□吳秀梅

學(xué)生為主體與教師為主導(dǎo)二者兼顧
——以《涉江采芙蓉》教學(xué)為例

□吳秀梅

以人為本是當(dāng)前中學(xué)語文教育的基本思想，作為語文教師必須改變陳舊的教學(xué)理念，在語文課堂教學(xué)這個(gè)主陣地中應(yīng)正確處理“導(dǎo)”與“學(xué)”的關(guān)系，切實(shí)抓好學(xué)生主體地位的落實(shí)，充分發(fā)揮學(xué)生的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性，凸顯學(xué)生的主體地位，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)創(chuàng)新，學(xué)會(huì)做人，促使學(xué)生積極主動(dòng)地發(fā)展，從而提高語文課堂教學(xué)效率，實(shí)現(xiàn)語文學(xué)習(xí)目標(biāo)。

課堂教學(xué)；主體；主導(dǎo)；《涉江采芙蓉》

葉圣陶先生曾說：“教師要真誠地認(rèn)識(shí)到自己是為學(xué)生服務(wù)的，既然教師是為學(xué)生服務(wù)的，那就必須把學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)的主人，課堂的主人，就必須充分發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動(dòng)性。”學(xué)生的主體作用是指作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生在教學(xué)過程以及相關(guān)的教育活動(dòng)中所表現(xiàn)出來的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性，它要求教師必須樹立以學(xué)生的發(fā)展為根本的教學(xué)觀念，在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極參與到教學(xué)活動(dòng)中去，并充當(dāng)教學(xué)活動(dòng)的主角，讓學(xué)生通過積極的智能活動(dòng)獲得知識(shí)，培養(yǎng)情感，發(fā)展智能，促使他們生動(dòng)和諧地發(fā)展。

新課程理論認(rèn)為：“改變?cè)械膯渭兘邮苁降膶W(xué)習(xí)方式，建立和形成旨在充分調(diào)動(dòng)、發(fā)揮學(xué)生主體性的學(xué)習(xí)方式，自然成為這場(chǎng)教學(xué)改革的核心任務(wù)?！钡谛抡n程實(shí)施過程中，我深深感到“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”二者是缺一不可的。下面就以《涉江采芙蓉》的教學(xué)為例進(jìn)行討論。

教學(xué)《涉江采芙蓉》，可以先要求學(xué)生自讀詩歌，結(jié)合字典等工具書疏通疑難字詞，要求讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏。然后讓學(xué)生再讀詩歌，發(fā)揮聯(lián)想與想象，可以加入人物及其表情動(dòng)作、心理活動(dòng)，用優(yōu)美的詩意的語言來描述詩歌內(nèi)容。要求寫在作業(yè)紙上并上交，教師要細(xì)心批閱。

一、用PPT展示優(yōu)秀作業(yè)

作業(yè)一

夏秋之交，正是荷花盛開的美好季節(jié)。在風(fēng)和日麗中，一個(gè)女子蕩著一葉小舟，穿行在花海之中。蘭草生長的沼澤地上，一朵朵蘭花正在清幽地綻放。女子采摘下這些美麗的花草，幽香陣陣，令人心醉。女子注視著手中的芙蓉默然無語，“采之欲遺誰，所思在遠(yuǎn)道”的嘆息隨風(fēng)飄逝，回頭看著美麗的故鄉(xiāng)，卻沒有她心心念念的愛人，道路無邊無際，蜿蜒前行，不知道哪條路可以通向他。彼此相愛卻要分隔兩地，大概就只能這樣憂傷地直到終老吧。

作業(yè)二

游子為謀前程只得背井離鄉(xiāng)，四處奔走。正是荷花盛開的美好季節(jié)，泛舟荷塘之上，摘幾朵美麗的荷花，想要送給心上人。在湖岸澤畔還有數(shù)不清的蘭蕙芳草，一并摘至袖中，幽香襲人，叫人心醉。游子發(fā)出一聲嘆息：唉，美麗的荷花要是能夠送給我的心上人該有多好！可是我日思夜想的人卻在遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)。游子佇立船頭，回望心上人所在的故鄉(xiāng)，他看的是不敢

去計(jì)算的迢迢路程。游子黯然泣下：為什么兩個(gè)相愛的人此生不能相聚相守？游子只能在異地漂泊，憂傷的度過晚年。

作業(yè)三

盛夏時(shí)節(jié)，荷花盛開，正是采蓮的最佳時(shí)節(jié)。一群身著素衣的妙齡少女，撐著小舟晃悠悠地蕩在漫漫碧江上。湖邊的沼澤地上長滿了芳草幽蘭，湖上盛開著一朵朵嬌嫩雅致的荷花。姑娘們嬉戲笑鬧著，討論著要采下哪朵最美麗的荷花送給哪家的公子。然而有一位身姿優(yōu)雅的姑娘卻悵然立在船頭，眉頭緊鎖，癡癡地看著手中剛剛采下的荷花：采來這么嬌嫩的荷花送給誰呢？我日思夜想的人啊，正遠(yuǎn)在天涯。此時(shí)此刻，他大概正在徒勞地往故鄉(xiāng)的方向張望，能夠看到我嗎？顯然不能，看到的只有漫漫長路罷了。我們感情深厚，相愛相知，卻天各一涯，就只能在憂傷中終老了。

