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        羌族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目震后學(xué)校教育重建現(xiàn)狀和路徑研究①

        2015-02-26 12:36:57楊成唐建菊王廣俊西南石油大學(xué)體育學(xué)院四川成都60500攀枝花市建筑工程學(xué)校四川攀枝花67000
        當(dāng)代體育科技 2015年16期
        關(guān)鍵詞:羌族體育項(xiàng)目民族

        楊成 唐建菊 王廣?。?西南石油大學(xué)體育學(xué)院 四川成都 60500;.攀枝花市建筑工程學(xué)?!∷拇ㄅ手ā?7000)

        羌族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目震后學(xué)校教育重建現(xiàn)狀和路徑研究①

        楊成1唐建菊2王廣俊1
        (1.西南石油大學(xué)體育學(xué)院四川成都610500;2.攀枝花市建筑工程學(xué)校四川攀枝花617000)

        摘 要:該文立足四川持續(xù)性地震災(zāi)區(qū),通過問卷調(diào)查、實(shí)地調(diào)研、專家訪談等研究方法,對(duì)后重建時(shí)期羌族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的挖掘、保護(hù)和學(xué)校教育傳承進(jìn)行系統(tǒng)的研究,梳理了羌族傳統(tǒng)體育文化傳承的內(nèi)涵及時(shí)代特性,對(duì)羌族傳統(tǒng)體育發(fā)展的歷史溯源、羌族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的內(nèi)容進(jìn)行了系統(tǒng)整理。本研究對(duì)學(xué)校傳承羌族傳統(tǒng)體育文化的態(tài)度、滿意度、傳承方式和困境等現(xiàn)狀,進(jìn)行了較為全面的梳理和研究,以學(xué)校教育視角出發(fā)探索羌民族體育文化的特點(diǎn)和傳承困境,提出了發(fā)展和加強(qiáng)羌族傳統(tǒng)體育文化的搶救、保護(hù)和教育傳承和融合的多維路徑。

        關(guān)鍵詞:羌族傳統(tǒng)體育震后學(xué)校教育

        ①基金項(xiàng)目:2014年度四川省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地羌學(xué)研究中心一般項(xiàng)目(課題號(hào):QXY1422);

        國(guó)家體育總局體育文化發(fā)展中心西華師范大學(xué)體育文化研究基地2014年度一般項(xiàng)目(課題號(hào):014B010)。

        羌族主要聚居于四川省阿壩藏族羌族自治州的茂縣、汶川縣、理縣和綿陽(yáng)市北川羌族自治縣,在“5.1汶川地震”和后期四川持續(xù)性地震災(zāi)害中,羌族所聚居的地區(qū)均遭受了重創(chuàng)。羌族少數(shù)民族地區(qū)傳統(tǒng)體育資源豐富,具有較高的健身價(jià)值和深厚的文化底蘊(yùn),能夠滿足傳承民族文化、弘揚(yáng)民族精神的要求,其濃郁的民俗風(fēng)情和民族特性能滿足個(gè)性化和特色化教育的需要。

        該文以學(xué)校教育視角出發(fā)探索羌民族體育文化的教育傳承,加強(qiáng)對(duì)羌族傳統(tǒng)體育文化的搶救、保護(hù)和傳承,使之校本化并與學(xué)校教育融合。著力對(duì)羌族等少數(shù)民族傳統(tǒng)體育校本課程開發(fā)并通過學(xué)校體育挖掘和整理,對(duì)其他民族傳統(tǒng)體育文化傳承發(fā)展提供了重要借鑒與參考,對(duì)于災(zāi)后傳統(tǒng)體育持續(xù)發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

        表1 問卷發(fā)放及回收情況

        表2 羌族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的內(nèi)容

        表3 學(xué)校對(duì)傳承羌族傳統(tǒng)體育文化的態(tài)度 (N=12)

