王 歌

（作者單位：四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院）

都市邊緣群體在新生代導(dǎo)演作品中的塑造與傳播
——以王小帥《闖入者》為例

王 歌

（作者單位：四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院）

都市邊緣群體指在國家城市化進(jìn)程中，那些生活在城市最底層，與都市文化產(chǎn)生沖突與差異的群體。該類群體是新生代導(dǎo)演影視作品中的主角，而以此類群體為主角的影視作品也頻頻在國際上獲獎。影視作品是外國認(rèn)識中國的重要窗口。本文以王小帥導(dǎo)演作品《闖入者》為例，從敘事學(xué)的視角分析作品中的人物形象塑造，探討新時代下影視作品應(yīng)如何通過人物形象塑造，傳播正面的中國文化。

華人形象；都市邊緣群體；形象塑造；傳播

新生代導(dǎo)演也被稱作第六代導(dǎo)演、獨立影人，中國改革開放的大環(huán)境無形之中給他們灌輸了一種“自我表達(dá)”和“親身體驗”的意識。王小帥導(dǎo)演是新生代導(dǎo)演群體中最具有代表性的一位。自1993年開始進(jìn)行導(dǎo)演創(chuàng)作至今，共有11部電影作品。其中，有7部作品入圍國際三大電影節(jié)競賽單元。《青紅》和《左右》更是獲得了戛納評委會大獎和柏林電影節(jié)最佳編劇銀熊獎及特別關(guān)注獎。

《闖入者》以空巢老人老鄧退休生活中發(fā)生的一系列匪夷所思的事件為線索，講述了兩個家庭之間三代的故事。該片是王小帥“自傳三部曲”的收官之作，入圍了2014年威尼斯國際電影節(jié)主競賽單元。

1　敘事分析：闖入者人物形象塑造

“敘事利用每一種媒介的材料和處理手法，以達(dá)到自己的目標(biāo)”。在《闖入者》中，都市邊緣群體是導(dǎo)演進(jìn)行自我表達(dá)的主要材料。影片主角為空巢老人老鄧（呂中飾），重要人物小紅帽（石榴飾），圍繞老鄧的幾個關(guān)鍵人物也在一定程度上推進(jìn)了劇情，充實了表達(dá)。本文對四個關(guān)鍵人物的人物形象塑造分析從以下兩個角度展開。

1.1人物形象刻畫

人物形象刻畫包括人物定位和人物造型。首先，從人物社會定位上來說，《闖入者》中的主要人物老鄧和小紅帽都屬于都市邊緣群體中的底層人群。這類群體并非社會主流，但是數(shù)量龐大。老鄧是獨居的空巢老人，另一個身份為返城知青。小紅帽是進(jìn)城務(wù)工的農(nóng)村青年，實際是未返城知青的后代。歷史造就了他們現(xiàn)在的生活環(huán)境：經(jīng)濟收入不高，容易被別人忽略。老鄧的大兒子張軍是事業(yè)小有所成的中層階級，在影片中充當(dāng)著“調(diào)和者”的角色；二兒子張兵也屬于社會邊緣群體，他同性戀的身份使他與主流文化割裂開來，也是矛盾的制造者之一。

其次，從人物造型上來說，老鄧：作為空巢老人，居住環(huán)境十分簡陋和落后。在衣著上面，簡單素凈是該人物的特點。導(dǎo)演選取呂中作為主角，無形之中給老鄧增加了一絲“知識分子”的氣質(zhì)。

