敖 歡

（長春大學(xué) 旅游學(xué)院，吉林 長春 130000）

中外動畫文化傳播研究

敖 歡

（長春大學(xué) 旅游學(xué)院，吉林 長春 130000）

在國際交流日益頻繁的背景下，動畫藝術(shù)逐漸成為文化傳播的重要載體，國家對動畫文化傳播的把握體現(xiàn)了國家軟實(shí)力水平，本文基于動畫的這種文化使命，簡要分析了中外動畫產(chǎn)業(yè)文化傳播的概況，并探討了國產(chǎn)動畫文化傳播策略。

中外動畫產(chǎn)業(yè)；文化傳播；研究

一、前言

近年來，文化產(chǎn)業(yè)實(shí)力逐漸成為評價國家綜合國力的重要指標(biāo)，國家的文化影響力逐漸同國際影響力聯(lián)系起來。在國際動畫文化傳播職能已經(jīng)相對成熟的情況下，中國國產(chǎn)動畫在文化傳播方面依然處于弱勢，在國際化文化傳播浪潮中顯得較為無力。因此，總結(jié)國際動畫文化傳播經(jīng)驗(yàn)具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

二、國內(nèi)外動畫文化傳播概況

（1）國際文化動畫文化傳播。1）美國動畫文化傳播。美國具有悠久的動畫發(fā)展歷史，在200多年的發(fā)展過程中，美國逐漸出現(xiàn)了迪士尼、夢工廠等大型動畫制片場，發(fā)布了眾多家喻戶曉的動畫作品。由于美國國家歷史較短，沒有經(jīng)歷過封建統(tǒng)治階段，在其民族觀念中資產(chǎn)階級的張揚(yáng)個性、注重自由成了美利堅民族文化的核心理念，這種個性與自由的民族意識在美國動畫中被彰顯出來，傳播了美國民族文化。2）日本動畫文化傳播。日本動畫較之于美國動畫興起較晚，1958年日本第一部彩色動畫《白蛇傳》的放映，揭開了日本動畫事業(yè)的發(fā)展篇章。日本動畫產(chǎn)業(yè)作為日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)，在世界動畫產(chǎn)業(yè)舞臺中占據(jù)著極為重要的地位。日本動畫雖然起步較晚，但其在發(fā)展過程中并沒有盲目地照搬美國先進(jìn)的動畫理念，而是將先進(jìn)的動畫技術(shù)同日本民族文化融合起來，形成了漫畫與動畫協(xié)調(diào)發(fā)展的獨(dú)特動畫藝術(shù)形態(tài)。

（2）我國動畫文化傳播。中國動畫文化傳播具有極強(qiáng)的民族特征，并在發(fā)展中逐漸形成了濃郁的民族特色，選材具有的本土化特色，往往在刻畫故事情節(jié)的過程中巧妙地融入了我國傳統(tǒng)的民族文化。同時我國動畫還具有鮮明的民族化風(fēng)格，繼承了如皮影戲、水墨畫等傳統(tǒng)動畫形式。近年來我國的動畫創(chuàng)作過程中，大量借鑒了諸如美國、日本等動畫大國的成功經(jīng)驗(yàn)，將我國傳統(tǒng)文化與優(yōu)秀的民族精神融入進(jìn)動畫創(chuàng)作當(dāng)中。我國動畫產(chǎn)業(yè)逐漸認(rèn)清了動畫藝術(shù)的文化使命，開始著力加深動畫創(chuàng)作中的民族文化烙印，實(shí)現(xiàn)了我國文化軟實(shí)力競爭的提升。

三、國產(chǎn)動畫文化傳播策略

通過前文分析了中外動畫文化傳播的概況之后，我們可以直觀地總結(jié)出美日動畫的成功因素，以及國產(chǎn)動畫在民族文化傳播過程中的不足。這些不足一方面證明了我國民族文化在國際化動畫傳播過程中仍存在一定的欠缺；另一方面也說明我國國產(chǎn)動畫的文化傳播具有廣闊的發(fā)展前景。

（1）文化表達(dá)的民族化。動畫的表現(xiàn)形式是能否吸引觀眾的重要因素，正因如此，加強(qiáng)動畫文化傳播的民族化尤為重要。首先，從題材選擇上講，中華民族歷經(jīng)五千年的發(fā)展歷史，具有龐大的傳說素材庫，可以學(xué)習(xí)美國與日本對于動畫選材的把握，選取中國化元素進(jìn)行動畫創(chuàng)作。在人物服飾與建筑風(fēng)格上都可以大量運(yùn)用中國傳統(tǒng)元素，讓觀眾在欣賞動畫時感受中國文化的魅力，從而通過國產(chǎn)動畫實(shí)現(xiàn)我國文化傳播。在動畫敘事與表現(xiàn)上，應(yīng)該努力使動畫素材符合中國人傳統(tǒng)審美觀念，將動畫劇情同民族精神相結(jié)合、將動畫表現(xiàn)同民族特色相結(jié)合。［1］隨著國外優(yōu)秀動畫作品大量涌入我國動畫市場，我國動畫產(chǎn)業(yè)應(yīng)當(dāng)打破傳統(tǒng)文化表達(dá)的局限性，拓寬動畫選材的視野，從歷史史實(shí)與民間傳說中尋找合適的素材進(jìn)行加工，為我國民族文化的傳播構(gòu)建恰當(dāng)?shù)妮d體。

