牟振

（蘭州大學(xué)文學(xué)院 甘肅蘭州 730107）

從丁玲筆下的女性人物形象淺析女性意識(shí)
——以《莎菲女士的日記》同《太陽(yáng)照在桑干河上》為例

牟振

（蘭州大學(xué)文學(xué)院 甘肅蘭州 730107）

丁玲在自己的作品中塑造了莎菲、黑妮等一系列女性形象，這些女性形象在不同層面上體現(xiàn)著丁玲的女性意識(shí)又有非常明顯的變化，這些均與丁玲的人生經(jīng)歷密切相關(guān)。同時(shí)對(duì)于丁玲后期創(chuàng)作中的女性形象，筆者認(rèn)為同樣是其女性意識(shí)的表現(xiàn)。

丁玲 女性形象 女性意識(shí)

丁玲初期的文學(xué)創(chuàng)作因其獨(dú)特的女性視角、鮮明的女性意識(shí)而廣受好評(píng)，《莎菲女士的日記》更是讓其響徹文壇。而其后期的創(chuàng)作確大多被認(rèn)為是政治的喉舌，喪失了其特有的女性意識(shí)。“作為《太陽(yáng)照在桑干河上》的作者，丁玲幾乎完全喪失了她的藝術(shù)個(gè)性，包括她作為一個(gè)女性作家的獨(dú)特稟賦。”①而我對(duì)于多數(shù)人對(duì)于丁玲后期的評(píng)價(jià)卻并不認(rèn)同，我認(rèn)為這只是不同的典型環(huán)境、創(chuàng)作者不同心境、世界觀的引導(dǎo)下，女性意識(shí)不相同的體現(xiàn)和拓展。

莎菲女士，另一個(gè)丁玲。

對(duì)女性意識(shí)的探討，總的來(lái)說(shuō)，不外乎以下兩種解釋?zhuān)旱谝?，“女性意識(shí)也就是女性對(duì)自己作為人的價(jià)值的體驗(yàn)和醒悟?！雹?，第二，“女性意識(shí)包含人的意識(shí)和性別意識(shí)，即女性對(duì)人的角色、觀念與價(jià)值問(wèn)題的理解。”③女性意識(shí)成為“五四”以來(lái)以女性作家為代表的現(xiàn)代女性共同關(guān)注的問(wèn)題，丁玲是其中不可忽視的代表。

丁玲作品中的女性意識(shí)明顯地與東方傳統(tǒng)的含蓄、委婉的女性意識(shí)相抵觸。小說(shuō)中，安徽男人粗俗，云霖呆拙，葦?shù)芘橙?、可憐，凌吉士徒有外表。對(duì)葦?shù)堋⒘杓?，莎菲常常捉弄他們，讓他們招之即?lái)，揮之即去。即使是對(duì)凌吉士，一方面渴望著他的親吻、擁抱，一方面又竭力想要征服他：“我要占有他，我要他無(wú)條件的獻(xiàn)上他的心，跪著求我賜給他的吻呢?！币虼松茖幵赋蔀樽约河慕当?，也不愿屈尊為凌吉士的“奴隸”，而要他成為她的奴隸，獻(xiàn)上他的心。所以，當(dāng)她一旦得著了凌吉士的吻，就像個(gè)女王似地一腳把他踢開(kāi)了。

在這部小說(shuō)中，丁玲表現(xiàn)出極端的反叛情緒。這種反叛情緒來(lái)自她內(nèi)心的焦慮和不安，更來(lái)自她在孤獨(dú)、仿徨、無(wú)路可走的情況下對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的強(qiáng)烈不滿(mǎn)和反抗。

昨日文小姐，今日武將軍。

而隨后丁玲的人物形象發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，“丁玲筆下人物變化的根本原因是山于其世界觀、文學(xué)觀的轉(zhuǎn)變?！雹?/p>

莎菲時(shí)期的丁玲是一個(gè)激進(jìn)的小資產(chǎn)階級(jí)作家。她充滿(mǎn)激烈的反叛情緒，盲目?jī)A向社會(huì)革命，實(shí)際上遠(yuǎn)離革命，堅(jiān)持其孤獨(dú)的倔強(qiáng)的個(gè)人奮斗道路。初期創(chuàng)作的成功，固然給丁玲帶來(lái)了喜悅，但并未解除她的苦悶，因?yàn)樗巫我郧蟮氖莻€(gè)人的出路和變化。之后丁玲認(rèn)為，在時(shí)代的轉(zhuǎn)換中，新女性應(yīng)該像男性一樣，自覺(jué)地融入到革命的浪潮中。

