劉海清

（廣州市回民小學(xué) 廣東廣州 510180）

淺談如何在小學(xué)班級(jí)文化建設(shè)中優(yōu)化民族團(tuán)結(jié)教育

劉海清

（廣州市回民小學(xué) 廣東廣州 510180）

小學(xué)班級(jí)文化建設(shè)及其民族團(tuán)結(jié)教育是當(dāng)代教育界不可或缺的討論焦點(diǎn)。班級(jí)文化與民族團(tuán)結(jié)教育的接軌，對(duì)提升教學(xué)質(zhì)量、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展有著積極的影響，并且已愈來(lái)愈受到各方的關(guān)注。

小學(xué)班級(jí)文化 民族團(tuán)結(jié) 教育探討

班級(jí)文化是指老師和學(xué)生透過(guò)教育、教學(xué)和管理等板塊，創(chuàng)建的精神寶藏以及課堂氣氛，以及載負(fù)這類精神寶藏、課堂氣氛的活動(dòng)方式以及物質(zhì)形態(tài)。當(dāng)前民族問(wèn)題的嚴(yán)峻態(tài)勢(shì)和社會(huì)發(fā)展的客觀現(xiàn)實(shí)需要我們解決民族問(wèn)題要采取嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，逐漸培育公民的民族團(tuán)結(jié)意識(shí)，讓每個(gè)公民清楚國(guó)家有關(guān)民族問(wèn)題的策略法律，減少誤解帶來(lái)的各種偏見(jiàn)和沖突。公民需要民族團(tuán)結(jié)意識(shí)啟迪教育，青少年階段正是啟蒙教育和理念培育的黃金階段。我校是一所民族學(xué)校，民族團(tuán)結(jié)教育進(jìn)課堂有著巨大的現(xiàn)實(shí)意義，應(yīng)該被當(dāng)作一項(xiàng)有關(guān)國(guó)家安危、民族團(tuán)結(jié)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展戰(zhàn)略進(jìn)行貫徹和落實(shí)。目前的小學(xué)班級(jí)文化建設(shè)中的民族團(tuán)結(jié)教育有著不少的誤區(qū)，怎樣在班級(jí)文化建設(shè)中落實(shí)民族團(tuán)結(jié)教育，成為擺在教育工作者面前的亟待解決的課題。[1]

一、營(yíng)造民族團(tuán)結(jié)、溫馨和諧的的班級(jí)氛圍

認(rèn)知的程度決定行動(dòng)的力度。我國(guó)小學(xué)班級(jí)文化建設(shè)中的民族團(tuán)結(jié)教育曾有這樣的認(rèn)知誤區(qū)：民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)，單單是少數(shù)民族區(qū)域的教學(xué)活動(dòng)。忽略了人創(chuàng)造環(huán)境，環(huán)境同樣也能創(chuàng)造人。一個(gè)整潔的、健康的環(huán)境，無(wú)不影響著學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)，心理素質(zhì)的鍛煉，道德習(xí)慣的形成，知識(shí)才能的增長(zhǎng)。創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)、活動(dòng)、生活的環(huán)境，能夠讓同學(xué)們更好地學(xué)習(xí)和生活。而且教室的環(huán)境建設(shè)滲透著一個(gè)班級(jí)的文化氛圍，折射出這個(gè)班級(jí)的文化底蘊(yùn)，于是我和全班同學(xué)把班級(jí)建設(shè)得舒適、有文化底蘊(yùn)。學(xué)生在這樣的班級(jí)集體里面，他們的內(nèi)心會(huì)感到很平靜，會(huì)感到很安全，也會(huì)感到很快樂(lè)。[2]

我校各個(gè)班級(jí)都是一個(gè)民族小家庭，孩子們?cè)谏盍?xí)慣，觀念等方面還是存在著差異，在班級(jí)文化建設(shè)中優(yōu)化民族團(tuán)結(jié)教育，使各族學(xué)生能在班級(jí)這個(gè)大家庭中更快適應(yīng)學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，也成了當(dāng)今民族學(xué)校教育中的一個(gè)重要的范疇，有了正確的認(rèn)知，學(xué)校勢(shì)必會(huì)利用多元化的手段提升教育的有效性。

比如：在班級(jí)文化建設(shè)的過(guò)程中，我們注重黑板報(bào)設(shè)計(jì)。在形式上注意了與教育環(huán)境的和諧，注重了對(duì)襯美和結(jié)構(gòu)美。墻報(bào)的內(nèi)容從各個(gè)學(xué)科的學(xué)習(xí)到思想教育，從趣味知識(shí)到文體內(nèi)容，還每期滲透了民族知識(shí)，例：民族體育、民族英雄知多少、民族美食等等，可謂豐富多彩，開(kāi)學(xué)初還專門(mén)設(shè)一項(xiàng)內(nèi)容《家長(zhǎng)寄語(yǔ)》，使黑板報(bào)充分發(fā)揮它的教育和學(xué)習(xí)作用，并成為鍛煉學(xué)生能力的一個(gè)有效平臺(tái)。

