明”的概念，后來馬克思在《〈政治經(jīng)濟學批判〉序言》中曾對人類的文明體系作過經(jīng)典的論述，指出文明的結構應分為三個部分，即物質文明、政治文明和精神文明。也就是說，任何社會形態(tài)都是經(jīng)濟、政治和文化的統(tǒng)一體，社會的結構分為經(jīng)濟、政治和文化三大基本結構，相應的文明系統(tǒng)也分為物質文明、政治文明和精神文明。如果說物質文明建設表現(xiàn)了人們對客觀物質世界的不懈追求，精神文明表現(xiàn)了人們對主觀精神世界追求的話，政治文明則表現(xiàn)了人們對和諧的社會關系、理想的社會制度的追求。

社會進步總體表現(xiàn)為物質文明、政治文明和精神文明三個方面的協(xié)調發(fā)展。物質文明、政治文明與精神文明建設是一個互動的過程，如同人類社會文明列車上的三個巨輪，共同推動社會的全面發(fā)展。有人形象地將物質文明比喻為人類文明之樹的“強勁的樹根”，政治文明是它“粗壯的樹干和樹枝”，精神文明則是“繁榮茂盛、充滿活力和朝氣的綠葉”。“三大文明”體現(xiàn)了社會的經(jīng)濟、政治和文化，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系，經(jīng)濟基礎和上層建筑的辯證統(tǒng)一。物質文明的核心特質在于先進生產(chǎn)力，精神文明的核心特質在于先進文化，而政治文明的核心特質在于先進的制度，特別是民主政治的制度安排。物質文明為政治文明和精神文明提供基礎條件，精神文明為物質文明和政治文明提供理論指導、智力支持和精神動力，政治文明為物質文明和精神文明提供正確的方向和政治保證。

當然，“三大文明”的發(fā)展不可能始終是同步的。在社會發(fā)展的不同階段對“三大文明”建設的選擇往往會有所側重，以解決社會發(fā)展特定階段所面臨的突出問題。這也就造成了在人類社會發(fā)展的歷史長河中所長期存在的“三大文明”發(fā)展不平衡的狀況，而這種文明發(fā)展的不平衡本身正是社會文明程度不夠發(fā)達的表現(xiàn)。隨著社會的不斷進步，“三大文明”協(xié)調發(fā)展的要求越來越強烈，協(xié)調發(fā)展的條件也越來越充分。黨的十六大提出“三個文明”一起抓，正是適應了我國社會發(fā)展的內在要求，為社會的發(fā)展確立了新的奮斗目標。

三、政治文明是當前我國改革的關鍵環(huán)節(jié)

我國的社會主義現(xiàn)代化建設，是人民群眾在黨的領導下自覺地創(chuàng)造歷史的過程。努力掌握和自覺運用我國實現(xiàn)現(xiàn)代化的客觀規(guī)律，是我們取得成功的前提條件。我國社會主義現(xiàn)代化建設要取得成功，歸根到底取決于生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，物質文明建設的不斷進步。而這種發(fā)展和進步，離不開精神文明提供的精神動力和智力支持，離不開政治文明提供的政治動力和政治保障。社會主義社會應該是物質文明、政治文明和精神文明全面發(fā)展的社會，實現(xiàn)現(xiàn)代化的過程是包括經(jīng)濟、政治、文化發(fā)展在內的社會不斷全面進步的過程。

過去近三十年的改革開放，使我國的社會面貌發(fā)生了深刻的變化，物質文明和精神文明建設都取得了輝煌的成就，成為社會文明進一步發(fā)展的重要基礎。然而，我們以往只提出要建設社會主義的物質文明和精神文明的奮斗目標，卻忽視了政治文明的目標。這種在當時認為是理所當然的目標選擇，今天來看卻是不完整的，必然地在理論上和實踐上帶來了明顯的局限性，在文明進程中存在重大的缺陷。從現(xiàn)實來看，在我國現(xiàn)代化建設加速發(fā)展的進程中，存在著明顯的政治發(fā)展和經(jīng)濟發(fā)展的不平衡。這種由于政治發(fā)展的滯后所造成的社會進步的不協(xié)調，不僅帶來了諸多的政治性問題，如腐敗問題、黨群和干群的矛盾問題、社會公正問題、政府權力的越位和缺位問題等等，而且對經(jīng)濟改革的深化以至于對整個現(xiàn)代化的進程都形成了制約。因此，如何推進我國的政治建設，使社會主義市場經(jīng)濟、民主政治和法治國家達成良性互動，協(xié)調發(fā)展，促進社會的全面進步，就成為新世紀我國現(xiàn)代化建設所面臨的一個極為重要也極為迫切的戰(zhàn)略性課題。近年來，隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的逐步建立，要求社會的各個方面與之相適應。因此，在經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的基礎上，我國政治領域的改革開始逐步由表層觸及到實質性的內容，行政體制改革、民主體制改革、司法體制改革都有了新的進展。特別是政黨制度的改革更引起高度的重視，提出了改革和完善黨的領導方式和執(zhí)政方式的重大課題。這是作為執(zhí)政黨的中國共產(chǎn)黨用發(fā)展的要求審視自己、以改革的精神加強和完善自己的必然選擇。而黨的領導方式和執(zhí)政方式的改革和完善是政治領域改革的前提，帶有全局性的意義，推動的是整個政治文明的建設。

王晴（1979—）女，漢族，山東章丘人，講師。