但許多評(píng)論家認(rèn)為，丁玲早期作品中的女性意識(shí)鮮明，而從20世紀(jì)30年代開(kāi)始，她就逐漸喪失了其獨(dú)特的女性意識(shí)魅力，而落入“政治話(huà)語(yǔ)體制”之中。這種評(píng)論是不公平的，當(dāng)我們回顧丁玲的一生時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)，她并沒(méi)有放棄對(duì)女性解放之路的親身探索?！昂谀菖c一般的“無(wú)產(chǎn)階級(jí)”文藝作品中臉譜化的人物形象有著很大的區(qū)別，她們?cè)谂c社會(huì)的融合中不斷的審視自我并完善自我。在她們的身上有著丁玲對(duì)特定時(shí)代下的獨(dú)立女性的新見(jiàn)解。這種見(jiàn)解與丁玲所接受的革命思想有著不可分割的關(guān)系?！雹荻×嵩谧髌分性O(shè)置黑妮這樣一個(gè)女性形象，從某種意義上說(shuō)可能就是她已經(jīng)形成的女性意識(shí)的延續(xù)。作品中，家庭對(duì)黑妮來(lái)說(shuō)沒(méi)有一點(diǎn)溫暖，于是黑妮和長(zhǎng)工程仁成了好朋友，“可是他們卻被猜忌了，被防閑了?！焙髞?lái)，程仁翻身當(dāng)了農(nóng)會(huì)主任了，可是由于黑妮的身份，程仁有意和她疏遠(yuǎn)了。在錢(qián)文貴最終被打倒之后，程仁“像一個(gè)自由了的戰(zhàn)士”，放下了思想包袱，黑妮的愛(ài)情最終失而復(fù)得?？梢哉f(shuō)，作品沒(méi)有太多正面的描寫(xiě)，只是通過(guò)眾人的眼光來(lái)刻畫(huà)的，而這眾多的眼光對(duì)黑妮的看法更多的是利用和不信任。這其中錢(qián)文貴把她當(dāng)作土改的籌碼；程仁的階級(jí)意識(shí)使黑妮成了“革命的異類(lèi)”；眾人眼里“她給人的印象不壞”；在這種種交叉的目光中，黑妮的身份完成了定格，也實(shí)現(xiàn)了作為女性的純真形象，她是有個(gè)性、有思想并勇于追求的，她的心靈，她對(duì)錢(qián)文貴的態(tài)度也是逐步變化的，而非簡(jiǎn)單的臉譜化。

黑妮的存在不能說(shuō)是中國(guó)農(nóng)村的地主家里都有，但也絕不是惡霸地主錢(qián)文貴家和暖水屯獨(dú)有的。黑妮這個(gè)人物的藝術(shù)發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造是絕無(wú)僅有的。作為“典型環(huán)境中的典型人物”，她和莎菲女士一樣是無(wú)可取代的。如果要求丁玲用塑造莎菲形象的筆墨去為黑妮造型，那就沒(méi)有感受到典型環(huán)境的變化和發(fā)展。因此，我認(rèn)為丁玲的女性意識(shí)并沒(méi)有消失而是以另一種方式呈現(xiàn)，甚至可以說(shuō)是一種豐富和發(fā)展。

［1］王雪瑛，《論丁玲的小說(shuō)創(chuàng)作》，《上海文論》1988年第五期。

［2］劉思謙，《關(guān)于中國(guó)女性文學(xué)》，《文學(xué)評(píng)論》，1993年第三期

［3］金燕玉，《“羅衣”與“詩(shī)句”—新時(shí)期女性文學(xué)之價(jià)值》，《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代交學(xué)研究》，1999年第一期

［4］楊桂欣，《觀察丁玲》，大眾文藝出版社2001年版

［5］任玲玲，《冰心、丁玲作品中女性意識(shí)的比較》，《廣西右江民族師專(zhuān)學(xué)報(bào)》，2002年第15卷第一期