王奮飛

（1福建師范大學(xué)，福建 福州 350007；2泉州廣播電視臺，福建 泉州 362000）

網(wǎng)絡(luò)語境下的新聞方法論

王奮飛1，2

（1福建師范大學(xué)，福建 福州 350007；2泉州廣播電視臺，福建 泉州 362000）

“互聯(lián)網(wǎng)+”為共名的商業(yè)乃至社會生態(tài)已經(jīng)將網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)碼化生活變成我們身臨其中的文化語境。這意味著新聞生產(chǎn)的方法論進(jìn)行迭代升級，開放、互動、聚合就是新方法論的關(guān)鍵詞。

網(wǎng)絡(luò)語境；方法論；開放；互動；聚合

今年九月，美國社交軟件Facebook發(fā)布了一款名為“Mentions”的工具軟件，記者將可以在重大新聞事件發(fā)生時，面向Facebook全球的十多億用戶，提供第一時間的新聞直播，記者也可以通過這它來公開內(nèi)幕調(diào)查等。有人驚呼，臉譜開始來跟電視臺搶記者了！

技術(shù)的進(jìn)展不斷將各種不可能變?yōu)榭赡埽粋€自拍桿就能讓CNN記者單兵作戰(zhàn)采訪天津大爆炸，幫助鳳凰衛(wèi)視女記者拿著手機(jī)就能完成全部前期采訪。一句話，過去因為技術(shù)而形成的壁壘，如今也因為技術(shù)的進(jìn)步而被不斷地拆除。時至今日，以“互聯(lián)網(wǎng)+”為共名的商業(yè)乃至社會生態(tài)已經(jīng)將網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)碼化生活變成我們身在其中的文化語境?；ヂ?lián)網(wǎng)作為了一個前置條件，滲透、改寫甚至顛覆了從政治到經(jīng)濟(jì)，從地理到人文的人類生活；而人本身因為機(jī)器的植入，而使自身被重新定義。因此，新聞生產(chǎn)的方法論亟須進(jìn)行迭代升級。

一、被打開的思維——開放

（1）開放作為社會條件。工具的開放：如今手機(jī)、行車記錄儀、監(jiān)控、執(zhí)法記錄儀等，“鏡頭”無時不在、無處不在；航拍無人機(jī)、運動攝像機(jī)的價格也已經(jīng)很便宜，使得各種拍攝、記錄工具、手段成為人人可得。主體的開放：生活本身可能就是創(chuàng)作本身，往往是那些不經(jīng)意記錄下來的過程最能打動人心，參與式媒介文化意識人人都是“記者”。渠道的開放：帶寬的加大、資費的下調(diào)，使影像的傳輸越來越方便低廉，使各種資源的共享大規(guī)模展開，分享越多得到越多。

（2）開放作為一種理念。信息傳遞從信源到接收者之間是否還需要一個中介？在開放理念加持下，新媒體和傳統(tǒng)媒體一樣，正面臨一個新的詰問：中介或者說信息的二傳手是否還有存在的必要？最典型的是中紀(jì)委，它在發(fā)布消息時，已經(jīng)掙脫了傳統(tǒng)套路——新聞發(fā)布會，無須假手于記者，而是直接在自己的網(wǎng)站和APP上發(fā)布；而且由于其權(quán)威性和發(fā)布信息的爆炸性，即使是在周末或者深夜等不同時點，它能成為輿論議程的有效設(shè)置者和引導(dǎo)者。這意味著，有了互聯(lián)網(wǎng)，專業(yè)化的傳播媒介功能在弱化。

（3）開放作為行動方法?；ヂ?lián)網(wǎng)以技術(shù)的力量將無數(shù)個體聚合在一起，而群體合作模式的興起，正在改寫傳統(tǒng)媒體的運作方式。例如，CNN網(wǎng)站有一個iReport欄目，目前每月收到1萬份材料，來自全球各地的用戶通過圖片和視頻方式投送，一些CNN網(wǎng)絡(luò)上最尖銳的和首發(fā)的報道都誕生于此。而泉州廣播電視臺的“新聞廣角”欄目從2008年就推出“拍客”和“新聞?wù)f客”版塊，所有這些，正像是CNN.com負(fù)責(zé)用戶合作的高級制片人莉拉·金說：“我不認(rèn)為傳統(tǒng)媒體或者平民媒體會迅速的走向消亡，原因就是現(xiàn)在的工作成果都是由雙方結(jié)合產(chǎn)生的”。