        1 研究對(duì)象與方法

        1.1研究對(duì)象

        該次研究選取四川省汶川、北川、茂縣、理縣、小金、都江堰等12所中小學(xué)校為研究對(duì)象,包括羌族地區(qū)縣城、鄉(xiāng)鎮(zhèn)不同學(xué)校類型或有羌族學(xué)生的學(xué)校進(jìn)行專題研究(見表1)。

        1.2研究方法

        1.2.1文獻(xiàn)資料法

        查找相關(guān)文獻(xiàn)資料,對(duì)本研究具有重要借鑒意義的部分文獻(xiàn)資料進(jìn)行細(xì)致的梳理和整合。

        1.2.2問卷調(diào)查法

        設(shè)計(jì)課題問卷,對(duì)研究地區(qū)師生發(fā)放問卷260份,回收問卷247份,回收率為95%;其中有效問卷245份,有效率為94%。

        1.2.3數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)法

        對(duì)調(diào)查問卷進(jìn)行回收、整理,將文獻(xiàn)資料內(nèi)容結(jié)合實(shí)際情況,對(duì)災(zāi)后羌族傳統(tǒng)體育文化學(xué)校傳承路徑的內(nèi)容進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì),得出調(diào)查結(jié)論。

        表4 傳承羌族傳統(tǒng)體育文化的途徑

        表5 學(xué)生對(duì)學(xué)校羌族傳統(tǒng)體育傳承現(xiàn)狀的滿意度(N=245)

        表6 學(xué)校傳承羌族傳統(tǒng)體育文化的形式

        1.2.4專家訪談法

        對(duì)體育學(xué)、民族學(xué)領(lǐng)域?qū)<医淌谶M(jìn)行對(duì)口訪談,了解羌族傳統(tǒng)

        體育震后教育重建的相關(guān)政策和路徑建議。

        2 羌族傳統(tǒng)體育文化傳承的內(nèi)涵及時(shí)代特性

        2.1羌族傳統(tǒng)體育發(fā)展的歷史溯源

        2.1.1羌族傳統(tǒng)體育文化的起源和沿革

        羌族聚居區(qū)處于青藏高原的東部邊緣,地質(zhì)構(gòu)造形態(tài)復(fù)雜,土壤、氣候、植被具有明顯的垂直分布差異,體現(xiàn)了山地區(qū)域多層次的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。這里獨(dú)特的自然環(huán)境不僅養(yǎng)育了羌族人民,也讓他們創(chuàng)造出了獨(dú)特的羌族體育文化。

        從傳存至今的羌族古籍《釋比圖經(jīng)》中,就能看出來羌族人所開展的刀棍、拳腳以及騎射等各類活動(dòng),軍事與尚武之風(fēng)推動(dòng)著羌族體育文化取得持續(xù)發(fā)展。到了明清兩代,羌族考中武舉的就有30多人;大量的體育項(xiàng)目也在勞動(dòng)的間隙因地制宜而創(chuàng)設(shè)出來的,還有些源于民族原始宗教中融巫術(shù)儀式與宗教祭祀儀式于一體的巫舞,產(chǎn)生了以“萬(wàn)物有靈”為核心的多神崇拜體育原始形態(tài)。

        2.1.2羌族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展

        節(jié)日或者婚喪成為展示傳統(tǒng)體育文化的重要窗口。羌族是一個(gè)擁有大量傳統(tǒng)節(jié)日的少數(shù)民族,不僅有四月初一的“祭山會(huì)”、九月九的“煮酒節(jié)”、十月初一的“羌年”等,而且還有和漢族一樣的春節(jié)、清明、端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日。每逢各類節(jié)日來臨之時(shí),羌族體育文化和舞蹈之間的和諧交融,羌族多種多樣的體育活動(dòng)自然成為一種十分重要的娛樂形式。由此,節(jié)日成了表現(xiàn)羌族體育文化十分重要的時(shí)機(jī)。

        2.2羌族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的內(nèi)容(見表2)