（2）注重內(nèi)涵的民族化。中華民族流傳五千年的民族精神是我國民族文化的重要內(nèi)涵，這不但是中華民族的核心文化思想，同時也是我國現(xiàn)代化動畫制作過程中應(yīng)注重的文化內(nèi)涵。在國產(chǎn)動畫的制作過程中，應(yīng)當(dāng)重視民族文化在我國國民心目中的地位，將中國傳統(tǒng)的倫理觀融入動畫劇情之中，從而引起公眾的心理共鳴，實(shí)現(xiàn)動畫文化傳播。在國產(chǎn)動畫中對于我國民族精神的體現(xiàn)必不可少，通過將我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與優(yōu)良品質(zhì)加以繼承，可以有效地擴(kuò)大中華民族文化對于國際文化的影響力，從而起到發(fā)揚(yáng)我國民族精神的目的。

（3）加強(qiáng)民族化的創(chuàng)新。隨著國外大量優(yōu)秀的動畫作品流入中國市場，我國國產(chǎn)動畫市場受到了嚴(yán)重沖擊，這一方面為我國國產(chǎn)動畫的發(fā)展與傳播帶來了巨大的挑戰(zhàn)；另一方面也為我國國產(chǎn)動畫的文化傳播提供了經(jīng)驗(yàn)，為我國動畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向指明了道路。然而在發(fā)展我國現(xiàn)代化動畫產(chǎn)業(yè)的過程中，不能盲目地照搬美國、日本成功的動畫經(jīng)驗(yàn)，而應(yīng)當(dāng)結(jié)合我國動畫產(chǎn)業(yè)的實(shí)際情況，將民族文化傳播與時代發(fā)展現(xiàn)狀相結(jié)合，積極進(jìn)行產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新。改革開放以來，隨著我國國民世界觀以及價值觀的變化，我國民族文化具有了新的職能，動畫創(chuàng)作也呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢。正因如此，我國國產(chǎn)動畫的文化傳播應(yīng)當(dāng)結(jié)合發(fā)展變化的客觀規(guī)律，將國產(chǎn)動畫與民族文化有機(jī)地結(jié)合，吸收美國、日本等國家先進(jìn)的動畫繪畫方法以及動畫制作信息技術(shù)手段，結(jié)合現(xiàn)代化視聽語言，實(shí)現(xiàn)國產(chǎn)動畫民族化的創(chuàng)新。［2］同時國產(chǎn)動畫的民族化發(fā)展過程應(yīng)該在保有我國傳統(tǒng)民族文化的基礎(chǔ)上，兼容并包其他國家的優(yōu)秀文化。例如，美國夢工廠的《功夫熊貓》以及日本優(yōu)秀動畫《七龍珠》，都是在其民族文化基礎(chǔ)上融合了中華民族的民族文化。加強(qiáng)國產(chǎn)動畫民族化的創(chuàng)新，有利于國產(chǎn)動畫的文化傳播走上世界舞臺。

四、結(jié)論

隨著信息技術(shù)以及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展，現(xiàn)代化動畫技術(shù)也不斷進(jìn)行著革新。動畫藝術(shù)作為文化傳播手段，以其親和力、吸引力受到了廣泛的喜愛。動畫藝術(shù)不但是影視文化藝術(shù)的產(chǎn)物，同時也是國家文化傳承的重要載體。隨著國際動畫作品逐漸搶占我國動畫市場，我國動畫產(chǎn)業(yè)應(yīng)當(dāng)重新定位國產(chǎn)動畫的文化坐標(biāo)，動畫面向受眾應(yīng)由低齡兒童轉(zhuǎn)向全年齡，在融合傳統(tǒng)文化與流行文化的基礎(chǔ)上，適當(dāng)對中西方文化進(jìn)行融合，從而提高我國的文化影響力。

［1］ 房思彤.動畫電影跨文化傳播策略研究［D］.東北師范大學(xué)，2014.

［2］ 邵寧.全球化融合背景下中國動畫跨界現(xiàn)象研究［D］.南京藝術(shù)學(xué)院，2013.

［3］ 蔡文濤.國產(chǎn)動畫中的民族文化傳播研究［D］.江西師范大學(xué)，2011.

［4］ 蔡亞南.日本動畫產(chǎn)業(yè)特征研究［D］.山東大學(xué)，2013.

G206

A

1674-8883（2015）20-0163-01

敖歡（1982—），女，吉林長春人，本科，助教，長春大學(xué)旅游學(xué)院專職教師，研究方向：藝術(shù)設(shè)計。