在走道以及墻上畫(huà)上民族大家庭的文化墻，通過(guò)研究各民族的服裝、語(yǔ)言、文化、生活風(fēng)俗等民族元素，讓每一位學(xué)生都能親眼目睹各民族的文化風(fēng)俗；另外，在班級(jí)文化建設(shè)中，黑板報(bào)上可以開(kāi)辟諸如鄭和天地、成吉思汗領(lǐng)域等，向每一位學(xué)生展現(xiàn)我國(guó)民族的風(fēng)采。[3]

二、開(kāi)展系列有特色的活動(dòng)，加深對(duì)各民族文化的認(rèn)識(shí)

班級(jí)文化建設(shè)中的民族團(tuán)結(jié)教育，需要巧用技巧，要制定規(guī)劃、吃透制度，并貫徹落實(shí)。

在班級(jí)文化建設(shè)的過(guò)程中，應(yīng)多開(kāi)展民族學(xué)識(shí)講座、民族團(tuán)結(jié)故事會(huì)等項(xiàng)目，使民族團(tuán)結(jié)教育寓于班級(jí)文化建設(shè)中，并讓學(xué)生在多姿多彩的民族文化活動(dòng)中接受熏陶。因?yàn)閷W(xué)校策略落實(shí)情況較好，民族團(tuán)結(jié)教育在班級(jí)文化建設(shè)中逐漸成為了主流。

在設(shè)計(jì)“民族建筑”環(huán)節(jié)中，結(jié)合班上剛?cè)ネ昝晒怕糜蔚耐瑢W(xué)，為同學(xué)們展示了一組“蒙古包”的特色照片，孩子們對(duì)此很感興趣。于是，筆者馬上提出讓他們收集感興趣的民族建筑資料，其中，倪毓駿同學(xué)在資料上說(shuō)“我雖然沒(méi)有到過(guò)蒙古旅游，但我通過(guò)查資料知道，這樣的蒙古包是草原蒙古族牧民的傳統(tǒng)住房。草原遼闊，風(fēng)雪大，圓形的蒙古包阻力小，耐風(fēng)吹，包頂不積雪。同時(shí)，蒙古包拆、搭方便，省時(shí)省力，符合游牧民族四海為家的生活特點(diǎn)?！闭鏇](méi)想到，幾張照片可以讓孩子不斷地深挖內(nèi)涵、自主地探索心中的小問(wèn)號(hào)！

這樣的民族團(tuán)結(jié)教育更具微觀性和親民性，把“理論”轉(zhuǎn)化為“常識(shí)”，孩子們?cè)诎嗉?jí)活動(dòng)中，優(yōu)化了民族團(tuán)結(jié)教育，增強(qiáng)了班級(jí)凝聚力、激發(fā)了民族自豪感！

三、整合學(xué)科資源，深化民族團(tuán)結(jié)教育

民族意識(shí)的培養(yǎng)是小學(xué)生素質(zhì)教育的前提和基礎(chǔ)，更是各民族團(tuán)結(jié)教育的重中之重。班級(jí)文化建設(shè)不應(yīng)只體現(xiàn)在課外，同時(shí)應(yīng)重視課堂文化的建設(shè)。教育的效果以及成功與否與班級(jí)文化建設(shè)中的課堂教育是密不可分的。[4]

課堂是民族團(tuán)結(jié)教學(xué)的前線，因?yàn)槠湫畔⒘看?、課時(shí)少、中間相隔的時(shí)間長(zhǎng)，不能對(duì)學(xué)生形成直觀的沖擊和刺激。這就對(duì)學(xué)生和老師提出了更為苛刻的要求。老師可以運(yùn)用各類教學(xué)手段：例如課前備課、課堂中分組收集材料、老師和學(xué)生互動(dòng)等形式，將民族教育課程的內(nèi)容與班級(jí)文化建設(shè)內(nèi)容相聯(lián)系，提升學(xué)生的民族意識(shí)。