        羌族傳文化的不同方面造就了以上不同的羌族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,而通過以上不同分類的羌族體育項(xiàng)目的開展,使羌族傳統(tǒng)體育文化得以傳承下去。

        3 羌族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目震后學(xué)校教育重建現(xiàn)狀研究

        3.1學(xué)校對(duì)傳承羌族傳統(tǒng)體育文化的態(tài)度(見表3)

        有83%的學(xué)校認(rèn)為,在學(xué)校中傳承羌族傳統(tǒng)體育文化是有必要的,說明大部分的學(xué)校對(duì)于傳承羌族傳統(tǒng)體育文化比較重視;仍有17%的學(xué)校認(rèn)為可有可無(wú),一部分學(xué)校開展羌族傳統(tǒng)體育的基礎(chǔ)不夠完善,學(xué)校對(duì)于傳承羌族傳統(tǒng)體育文化的支持和重視程度不夠。

        3.2學(xué)校教育傳承羌族傳統(tǒng)體育文化的途徑

        由表4可知,政府主導(dǎo)可以提高傳承羌族傳統(tǒng)體育文化各種途徑的可行性;學(xué)校支持有助于在學(xué)校開展各種羌族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,使羌族傳統(tǒng)體育文化通過豐富多樣的內(nèi)容中得到傳承。

        3.3學(xué)生對(duì)學(xué)校羌族傳統(tǒng)體育文化傳承現(xiàn)狀的滿意度

        通過學(xué)生對(duì)學(xué)校羌族傳統(tǒng)體育文化傳承現(xiàn)狀的滿意度調(diào)查可知(見表5),大部分人既沒有明確表示滿意或不滿意,而是選擇一般這樣的一個(gè)態(tài)度,有147人對(duì)學(xué)校羌族傳統(tǒng)體育文化傳承的現(xiàn)狀滿意程度表示一般,占到60%;只有29人對(duì)學(xué)校羌族傳統(tǒng)體育文化傳承的現(xiàn)狀表示滿意,占到11.83%;說明學(xué)校羌族傳統(tǒng)體育文化傳承的現(xiàn)狀不是非常的樂觀,依然還存在著不足之處。

        3.4學(xué)校傳承羌族傳統(tǒng)體育文化的形式

        調(diào)查結(jié)果表明(見表6),校園體育的多鐘組合形式可以使羌族傳統(tǒng)體育的內(nèi)容更加豐富多樣,羌族傳統(tǒng)體育通過不同形式可是使羌族傳統(tǒng)體育文化呈現(xiàn)不同的傳承效果,而在學(xué)校通過多種多樣的活動(dòng)形式,才能使羌族傳統(tǒng)體育文化更加有效的得到傳承。

        4 羌族傳統(tǒng)體育文化學(xué)校體育傳承的路徑研究

        4.1羌族傳統(tǒng)體育的校本化在學(xué)校體育課程體系的融入和延伸

        將羌族傳統(tǒng)體育文化以羌族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的形式在學(xué)校體育課程中進(jìn)行開展,可以讓學(xué)生更加直觀的了解羌族傳統(tǒng)體育文化,而不同類型的羌族體育項(xiàng)目所蘊(yùn)涵著不同的羌族體育文化,通過學(xué)校體育課程的開發(fā),可以使羌族傳統(tǒng)體育文化更快的融入到主流文化中進(jìn)而得以傳承和發(fā)展。

        4.2學(xué)校體育大課間和課外活動(dòng)中羌族傳統(tǒng)體育形式的傳習(xí)和拓延

        大課間和課外活動(dòng)的組織形式內(nèi)容豐富,形式多樣,將羌族體育鍋莊、推桿等項(xiàng)目穿插進(jìn)入其中,可以在提高學(xué)生參加體育鍛煉的自覺性和積極性的同時(shí)還能夠了解羌族傳統(tǒng)體育文化。既掌握了簡(jiǎn)單的羌族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的技術(shù),又能夠了解羌族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,使其愉快而有意義地度過課余生活。

