張春紅

（定州日?qǐng)?bào)社，河北 定州 073000）

在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，傳播媒介對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)意義都是非凡的，傳播媒介通過(guò)為人們提供各種信息，讓人們覺(jué)得“地球很小”，可以了解到每天每個(gè)地方發(fā)生的事情，這無(wú)疑也有賴(lài)于新聞傳播者的辛勤勞動(dòng)，在各種新聞傳播活動(dòng)中，新聞事業(yè)工作者功不可沒(méi)。也正是因?yàn)槭志哂杏绊懥Φ男侣剛鞑ナ录?，在一定程度上?huì)讓人們過(guò)于關(guān)注事件本身而忽視新聞傳播對(duì)這個(gè)社會(huì)、對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō)有著怎樣的價(jià)值。本文將要探討的是新聞傳播中的價(jià)值問(wèn)題，僅從理論視角進(jìn)行研究和探析。

一、從理論視角看新聞傳播活動(dòng)中的價(jià)值問(wèn)題

（一）社會(huì)學(xué)理論視角

從社會(huì)學(xué)理論視角看這個(gè)問(wèn)題，新聞傳播中的價(jià)值問(wèn)題包括兩個(gè)方面：其一是價(jià)值主體。其二是價(jià)值客體，這兩者之間的關(guān)系是緊密聯(lián)系互為前提的。［1］有一個(gè)問(wèn)題需要注意，新聞價(jià)值與新聞傳播的價(jià)值并不能夠等同，雖然在一段時(shí)間內(nèi)，這兩者被“約定俗成”地混淆在一起，但是隨著新聞事業(yè)的發(fā)展，人們對(duì)新聞活動(dòng)認(rèn)識(shí)的增強(qiáng)，這兩者之間的區(qū)別也越來(lái)越被認(rèn)可。在實(shí)際情況下，一個(gè)新聞被報(bào)道出來(lái)，經(jīng)過(guò)記者的采集，這其中包含記者在采集過(guò)程中對(duì)新聞的各個(gè)方面進(jìn)行選擇與過(guò)濾，之后是編輯的整理，這一系列的行為都具有主觀傾向，而對(duì)于新聞本身而言，反映的應(yīng)該是一種客觀存在，不摻雜任何主觀的東西。這也是價(jià)值主體與價(jià)值客體之間關(guān)系的一種具體體現(xiàn)。

（二）哲學(xué)倫理視角

從哲學(xué)倫理視角看這個(gè)問(wèn)題，區(qū)別于社會(huì)理論視角，新聞被賦予更多的含義——用來(lái)宣傳引導(dǎo)社會(huì)價(jià)值觀，這里涉及的是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的概念。新聞活動(dòng)背負(fù)著社會(huì)責(zé)任，被受眾接受的這些新聞是作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)而出現(xiàn)的。不是前文提到的“客觀存在”那么簡(jiǎn)單。在這種新聞傳播的過(guò)程中，“客觀存在”經(jīng)過(guò)傳播演變?yōu)樯鐣?huì)意識(shí)形態(tài)，對(duì)哲學(xué)有著一些了解的人都知道物質(zhì)與意識(shí)的屬性，物質(zhì)——意識(shí)——物質(zhì)，這是一個(gè)過(guò)程，“物質(zhì)”這個(gè)過(guò)程，無(wú)論是開(kāi)始還是結(jié)尾，都是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，但是這兩個(gè)環(huán)節(jié)，第一個(gè)“物質(zhì)”在新聞的形成過(guò)程中聯(lián)系傳播主體，后面環(huán)節(jié)中的“物質(zhì)”負(fù)責(zé)聯(lián)系受眾。聯(lián)系傳播主體的環(huán)節(jié)的價(jià)值需要被附加到傳播新聞上，而受眾則是被動(dòng)接受者。需要指出的是，“物質(zhì)——意識(shí)——物質(zhì)”在新聞活動(dòng)中是不可逆的，是“單行”的，這注定了受眾會(huì)受到各種價(jià)值觀的影響。對(duì)于新聞傳播中價(jià)值的權(quán)衡沒(méi)有辦法量化，對(duì)于新聞傳播主體而言，其價(jià)值也并非十分難以理解。