二、互動全時化

新聞業(yè)從滿足“人”的知情權(quán)，到構(gòu)建公民訴求平臺以推動文明社會的形塑，按馬斯洛的需求理論來說，是從最底層到最高層的進(jìn)化，這是一個動態(tài)的建構(gòu)過程。這其中，公共性一直是新聞理想的核心價值。在哈貝馬斯看來，公共領(lǐng)域的目的和意義在于：形成公共輿論、體現(xiàn)公共理性精神。在交織著現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性的當(dāng)下中國，新的文化變化力量和關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中，新聞如何面對多元和差異，如何協(xié)調(diào)在場的“自我”與缺席的“他者”而成為建構(gòu)新的公共性的有機(jī)力量亟須新的方法論介入。

（1）“興趣”和“話題”作為觸媒。網(wǎng)絡(luò)這個變量的注入，已經(jīng)、正在、并將持續(xù)深刻地改寫新聞業(yè)的格局；它以及它所衍生的現(xiàn)象和服務(wù)，作為工具，更作為維度，裂解新聞創(chuàng)作的傳統(tǒng)流程與模式，同時也啟示了新舊思維再熔接的可能。例如，能不能將各行各業(yè)的行業(yè)精英跨界引入，成為節(jié)目的智囊？能不能基于社交媒體的“興趣”群落有針對性地推出電視內(nèi)容？能不能把“話題”熱度作為內(nèi)容生產(chǎn)的航標(biāo)？在筆者的新聞實踐中，過去幾年，用戶生成、提交的不僅僅是素材，更是大量的意見、多維的視角和豐沛的智慧。“新聞?wù)f客”、“廣角眾議院”等嘗試展現(xiàn)了節(jié)目團(tuán)隊的開放性心態(tài)。鼓勵記者編輯在采編過程中，更多地使用數(shù)據(jù)、調(diào)查，并讓多元觀點在節(jié)目大幅度地呈現(xiàn)，漸成風(fēng)氣。

（2）從觀眾到粉絲。受眾不再是標(biāo)靶，而是一個個會發(fā)聲、能思考、善反駁的人格體。近年來，“羅輯思維”、“曉說”、“鴻觀”等以“社群”為賣點的視聽產(chǎn)品紛紛出爐并頗受追捧。新聞固然需要堅守客觀、中立的基本立場，但在零度敘述幾乎是一種傳說的客觀現(xiàn)實面前，不僅僅是產(chǎn)品的人格化，其基本的預(yù)設(shè)也從觀眾切換到粉絲。為此，在新聞節(jié)目的運營中，亦有必要利用技術(shù)手段，與原來的觀眾建立聯(lián)系，并把他們組織起來，由原來被動的觀眾變成主動的“粉絲團(tuán)”。更多地利用微博、微信、app等社交平臺，擴(kuò)散節(jié)目信息、與觀眾進(jìn)行對話和交流。其實用什么工具都不是最重要的，最重要的是給予觀眾的尊重和參與感。同時，將優(yōu)質(zhì)內(nèi)容發(fā)布由單一的廣電網(wǎng)絡(luò)渠道轉(zhuǎn)向全渠道分發(fā)，包括三大移動網(wǎng)絡(luò)和流媒體平臺，如優(yōu)酷、愛奇藝、騰訊視頻等；搭入“盒子”——阿里盒子、樂視盒子、華為盒子等；進(jìn)入公交、樓宇、大屏。一句話，活用“長尾”理論，不輕視任何一個傳播渠道，實現(xiàn)影響力的全方位立體輻射。

（3）從新媒體到融媒體。把觸角伸向盡可能多的社交平臺，微博、微信、易信、論壇、貼吧、客戶端……從新媒體到融媒體，讓新聞中心的傳播平臺從電視向線上線下齊重、多維并進(jìn)。利用社交媒體進(jìn)行大數(shù)據(jù)收集，如微博上的“微調(diào)查”、“微投票”功能，就能使觀眾選擇與編輯標(biāo)準(zhǔn)并行，使得節(jié)目呈現(xiàn)更加開放姿態(tài)，也擁有了更多的隱形“記者”、“編輯”和“評論員”。社交時代，口碑很重要?！缎侣剰V角》之所以贏得博友的口碑，在于我們在運營官微的過程中，總是說人話、做實事、交朋友！因此，對新聞中心所有團(tuán)隊成員來說，必須轉(zhuǎn)換心態(tài)，真正關(guān)注我們的用戶在想什么、用心傾聽、認(rèn)真對待用戶的每一個反饋，將以電視為中心、融媒體特質(zhì)的新聞節(jié)目進(jìn)一步打造成平臺級的融媒體品牌。