在日常教學(xué)中，我們還可以結(jié)合《品德與生活》（社會(huì)）的民族團(tuán)結(jié)教育的題材，如讓孩子們動(dòng)動(dòng)小手，做一做，設(shè)計(jì)心中的民族服飾。服飾是人們生活的必需品，“民族風(fēng)”早已進(jìn)入時(shí)裝界多年了，這就算是對(duì)于一年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)也不陌生。但畢竟才六七歲的小孩兒，不會(huì)裁衣縫線，怎么“做衣服”呀？于是，筆者就讓他們?cè)谧约含F(xiàn)有服飾上進(jìn)行加工：模仿白族，在帽子邊緣用扣針扣上自己涂了顏色的小毛球；模仿壯族，在小圍裙上用雙面膠貼上民族色彩濃郁的花邊；模仿回族，在腰帶上用彩紙剪貼出花紋，再用雙面膠貼上自己涂了顏色的流蘇；模仿景頗族、納西族在挎包、背包上貼花邊、毛線、小絨球等……這些實(shí)踐活動(dòng)，打破了課程與生活的墻垛，在開(kāi)放的、動(dòng)態(tài)的、實(shí)踐的土壤中，幫助兒童構(gòu)筑自己感興趣的并為之全身心投入的思維場(chǎng)、情感場(chǎng)、操作場(chǎng)、體驗(yàn)場(chǎng)，讓兒童的學(xué)習(xí)翅膀翕然張揚(yáng)、自由飛翔。正如我班小偉家長(zhǎng)所說(shuō)的：“我是開(kāi)服裝公司的，自己就是設(shè)計(jì)師，有一大批裁縫師傅，就算是要我來(lái)幫他們裁縫整套民族服裝也是輕而易舉的，但缺少了孩子們自己動(dòng)手的過(guò)程就失去一切意義了！哪怕他們涂的顏色多么糟，貼的花邊多么歪扭，也是他們最值得驕傲的作品??！”

四、德育活動(dòng)引領(lǐng)，踐行民族團(tuán)結(jié)教育

民族團(tuán)結(jié)教育，是德育知識(shí)的延伸，更是愛(ài)國(guó)感情的培育。借鑒異彩紛呈的活動(dòng)，能夠提升教學(xué)的實(shí)效性。比如：美國(guó)、澳洲等國(guó)家，透過(guò)在班級(jí)文化建設(shè)活動(dòng)中的書(shū)籍、文化設(shè)備等課堂工具，推動(dòng)各民族學(xué)生的相互溝通，并從心底里承認(rèn)各民族學(xué)生的對(duì)等感以及認(rèn)可感。在此基礎(chǔ)上，培育學(xué)生對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感以及愛(ài)國(guó)思想。該類國(guó)家的在民族團(tuán)結(jié)教育中的先進(jìn)模式，是我國(guó)進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育應(yīng)該借鑒的。

結(jié)合我校每一年九月是民族團(tuán)結(jié)教育月，我們將班級(jí)文化建設(shè)與民族教育結(jié)合起來(lái)。與“六一”歡慶活動(dòng)相融合，展開(kāi)民族裝飾秀、民族舞曲演出等活動(dòng)，強(qiáng)化每位學(xué)生的民族意識(shí)，并讓其通過(guò)這種途徑理解多民族國(guó)家的傳統(tǒng)的風(fēng)俗，不斷強(qiáng)化學(xué)生對(duì)國(guó)家的認(rèn)可心理。每學(xué)期進(jìn)行班級(jí)文化評(píng)比活動(dòng)，讓學(xué)生介紹自己的班級(jí)文化建設(shè)情況，并組織德育組老師到班上觀看班級(jí)環(huán)境布置情況。

班級(jí)文化建設(shè)過(guò)程中的民族團(tuán)結(jié)教育，是參照我國(guó)國(guó)情而實(shí)施的。按部就班的說(shuō)教、沒(méi)有生氣的比喻等應(yīng)摒棄，應(yīng)使教育模式更為多元化，并提升民族團(tuán)結(jié)教育的質(zhì)量和效率。老師應(yīng)寓教于樂(lè)，讓學(xué)生對(duì)民族團(tuán)結(jié)教育不再有抵抗心理。

在班級(jí)文化建設(shè)的過(guò)程中，學(xué)生應(yīng)將學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用起來(lái)，如此，才能搞好民族團(tuán)結(jié)教育。從課堂上到課后，以濃郁的教學(xué)氣氛，對(duì)學(xué)生的思想和行為進(jìn)行陶冶，并促使學(xué)生認(rèn)可我國(guó)的多民族文化特性，讓民族團(tuán)結(jié)的理念貫穿于班級(jí)文化建設(shè)的始末。

[1]冉中正.著力構(gòu)建“以生為本”的新型班級(jí)文化--以農(nóng)村中小學(xué)班級(jí)文化建設(shè)為例[J].中華少年（研究青少年教育）,2013,(20):1-1.

[2]馬寧,張小艷.一對(duì)一環(huán)境下同儕評(píng)價(jià)對(duì)小學(xué)生班級(jí)文化建設(shè)的影響研究[J].中國(guó)電化教育,2014,(8):31-36.

[3]張偉萍.淺談班級(jí)文化建設(shè)在小學(xué)班級(jí)管理中的重要性[J].課外閱讀（中旬）,2013,(7):122-122,123.

[4]肖亞平.淺析班級(jí)文化的組建--以廣東省廣州市越秀區(qū)鐵一小學(xué)為例[J].教師,2014,(9):112-112.