楊 瑩

（沈陽師范大學(xué) 教育技術(shù)學(xué)院，遼寧 沈陽 110031）

數(shù)字媒體如何進行傳統(tǒng)文化傳播

楊 瑩

（沈陽師范大學(xué) 教育技術(shù)學(xué)院，遼寧 沈陽 110031）

21世紀(jì)是一個信息爆炸的時代，在新文化和信息涌入視線之后，傳統(tǒng)的文化繼承和傳播卻沒有得到足夠的重視。因此，網(wǎng)絡(luò)信息時代的傳統(tǒng)文化傳播該如何利用數(shù)字媒體進行自身內(nèi)容的傳播，是一項值得思考和研究的問題。本文從數(shù)字媒體的含義和優(yōu)勢出發(fā)，闡述新的媒體工具對于傳統(tǒng)文化傳播的促進作用，就現(xiàn)階段如何更好地利用數(shù)字媒體進行傳統(tǒng)文化的傳播提出了幾點建議。

數(shù)字媒體；傳統(tǒng)文化；傳播；信息時代

信息時代的網(wǎng)絡(luò)通訊科技得到革命性的發(fā)展，信息的傳播和共享已經(jīng)跨越時間和地域的限制，信息的內(nèi)容更是包含了影像、聲音以及傳統(tǒng)的文字信息等。然而，新媒體技術(shù)革新所帶來的歷史性突破卻并未給我國的傳統(tǒng)文化傳播帶來更多的發(fā)展助力。一是因為中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵價值難以借助數(shù)字媒體進行完整的表達，只能意會不能言傳。二是因為數(shù)字媒體的高速發(fā)展讓傳統(tǒng)媒體還不能很好地適應(yīng)，傳統(tǒng)文化中的溫潤、低調(diào)以及內(nèi)涵的特性無法在張揚激烈的數(shù)字媒體中得到很好地表達。因此，數(shù)字媒體的出現(xiàn)，雖然給信息傳播帶來了巨大的發(fā)展優(yōu)勢，但并沒有很好的促進出傳統(tǒng)文化的傳播，尤其對于中國這樣具有悠久歷史的傳統(tǒng)文化大國來說，這是急需改進的。

一、關(guān)于數(shù)字媒體的概述

現(xiàn)階段的數(shù)字媒體總體上主要是以下三個種類：一是結(jié)合了數(shù)字技術(shù)的傳統(tǒng)媒體。例如，數(shù)字廣播、數(shù)字電視等。二是在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和信息技術(shù)構(gòu)建下的網(wǎng)絡(luò)媒體。例如，微博、騰訊網(wǎng)以及其他搜狐等不少網(wǎng)絡(luò)平臺。三是以移動通信網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)構(gòu)建的移動終端，其中最主要是手機，同時也包括了IPad、車載視頻播放等?，F(xiàn)階段網(wǎng)絡(luò)傳播和手機傳播已經(jīng)成為我國的主要傳媒力量，不斷影響人們的生活方式，已經(jīng)被大多數(shù)人所接受，大致上實現(xiàn)了人人參與的傳播現(xiàn)實。

二、實現(xiàn)數(shù)字媒體對傳統(tǒng)文化傳播促進作用的主要途徑

數(shù)字媒體的出現(xiàn)極大地豐富了我國傳統(tǒng)文化的傳播途徑，也使得文化傳播跨越了時空的限制，更讓整個文化傳播系統(tǒng)發(fā)生革命性的轉(zhuǎn)變。最明顯的特點就是對文化傳播平臺與渠道的拓展，除此之外，還讓傳統(tǒng)文化的傳播變得更為迅速，并超越地域的限制，發(fā)展出更多的傳播方式，促進了文化內(nèi)涵的內(nèi)容豐富和融合。

（1）超越了時間和空間的限制。數(shù)字媒體突破了傳統(tǒng)文化傳播中的時間和空間限制，可以利用數(shù)字媒體的巨大優(yōu)勢，實現(xiàn)在任何時間和地點對信息進行傳輸與獲取。目前，數(shù)字媒體的覆蓋已經(jīng)得到極大的發(fā)展，加上全球化進程的不斷加快，跨越國家、地區(qū)以及時區(qū)都不再是遙不可及的實現(xiàn)，信息通訊的即時通聯(lián)都是極為現(xiàn)實的事情，文化的整合更是有了極大的發(fā)展。

（2）豐富了傳播的內(nèi)容種類。傳統(tǒng)文化的傳播主要是依靠文字內(nèi)容和簡單的圖像技術(shù)，然而新媒體的發(fā)展卻將聲音、高清圖片以及影像技術(shù)應(yīng)用于信息傳播當(dāng)中。現(xiàn)階段，我國的互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)得到了極大的普及，包括6.5億在內(nèi)的網(wǎng)民每天通過手機或者電腦進行信息的傳輸和接受，巨大的文字、圖片、聲音以及影像等內(nèi)容通過各類設(shè)備在不同用戶之間進行傳輸，極大地豐富了我國人民的信息種類。