小紅帽：皮膚黝黑，衣著簡單，長相普通，眼神呆滯。能夠?qū)⑺c旁人區(qū)別開來的就是頭頂上帶的紅色帽子。在影片中，他幾乎沒有任何臺詞。

大兒子（馮遠(yuǎn)征飾）：精干的外表和干凈的衣服。大兒子臺詞多，在劇中承擔(dān)著解釋者的角色。

二兒子（秦昊飾）：富有藝術(shù)氣息的同性戀者。舉手投足間透漏著女性化特征。臺詞不多。

1.2人物行為刻畫

《闖入者》中，“闖入”就是不同人物的統(tǒng)一行為。老鄧是兩個兒子獨立生活的“闖入者”，小紅帽是整個城市的“闖入者”。外在的闖入暗示了老年人和青壯年、城市與農(nóng)村文化的沖突。由于《闖入者》以都市邊緣群體為主體，身份的限定也給他們的功能帶來了一定的指示和象征——融入和掙扎。而“罪惡”與“死亡”兩個行為則是完成功能的手段。

罪惡：《闖入者》的故事建立在“復(fù)仇”基礎(chǔ)上，故事的原罪來源于老鄧。老鄧年輕時期犯下的罪惡是小紅帽復(fù)仇的原因。而小紅帽也在犯罪——入室和殺人。前者是道德層面的罪惡，后者則是法律層面的。

死亡：“淫欲和死亡是理解原罪的兩把鑰匙?！薄蛾J入者》以小紅帽的意外死亡作為結(jié)尾，小紅帽自己犯下的原罪得以解決，本來想要償還的原罪也在老鄧回鄉(xiāng)的過程中得到救贖。

2　“現(xiàn)實性”備受國際影展青睞

《闖入者》在國外上映并獲得眾多獎項，與它現(xiàn)實性的題材和內(nèi)容密不可分，也和評判標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)實性、評委自身的視野期待有關(guān)。下面從傳播主體和受眾來進(jìn)行分析。

首先，從傳播主體來講。王小帥在“人物形象”的塑造上原原本本地還原了真實生活中存在的“人”，并沒有做刻意的黑白分明的符號化處理，甚至有刻意淡化情節(jié)的傾向。僅僅把老鄧瑣碎的日常生活或迷亂的情思以符合生活原本面目的形式表現(xiàn)出來。與其說《闖入者》是在講故事，倒不如說它是在用記錄的鏡頭把現(xiàn)實中的空巢老人、同性戀和務(wù)工青年擺在觀眾面前，讓我們看到生活的本質(zhì)與“人”的真面目。在電影的表達(dá)上，王小帥也追求“內(nèi)在的原生性”。《闖入者》也大量運用了平緩的拍攝鏡頭，紀(jì)錄片式的鏡頭語言。

其次，從評審角度，也就是從本文定義的受眾角度而言，《闖入者》的“現(xiàn)實性”符合了評判標(biāo)準(zhǔn)和評委的視野期待，打破了文化的壁壘。中國文化的強語境特性使外國觀眾和評委常常難以去理解和接受影視作品的內(nèi)涵。而《闖入者》這類影片從生活出發(fā)，以普通人命運為主線，打破了這一隱形壁壘。

3　傳播困境：“示弱”與“揭短”加深“刻板印象”

《闖入者》這一類作品來源于生活，扎根于群眾，這讓它具有不可替代的“真實性”。這類作品對中國現(xiàn)實的刻畫能夠滿足外國觀眾和評委想要了解中國影視作品的欲望和視野期待。但這也出現(xiàn)了一個問題：外國觀眾和評委在觀影過程中以“他者”身份對影視作品進(jìn)行解讀，會不自覺地加入對中國文化獵奇的視野期待和媒介需求。

王小帥導(dǎo)演作品，立足點在普通百姓和底層人群身上，他對于人物形象的塑造，順應(yīng)了外國觀眾和評委對中國文化及底層人民生活方式的獵奇心理?！蛾J入者》中著力刻畫主人公的困境與掙扎，養(yǎng)育了兩個兒子的老人卻沒有得到兒子相應(yīng)地照顧，老實本分之情卻淪落成城市生活的最底層。導(dǎo)演將這些問題的解決方式統(tǒng)一用“反抗”與“反叛”表達(dá)。