三、創(chuàng)新去中心化

解構(gòu)主義代表人物，法國學(xué)者德里達(dá)在解構(gòu)文學(xué)的定義時，也給出了自己的判斷——“文學(xué)應(yīng)當(dāng)潛在地是更多的潛在”，清華大學(xué)教授肖鷹對此的理解是：他給我們留下兩個重要的策略：第一，在解構(gòu)中堅持文本的開放性；第二，在開放的文本中追求表達(dá)的無限性。就此而言，文學(xué)不是一個作為自在之物的文本，而是一個圍繞著文本展開的文學(xué)的審美行動。這是德里達(dá)留給我們的關(guān)于文學(xué)的最重要的美學(xué)遺產(chǎn)。德里達(dá)用畢生的行動證明，文學(xué)是永遠(yuǎn)不會終結(jié)的，因為它“潛在地是更多的潛在”。

這樣的判斷同樣適用于互聯(lián)網(wǎng)時代的傳播生態(tài)。習(xí)總書記吃了幾個包子，網(wǎng)友的解讀角度之多元、表達(dá)樣態(tài)之鮮活令人嘆為觀止，傳統(tǒng)媒體大多只能隨之起舞，類似的現(xiàn)象比比皆是。這就是網(wǎng)絡(luò)的魅力——分享越多得到越多，而挑戰(zhàn)權(quán)威的各種“破壞性創(chuàng)新”讓我們見識了草根創(chuàng)作的魅力和年輕族群的活力。話語分權(quán)時代，人人都想要麥克風(fēng)。我們所要做的是提供舞臺，主動搜索與眾包分發(fā)，創(chuàng)造激發(fā)小伙伴們表達(dá)渴望和溝通沖動的機(jī)制。

（1）發(fā)動草根行動。能不能針對行車記錄儀大量普及和智能手機(jī)功能越來越強大的移動化生活現(xiàn)實，打造一檔《在路上》的親歷者口述欄目？能不能以監(jiān)控視頻為內(nèi)核，推出一檔新銳脫口秀《我看見你了》？能不能把眾包暗訪各地非法按摩店的任務(wù)眾包給網(wǎng)友，或者把關(guān)于各類民生內(nèi)容的調(diào)查交由大爺大媽們?nèi)?zhí)行，搞出《眾議院》《大媽說》之類的亂燉版塊甚至欄目、媒體產(chǎn)品？記錄生活的方式，從文字到圖片，再到視頻，而生活正在變成創(chuàng)作本身。手機(jī)、行車記錄儀、監(jiān)控、執(zhí)法記錄儀……“鏡頭”的無時無處不在和存儲的零成本化，拓展社會透明度，也喻示著“新聞聚合”的新途徑。

（2）共同創(chuàng)造。與此同時，網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，數(shù)十億臺個人電腦與因特網(wǎng)互聯(lián)，使得在市場和企業(yè)之外，共同創(chuàng)造成為可能。例如，軟件、百科全書和大量公共領(lǐng)域的文獻(xiàn)等領(lǐng)域，許多素不相識的志愿者正在協(xié)力合作，或原創(chuàng)，或衍生創(chuàng)新，隨時隨地添磚加瓦，共同創(chuàng)造巨大的社會財富。美國宇航局曾做過一次試驗，為了繪一副火星地圖，他們將這項工作劃分成不同的板塊，上傳到網(wǎng)上，讓所有感興趣的人在同一簡單的網(wǎng)絡(luò)界面下工作，這些志愿者只需花五到十分鐘時間用鼠標(biāo)點幾下即可。六個月后，有八萬五千位志愿者參與了制圖計劃，他們工作得比衛(wèi)星圖片的返回速度還要快，用美國宇航局的話說，就是和受過專業(yè)訓(xùn)練的博士生制出來的地圖之間難以辨別。這種共同創(chuàng)造發(fā)生催生著“字詞超新星”，不斷刷新人們的認(rèn)知；同時也喻示著行動。新聞創(chuàng)作已然結(jié)束了記者個人單打獨斗，必然匯入共同創(chuàng)造的大潮，結(jié)合歷史和當(dāng)下的經(jīng)驗，展開大膽的想象，開始行動，讓衍生創(chuàng)新綻放出更嬌艷的花朵。

總之，隨著現(xiàn)實力量的不斷滲透和更多技術(shù)工具的發(fā)明與被整合入數(shù)字網(wǎng)絡(luò)，新聞之道錨定不移，但其“術(shù)”的刷新、升級必不可少。沒有一勞永逸的方法，唯有在行動中，新的理解才有可能在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化中得到詮釋和落實，唯此，“新聞不死”。

［1］ 霍華德·萊茵戈德.文化人的文化：參與式教育法［DB/ OL］ . http：//blog.iiris.cn/post/832.html.

［2］ 肖鷹.美學(xué)與文學(xué)理論——對當(dāng)前幾個流行命題的反思［J］.文藝研究，2006（10）.

G210

A

1674-8883（2015）20-0223-01

王奮飛，福建師范大學(xué)文學(xué)博士研究生。