（3） 促進傳播方式的多元化發(fā)展。從某種意義上而言，數(shù)字媒體本身就是一種新的文化內(nèi)容。因為數(shù)字媒體在發(fā)展的過程中，通過對于人們生活習(xí)慣的改變，從而形成了一種文化，包括電視、報紙以及廣播在內(nèi)的媒體通過與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的融合，讓電視節(jié)目的觀看和儲存都變得更加方便快捷，也讓人們可以逐漸適應(yīng)在任意時間點通過數(shù)字媒體來查看數(shù)字信息。極大地豐富了媒體信息傳播的模式，促進了多元化發(fā)展目標(biāo)的實現(xiàn)。

（4）數(shù)字媒體擴大了傳播范圍。傳統(tǒng)媒體盡管經(jīng)過了很多年的發(fā)展，但其影響力在數(shù)字媒體出現(xiàn)的短短十年間便被超越了，究其實質(zhì)便是其對于受眾選擇的要求較高，限制了受眾的群體面積。然而數(shù)字媒體可以通過對多種重點設(shè)備的應(yīng)用來打破空間和地域的限制，極大地拓寬了受眾面積，更是以圖文并茂與聲影結(jié)合的方式來加深受眾對于媒體信息的理解，進一步擴大媒體傳播信息的影響。

（5）極大滿足受眾的個性化需求。數(shù)字媒體在具備傳播普遍性的同時，又讓大眾的個性化需求得到了很好地滿足。受眾可以根據(jù)自身的喜好進行信息的選擇與接受，更讓自身在生活和空余時間不同的情況下，可以盡情地選擇媒體信息，這是傳統(tǒng)媒體所難以企及的。

三、數(shù)字時代的中國傳統(tǒng)文化傳播策略的改進

（1）促進媒體間的融合。中國傳統(tǒng)文化是幾千年的民族文化結(jié)晶，在千年的傳承過程中，主要是利用傳統(tǒng)媒體的傳播途徑。例如，報紙、書籍、廣播以及電視電影等。雖然這項媒體曾經(jīng)發(fā)揮極其重要的作用，但是現(xiàn)階段的傳統(tǒng)文化傳承更需要來自各方面的力量，因此促進傳統(tǒng)媒體和數(shù)字媒體的融合，以此來加深傳統(tǒng)媒體傳播的效用，重塑文化經(jīng)典。

（2）政策支持。數(shù)字媒體的發(fā)展是一項重要的變革，給我國的信息產(chǎn)業(yè)、網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)以及傳統(tǒng)行業(yè)都是極大的促進。因此，我國各級政府應(yīng)當(dāng)積極分析情況，及時的制定合理的政策來對新行業(yè)的發(fā)展進行支持和規(guī)劃。不僅僅是對數(shù)字媒體的管理進行強化，防止其發(fā)展走向歧路，與可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略產(chǎn)生分析，更是要對數(shù)字媒體進行引導(dǎo)和扶持，在促進數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時，提升其對于我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的推動力量，確保其健康有序地發(fā)展。

（3）建立完善的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式。中國的傳統(tǒng)文化傳播應(yīng)當(dāng)積極與產(chǎn)業(yè)發(fā)展展開互動和融合，在文化傳播促進產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時，讓產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶動文化傳播。通過這種融合與互動的模式，不僅對數(shù)字媒體的內(nèi)容和渠道進行拓展，還能通過對于傳播媒介的利用來促進文化傳播形式更加多元化發(fā)展，促進傳統(tǒng)文化傳播的長久生命力和影響力。

四、結(jié)束語

數(shù)字媒體盡管給傳統(tǒng)文化傳播帶來了一定的不適應(yīng)性，但同時也給傳統(tǒng)文化提供了全新的展示平臺。因此，我國傳統(tǒng)文化的傳承不僅僅是需要對自身提高要求，更需要與數(shù)字媒體展開積極的互動，利用其優(yōu)勢和特點，發(fā)展出適應(yīng)自身發(fā)展的傳播方式。與此同時，傳統(tǒng)文化主要通過對自身核心觀念的保護、堅持底線，以此來在新的文化體系之中對自身的價值進行提升。

［1］ 米瑪.新媒體語境下傳統(tǒng)文化傳播初探［J］.西藏藝術(shù)研究，2014（01）.

G206.2

A

1674-8883（2015）21-0153-01

楊瑩（1994—），女，遼寧遼中人，新聞學(xué)專業(yè)本科在讀。