中國文化在悠久歷史中形成了自己的禮儀、道德和語言符號系統(tǒng)，屬于強語境文化。而以美國為代表的西方世界則更傾向于多元文化表達(dá)。不同文化之間的隔閡給影視作品傳播帶來了一定困境?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展使世界連成整體，如何傳播已經(jīng)不是一個難題，真正困難的是“傳播什么樣的內(nèi)容”“如何讓觀眾更好地理解傳播內(nèi)容”。

4　問題探討：“大愛”解決“小惡”

中國的強語境文化使中國電影擅長展現(xiàn)歷史的恢弘大氣，而以美國為代表的西方世界則傾向于敘述表達(dá)群體以及個人生活。不同的國家擁有自己的文化，“求同存異”才是文化傳播的正確理念。不同的文化語境有一個共同的訴求，那就是對真善美的追求和人文關(guān)懷。

《闖入者》一類的電影傾注了導(dǎo)演對底層小人物的人文關(guān)懷，導(dǎo)演把他們的生活真實地再現(xiàn)于熒幕之上，使他們受到社會各界的普遍關(guān)注，本身是一件好事。但是，這類影視作品存在的問題也很普遍：只對問題淺嘗輒止地關(guān)注，沒有進(jìn)行深層思索；觀眾觀影過后還存在很強的不適感和迷茫。

“反抗無果”和“叛逃”是新生代導(dǎo)演作品的明顯標(biāo)志，“罪惡”和“死亡”是他們表達(dá)主旨的手段。這些關(guān)鍵詞很明顯與“真善美”格格不入。而一些同樣斬獲三大電影節(jié)獎項的優(yōu)秀影視作品，它們的導(dǎo)演在對小人物傾注關(guān)注的同時，也倡導(dǎo)了人性中的“真善美”。以伊朗作品《小鞋子》為例，影片同樣聚焦于社會底層的小家庭。選取了一對兄妹作為故事主角。哥哥阿里把妹妹的鞋子弄丟了；兄妹二人又因家庭窘境不敢開口向父母索要新的鞋子。于是，整個故事就圍繞哥哥如何為妹妹找到一雙合適的新鞋子展開。觀影過后，我們可以用“善良”“積極”“責(zé)任”這些關(guān)鍵詞來描述影片主人公。

人物形象的塑造直接影響了故事片給觀眾帶來的觀影感受和評價。通過上面的分析，筆者建議新生代導(dǎo)演作品在人物塑造上可以在以下方面嘗試進(jìn)行改進(jìn)。

人物設(shè)置：立足底層群眾，尋找平凡視角。新生代導(dǎo)演作品中的主人公看似平凡，但每個人身上都帶有不同程度上的“罪惡”。能夠打動人的主人公一定是通過展現(xiàn)平凡中的“真善美”的。

人物功能：由于人物設(shè)置的局限，在人物功能上往往通過“死亡”或者“叛逃”來進(jìn)行“贖罪”。于是，暴力、犯罪就成了這些電影的主題，并且充斥、貫穿了整部影片。過度強化暴力導(dǎo)致觀影不適，不利于傳播。因此，在人物功能上，可以通過“自救”的形式完成故事目標(biāo)。

5　結(jié)語

近年來，中國導(dǎo)演影視作品在國際上屢屢獲獎，得到了國外文藝界的普遍肯定。但也應(yīng)該注意到這類作品本身存在的優(yōu)勢與不足。故事片如何進(jìn)行正確的人物形象塑造，如何傳遞真善美，需要不斷反思不斷改進(jìn)。

［1］安德烈·巴贊.電影是什么？［M］.江蘇：江蘇教育出版社，2005.

［2］李恒基，楊遠(yuǎn)纓.外國電影理論文軒［M］.北京：三聯(lián)書店，2006.

［3］紐博爾德.媒介研究的進(jìn)路［M］.汪凱，劉曉紅譯.北京：新華出版社，2004.