摘 要:電視劇《紅高粱》由鄭曉龍執(zhí)導(dǎo),改編自中國(guó)首個(gè)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言的《紅高粱家族》。該劇講述了20世紀(jì)30年代初，九兒和余占鰲在山東高密大地上，用生命譜寫(xiě)的一段關(guān)于愛(ài)與恨，征服與被征服，充滿生命力的近代傳奇史詩(shī)。劇中所塑造的女性形象都具有鮮明個(gè)性，本文通過(guò)女性主義理論來(lái)分析了劇中不同類型女性形象的獨(dú)特魅力。

電視劇《紅高粱》講述了20世紀(jì)30年代初，山東高密地區(qū)土匪橫行，民不聊生。東北鄉(xiāng)破落地主家19歲的女兒九兒，被貪財(cái)?shù)母赣H許給了麻風(fēng)病的酒坊主兒子單扁郎，孔武有力的杠子頭余占鰲喜歡九兒，殺掉了單家父子，九兒和余占鰲開(kāi)始了一段不被鄉(xiāng)民認(rèn)可的愛(ài)情，并有了兩個(gè)孩子。在釀酒師傅羅漢等人的幫助下，九兒逐漸從單純的少女成長(zhǎng)為干練的高粱酒坊女掌柜，振興了單家酒坊。在此過(guò)程中，九兒和單家大嫂淑賢也經(jīng)歷了從最初的勾心斗角相互不能容忍到最后相互扶持共同抗敵，民族豪情和兒女情長(zhǎng)相互糾纏，從而譜寫(xiě)出愛(ài)與征服，野心和意志的傳奇故事。

1　電視劇《紅高粱》中的女性形象類別

1.1 追求自由的反叛女性

電視劇《紅高粱》中的戴九蓮是一個(gè)具有鮮明個(gè)性的自由反叛的女性。在她嫁給三十里坡的麻風(fēng)病人單扁郎后便與愛(ài)慕她的杠子頭余占鰲私通，在單扁郎不幸離世后，九兒和余占鰲開(kāi)始了一段不被鄉(xiāng)民認(rèn)可的愛(ài)情。九兒敢愛(ài)敢恨的鮮明個(gè)性在這段曲折離奇的愛(ài)情故事中被展現(xiàn)得淋漓盡致。她不顧單家大嫂的反對(duì)，一次次讓余占鰲單家留宿。當(dāng)余占鰲背叛他們的愛(ài)情和自己的丫鬟戀兒好上后，戴九蓮為了給余占鰲尋得一個(gè)生存之所，依然給老土匪頭黑眼下跪求他收留走投無(wú)路的余占鰲。戴九蓮對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著付出既是她對(duì)傳統(tǒng)理法的逾越與反叛，也展現(xiàn)了她內(nèi)心深處對(duì)自由的不懈追求。

戴九蓮在生下一對(duì)龍鳳胎兒女后，為了讓自己的孩子平安長(zhǎng)大，她決定在單家為自己爭(zhēng)得一個(gè)位置。她周旋在單家的大嫂和家族里的兩個(gè)哥哥之間，努力化解各自之間的矛盾。在單家的30里紅日益敗落時(shí)，她親自走進(jìn)酒坊指導(dǎo)酒坊師傅釀酒，打破了女人不許進(jìn)酒坊的傳統(tǒng)規(guī)矩。當(dāng)看出自家的釀酒師傅羅師傅與大嫂相互有愛(ài)慕之心時(shí)，九兒主動(dòng)提出讓大嫂勇敢邁出傳統(tǒng)婚姻制度的束縛與羅師傅結(jié)為連理，并留下兩人繼續(xù)在酒坊生活。當(dāng)日寇侵犯高密時(shí)，九兒主動(dòng)捐出自家高粱為抗戰(zhàn)提供糧食，并從日軍手中救出對(duì)自己成見(jiàn)頗深的家族里的兩個(gè)哥哥。最終為了掩護(hù)余占鰲逃出日軍的追捕，九兒引誘日軍走到高粱地深處的一個(gè)陷進(jìn)里，并義無(wú)反顧地與敵軍同歸于盡。