作業(yè)四

正是荷花盛開的時(shí)節(jié)，他和同僚一起賞荷觀景。蘭澤湖畔長滿了郁郁蔥蔥的香草幽蘭，湖面上蓮花層層疊疊，隨風(fēng)擺動(dòng)。他看著那一朵朵嬌艷欲滴的荷花，眼前慢慢幻化出妻子的臉龐。每年的這個(gè)時(shí)節(jié)，她都會(huì)泛舟采蓮，摘下那朵最美的荷花來，笑意盈盈地送給我。此時(shí)此刻，她是否也在采蓮呢？可如今她采下蓮花，又能送給誰呢？他悵然地回望故鄉(xiāng)，卻望不見妻子，望不見熟悉的山水，只能望見浩浩煙云和漫漫長路，心中的苦澀一點(diǎn)點(diǎn)暈染開來。相愛卻不能相守，兩個(gè)相愛的人就只能憂傷著直至生命的終結(jié)。

二、進(jìn)行問題探究

1．在這四篇改寫中，抒情主人公分別是誰？“采蓮”和“還顧”動(dòng)作的發(fā)出者又是誰？

作業(yè)1采蓮和還顧的動(dòng)作發(fā)出者都是女子，抒情主人公是女子。作業(yè)2采蓮和還顧的動(dòng)作發(fā)出者都是游子，抒情主人公是男子。作業(yè)3采蓮動(dòng)作發(fā)出者是女性，而回顧的動(dòng)作發(fā)出者是男性，是女子想象的場(chǎng)景，抒情主人公是女子。作業(yè)4抒情主人公為男性，回顧的動(dòng)作發(fā)出者是男性，采蓮動(dòng)作發(fā)出者是女性，是男子想象的場(chǎng)景。

2．我們?nèi)绾慰创瑢W(xué)們不同的理解？

詩歌是最精煉的藝術(shù)形式，中國古典詩歌通常不是把故事情節(jié)、感情發(fā)展原原本本地呈現(xiàn)給讀者，而是從中截取最有啟示性、最有表現(xiàn)力、最有感染力的部分進(jìn)行突出，而把其他的略去，留給讀者自己去聯(lián)想補(bǔ)充。同時(shí)句子之間有較大的跳躍性，句子之間留下了較大的空白。從感情脈絡(luò)中略去的部分就隱約地浮現(xiàn)在這無言的行間，并以它們的多姿與多彩豐富著詩歌意蘊(yùn)，構(gòu)成詩歌的多維效果。詩歌的多維性，正是詩歌獨(dú)特的魅力。

3．強(qiáng)調(diào)同學(xué)們完成作業(yè)時(shí)應(yīng)用的虛實(shí)相生藝術(shù)手法。

教師明確：虛實(shí)相生，簡單來說就把眼前的實(shí)景實(shí)事和不在眼前的、在想象中的虛景虛事結(jié)合在一起。

教師補(bǔ)充相關(guān)用例：

（1）君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。（李商隱《夜雨寄北》）

（2）白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。（王之渙《登鸛雀樓》）

4．教師總結(jié)虛實(shí)相生的藝術(shù)效果，明確：

（1）通過虛實(shí)對(duì)比，使形象更加鮮明，情感更加豐富深刻。

（2）通過虛實(shí)相生，開拓詩的意境，深化詩的主題，提供廣闊的審美空間。

這樣既發(fā)揮學(xué)生的主體性，又發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用。新課程標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、促進(jìn)者、指導(dǎo)者，要使學(xué)生自主地、積極地參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中來，關(guān)鍵在于教師的指導(dǎo)作用的發(fā)揮。新課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生在課堂上的主體作用，一些教師認(rèn)為以學(xué)生為主體就是把教學(xué)時(shí)間還給學(xué)生，把課堂完全交給學(xué)生，于是出現(xiàn)“放羊式”的教學(xué)方式。課堂上應(yīng)是“雙主體”，在語文教學(xué)中將學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，同時(shí)又不忘教師的主導(dǎo)作用，有機(jī)地將學(xué)生的主體作用、教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生間的相互作用融為一體，才能在教學(xué)改革中取得一定成績。

（作者單位：安徽省休寧中學(xué)）

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