二、新聞傳播活動(dòng)中的價(jià)值的表現(xiàn)形式

（一）初級(jí)層面——感性

感性之所以被稱(chēng)為初級(jí)層面的表現(xiàn)形式，源于這個(gè)層面體現(xiàn)的情感比較“原始”，主要體現(xiàn)在欲望方面、動(dòng)機(jī)方面等等。［2］無(wú)論是哪一方面，都比較抽象，情感同時(shí)有著更多的綜合性與社會(huì)性，很多人在情感方面具有趨同性，對(duì)于價(jià)值取向的影響也是顯而易見(jiàn)的。例如，在新聞傳播的過(guò)程中，人們的感情會(huì)在不經(jīng)意間隨著新聞所傳達(dá)的價(jià)值取向發(fā)生改變，或多或少，或早或晚，而前文提到的人們情感的趨同性必然會(huì)影響到社會(huì)整體價(jià)值取向的變化。

（二）高級(jí)層面——理性

“理性”這個(gè)詞語(yǔ)在人們的生活中被提及的比較頻繁，相對(duì)于“感性”這個(gè)詞來(lái)說(shuō)，理性更具有對(duì)未來(lái)的傾向性。這種情感是一種信仰，包括人類(lèi)遵守社會(huì)原則、選擇一種信仰就會(huì)支撐下去的一種意愿。無(wú)論是個(gè)人還是群體，“理性”都與他們的奮斗有著密切的關(guān)系，并且讓其前進(jìn)的道路上具有同向性，在某種程度上代表了民族階級(jí)的愿望，社會(huì)屬性比較明顯。

三、新聞傳播活動(dòng)中的價(jià)值立場(chǎng)——“價(jià)值中立”與“價(jià)值關(guān)聯(lián)”

“價(jià)值中立”與“價(jià)值關(guān)聯(lián)”的關(guān)系是“你中有我我中有你”，也就是說(shuō)兩者是不可以獨(dú)立存在的，前者是后者的前提條件，在新聞傳播活動(dòng)過(guò)程中，想要保持傳播的公正客觀，必須要遵循這種“秩序”；后者為前者的依托，雖然不同的媒體因其自身特點(diǎn)的不同有著自己的理念與價(jià)值觀，在新聞傳播活動(dòng)中對(duì)輿論的引導(dǎo)也各有不同的影響，但是所表達(dá)的依然是主流價(jià)值觀。堅(jiān)持正確的價(jià)值立場(chǎng)，將兩者相結(jié)合，把握好兩者之間的關(guān)系，才能夠在正確傳播信息的同時(shí)維護(hù)新聞原則，讓新聞?chuàng)?fù)起應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，完成社會(huì)和受眾賦予的使命。

四、結(jié)束語(yǔ)

本文通過(guò)社會(huì)學(xué)視角與哲學(xué)論理視角探討了新聞傳播中的價(jià)值問(wèn)題，并從感性的初級(jí)層面與理性的高級(jí)層面闡述了新聞傳播活動(dòng)中的價(jià)值表現(xiàn)形式，闡述了正確的價(jià)值立場(chǎng)“價(jià)值中立”與“價(jià)值關(guān)聯(lián)”的關(guān)系與運(yùn)用，對(duì)新聞傳播中的價(jià)值問(wèn)題做出深入的探討。［3］在新聞事業(yè)迅速發(fā)展的今天，新聞報(bào)道與新聞活動(dòng)越發(fā)備受關(guān)注，其引導(dǎo)輿論的功能也發(fā)揮得更加淋漓盡致，這就要求要更好地把握新聞活動(dòng)中的價(jià)值問(wèn)題，需要綜合各個(gè)方面考慮問(wèn)題，客觀公正地還原事實(shí)真相，不受個(gè)人情感所左右，這對(duì)于樹(shù)立正確價(jià)值觀，形成良好的社會(huì)風(fēng)氣有著至關(guān)重要的作用。

［1］牛煒玲.新聞傳播中的價(jià)值問(wèn)題探討［J］.今傳媒（學(xué)術(shù)版），2011（4）：138-139.

［2］嚴(yán)三九.《中國(guó)對(duì)外新聞傳播史》的價(jià)值與貢獻(xiàn)［J］.新聞知識(shí)，2006（1）：62-63.

［3］陳先元，張駿德.新聞傳播社會(huì)價(jià)值的界定、表達(dá)及實(shí)現(xiàn)［J］.新聞大學(xué)，2006（2）：11-15.

［4］薛姍姍.淺談視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中色彩的感知、想象能力及運(yùn)用的研究［J］.工業(yè)設(shè)計(jì)，2015（3）：88-89.