九兒在封建禮法面前是一個(gè)反叛者，在正義民族面前卻又是一個(gè)大義赴死的英雄主義者。她打破了男性世界為女性劃定的傳統(tǒng)家庭生活圈子，從不遵守封建禮法的約束。1929年，英國(guó)著名女作家弗吉尼亞·伍爾夫在其代表作《一件自己的房間》里曾說(shuō)過(guò)，在大英博物館查閱書(shū)籍后的第一個(gè)反映是“憤怒”，因?yàn)闀?shū)里記載的全是男人的歷史，代表了男人的思想和學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，而婦女卻不曾出現(xiàn)。“文學(xué)中有多少最富有靈感的語(yǔ)言，多少深刻的思想由她嘴里說(shuō)出，實(shí)際生活里她幾乎不認(rèn)字，不會(huì)寫(xiě)字，而且是她丈夫的財(cái)產(chǎn)?！薄霸谙胂笾兴贾钪匾牡匚唬瑢?shí)際上卻完全不為人所注意；她把詩(shī)集從頭到尾地充滿，卻只是不出現(xiàn)在歷史里?！迸藷o(wú)史，女性作為主體在歷史中似乎缺席了。電視劇《紅高粱》塑造的九兒卻通過(guò)女性主體的精神表現(xiàn)，完成了對(duì)女性主體身份的認(rèn)同與建構(gòu)，在表現(xiàn)九兒的精神追求、人生志向的同時(shí)，彰顯出獨(dú)特的性別文化意味。

1.2 傳統(tǒng)守舊的理想女性

電視劇《紅高粱》塑造的單家大嫂淑賢是一個(gè)典型的謹(jǐn)守傳統(tǒng)禮法的理想女性，她在丈夫去世后依然留在單家苦心守寡，守著貞節(jié)牌坊過(guò)日子，并獲得縣長(zhǎng)親自頒發(fā)的婦女楷模稱號(hào)。淑賢在看到九兒留宿余占鰲時(shí)，以一家之主的身份明令禁止九兒的這種越軌的做法。她每天在自己的廂房中做刺繡，甚少出門(mén)，對(duì)于外部世界的動(dòng)蕩變化也從不過(guò)多關(guān)心。當(dāng)她被九兒設(shè)計(jì)陷害丟失自己的名節(jié)時(shí)，她徹底喪失了生活下去的勇氣。她試圖尋死，卻被九兒用激將法挽回生命，之后兩人冰釋前嫌，共同撐起單家的釀酒產(chǎn)業(yè)。弗吉尼亞·伍爾夫在《一件自己的房間》中，將完全標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)化為自身要求的婦女稱作“屋里的安琪兒”，這些“安琪兒”溫存而迷人，忘我而克己，“如果吃雞，她撿雞肋吃；如果屋子漏風(fēng)，她站在漏風(fēng)口頂著……她的言行舉止表明她從未有自己的心愿和心計(jì)，卻總是百疊回腸般同情別人、溫柔地順從別人?！笔缳t一直深受傳統(tǒng)禮教的束縛，她的生活仿若一潭死水，枯燥而毫無(wú)生氣。

2　電視劇《紅高粱》中女性形象的獨(dú)特性

電視劇《紅高粱》中的女性形象已經(jīng)開(kāi)始具有鮮明的獨(dú)立意識(shí)和勇敢的反抗世俗的精神，九兒的敢愛(ài)敢恨、從不遵守封建禮法打破了封建社會(huì)制度對(duì)女性的束縛。而淑賢在九兒的勸說(shuō)下也毅然燒掉自己的婦女楷模的牌匾，開(kāi)始為自己而活，并勇敢嫁給單家酒坊的羅師傅。這些女性不再將自己困在男性為自己劃分的家庭世界中，而是勇敢走出來(lái)，經(jīng)營(yíng)家族事業(yè)，和男人一起抗擊日寇。她們的成長(zhǎng)與改變都是對(duì)封建禮法的巨大顛覆，表現(xiàn)出了女性強(qiáng)烈的獨(dú)立意識(shí)和勇敢前衛(wèi)。