在明代政治生態(tài)極端惡劣的環(huán)境中，王華、王陽(yáng)明父子兩人，始終能做到了從“道”而不從“勢(shì)”。他們都視宦官干政為非法，痛恨權(quán)力世界的黑暗，體現(xiàn)了傳統(tǒng)士人特有的風(fēng)骨和氣節(jié)。

家庭教育從來(lái)都是人生成長(zhǎng)的第一課堂。儒家所謂“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，便是從“修身”、“齊家”的私領(lǐng)域，逐漸走向“治國(guó)”、“平天下”的公領(lǐng)域，在不斷社會(huì)化的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)“成己”、“成人”、“成物”的人間社會(huì)建構(gòu)事業(yè)。

陽(yáng)明從小受父親及祖父的培養(yǎng)教育，濡染儒家思想，不僅傳承了孝友、廉潔、正直的家風(fēng)，而且懷抱重建人間社會(huì)秩序的悲心大愿，反映家庭與社會(huì)雙重影響對(duì)人格塑造的重要。上篇已提到父親王華仕宦生涯對(duì)陽(yáng)明人生作為的影響，這里不妨再補(bǔ)述三件大事，均直接關(guān)涉陽(yáng)明的出處進(jìn)退行為選擇，或許也有裨于幫助我們更好地認(rèn)識(shí)陽(yáng)明的精神世界。

首先，正德元年(1506)武宗皇帝即位，時(shí)年不過(guò)十五歲，宦官劉瑾大權(quán)獨(dú)攬，借機(jī)作威作福。陽(yáng)明勇于站出來(lái)，為慘遭迫害的朝臣說(shuō)話，數(shù)落其奸邪罪行，遂得罪劉瑾，無(wú)辜入獄。劉瑾既將陽(yáng)明打入大牢，又遷怒于他的父親王華，只是因?yàn)閯㈣窗l(fā)家時(shí)，曾從王華同鄉(xiāng)方正學(xué)習(xí)過(guò)書史，早就聽說(shuō)他處家孝友忠信的不少故事，心中尚存一絲敬意，而王華卻根本不知道有此一層關(guān)系。故劉瑾知道王華乃陽(yáng)明之父后，便暗中派人拉攏王華：一方面以丞相的高位引誘他，一方面又要他親自上門為兒子謝罪。但王華卻堅(jiān)決拒絕見面，他根本不在乎官場(chǎng)升遷，自然不會(huì)為兒子求情，惹得劉瑾大為惱火。其實(shí)早在陽(yáng)明下獄之前，不少膽小官員震懾于劉瑾呼吸之間，即可讓人成禍成福的壓力，奔走其門者有如集市，但王華卻從不理睬，視之有若無(wú)物。以后類似的情況屢有發(fā)生，王華均采取不交往、不合作的態(tài)度，激怒劉瑾遠(yuǎn)非一次兩次，只是因?yàn)橥跞A無(wú)任何可加之罪，劉瑾只好強(qiáng)忍住性子，最后千方百計(jì)，終于找到一件與王華無(wú)關(guān)的禮部舊事，才傳旨令他致仕。王華聞命后高興不已，當(dāng)天就急忙束裝南歸，并不無(wú)感嘆地說(shuō)：“從此可以免禍了?！睋?jù)阮葵生《茶余客話》，王華致仕閑居家鄉(xiāng)后，晚年曾大書堂聯(lián)一幅：“看兒曹整頓乾坤，任老子婆娑風(fēng)月?！秉S綰說(shuō)他“在朝則引身以求退，在野則忘之而無(wú)辯”。反映王華、陽(yáng)明父子兩人，在當(dāng)時(shí)政治生態(tài)極端惡劣的情況下，都能做到從“道”而不從“勢(shì)”，都視宦官干政為非法，且極為痛恨權(quán)力世界的黑暗，乃是真正意義上的“強(qiáng)項(xiàng)令”，體現(xiàn)了傳統(tǒng)士人的風(fēng)骨氣節(jié)。

其次，陽(yáng)明慘遭劉瑾下獄貶謫后不久，有人以“同年友”事向朝廷誣毀王華，不少人都勸他主動(dòng)向朝廷辯明清白。他笑著回答：“那人的確是我的同年友，我若替自己辯白，就是攻訐朋友的陰私，不是更有損于人品節(jié)操嗎？”因而始終不為自己的委屈置一詞。后來(lái)，陽(yáng)明復(fù)官京師，聽見士夫議論紛紛，遂具本向朝廷奏辨。王華知道后，立即馳書制止說(shuō)：“你以為這是我平生的大恥嗎？我從來(lái)沒有什么可恥的事，現(xiàn)在無(wú)故揭發(fā)他人的陰私，反而為我添加了恥辱。大家都說(shuō)你的才智遠(yuǎn)超過(guò)我，現(xiàn)在我是真不敢相信了。”可見雖為父子，亦以道義黽勉，決不為個(gè)人的清白，做出損害別人利益的事。他們父子二人，從此都再不為這事發(fā)一言。時(shí)人稱王華“談笑言議，由衷而發(fā)，廣庭之論，入對(duì)妻孥，曾無(wú)兩語(yǔ)。人有片善，稱之不容口；有急難來(lái)控者，惻然若身陷于溝井，忘己拯救之，雖以此招謗取嫌，亦不恤；然于人有過(guò)惡，亦直言規(guī)切，不肯少回曲，以是往往反遭嫉忌?！边@一性格特征在陽(yáng)明身上也有反映，當(dāng)然也會(huì)影響到他在政治活動(dòng)中的行事風(fēng)格。

第三，陽(yáng)明平定寧王朱宸濠叛亂，乃是有明一代的國(guó)家大事，可謂挽狂瀾于既倒；表面看事起偶然，其實(shí)就陽(yáng)明而言，并非毫無(wú)心理準(zhǔn)備。原因是王華深知朱宸濠的為人，早就懷疑他會(huì)作亂，曾私下對(duì)周圍的親人說(shuō)：“將來(lái)天下發(fā)生禍亂 ，必從這人開始。”這一預(yù)見必然對(duì)陽(yáng)明有所影響，遂能在驚愕倉(cāng)卒之間，從容應(yīng)對(duì)，克敵制勝。而無(wú)論戰(zhàn)事爆發(fā)時(shí)傳聞陽(yáng)明已死，或捷報(bào)傳來(lái)大家共賀，乃至有功者反遭嫉恨迫害，一時(shí)謠言紛紛四起，甚至滅族之禍亦有可能從天而降，時(shí)致仕閑居紹興的王華，聞?dòng)嵑蠖际冀K淡定自若，堅(jiān)信陽(yáng)明的行為完全具有正當(dāng)性和正義性，最后則不僅家族免于無(wú)辜屠戮，即父子亦能相見暢飲盡歡，可說(shuō)是家、國(guó)、天下的命運(yùn)已完全合為一體，陽(yáng)明最終仍以自己的人品清操及赫赫戰(zhàn)功，讓老人問(wèn)心無(wú)愧地撒手人寰。而他們父子兩人的人品清操，亦長(zhǎng)久地傳為歷史佳話，不僅至今仍留在人們的記憶之中，而且足以激勵(lì)來(lái)者繼續(xù)奮起。

（責(zé)任編輯/王遠(yuǎn)白）