        4.3文藝活動(dòng)演出中羌族傳統(tǒng)體育的元素再現(xiàn)

        把羌族優(yōu)秀的表演活動(dòng)集中起來,通過文藝會(huì)演使優(yōu)秀的羌族傳統(tǒng)體育文化以舞臺(tái)的方式直觀的呈現(xiàn)在學(xué)生面前,可以是羌族學(xué)生感到自豪,可以促進(jìn)羌、漢學(xué)生之間的友誼,有利于羌族傳統(tǒng)體育文化的傳承。

        4.4民族節(jié)日節(jié)慶期間羌族傳統(tǒng)體育在學(xué)校活動(dòng)的推動(dòng)

        與自然界季節(jié)更迭、祈求豐收、崇敬英雄、談情說愛、傳統(tǒng)習(xí)俗、宗教信仰等有密切關(guān)系的節(jié)日,是民族歷史的活化石,是民族生活方式的集中體現(xiàn),也是民族傳統(tǒng)文化的生動(dòng)展示。通過民族節(jié)日對(duì)羌族傳統(tǒng)體育文化進(jìn)行宣傳,可以讓學(xué)生的記憶更加深刻,也可以使學(xué)生切身感受民族的特色文化。

        4.5羌族文化專題講座演講在學(xué)校系列活動(dòng)的滲透

        由學(xué)?;蛘呓處熃M織,聘請(qǐng)到羌族文化研究專家,到學(xué)校里面以專題文化講座的形式,在校園中使羌族傳統(tǒng)文化滲透和漫延。通過教師不定期地向?qū)W生講授與羌族傳統(tǒng)體育文化有關(guān)的趣聞或新的發(fā)展,以擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí),或者由教師向?qū)W生傳授羌族體育方面的知識(shí)、技巧的方式來傳遞羌族傳統(tǒng)體育文化也可以在一定程度上使羌族傳統(tǒng)體育文化得到普及和推廣。

        4.6傳統(tǒng)體育規(guī)則改良在運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽項(xiàng)目中傳承

        通過運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽,可以宣傳體育運(yùn)動(dòng),吸引和鼓舞人們參加體育鍛煉,推動(dòng)群眾性體育運(yùn)動(dòng)的開展。羌族傳統(tǒng)體育有很多競(jìng)技類體育項(xiàng)目,比如推桿、摔跤等,通過修改完善規(guī)則,以運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽的方式,可以使學(xué)生更加了解羌族的傳統(tǒng)體育文化,在參與中得到身心的發(fā)展,也可以促進(jìn)羌族傳統(tǒng)體育文化在學(xué)校中的傳播,而少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)已成為我國(guó)少數(shù)民族群眾展示體育文化、增進(jìn)團(tuán)結(jié)友誼的民族盛會(huì)。

        5 結(jié)語(yǔ)

        我國(guó)是一個(gè)文明古國(guó),是一個(gè)多民族的國(guó)家,有著悠久的文化歷史傳統(tǒng),民族傳統(tǒng)體育文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),這樣的歷史特征應(yīng)當(dāng)大力開發(fā)和利用的寶貴資源。本研究在相關(guān)研究的基礎(chǔ)上主要針對(duì)災(zāi)后羌族傳統(tǒng)體育文化在學(xué)校傳承的路徑進(jìn)行研究。而將民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目融入學(xué)校體育發(fā)展教學(xué)的課程中,更是繼承和發(fā)展我國(guó)優(yōu)秀民族文化遺產(chǎn)的需要。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目融入學(xué)校體育課程教學(xué)在豐富學(xué)校體育課程資源的同時(shí),也為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的繼承和發(fā)展起到了承載和促進(jìn)作用。

        參考文獻(xiàn)

        [1]萬(wàn)德權(quán).羌族體育文化形態(tài)與保護(hù)性開發(fā)策略[J].黑龍江民族叢刊,2015(2):143-147.

        [2]楊群茹,王丹.異地安置對(duì)羌族傳統(tǒng)體育文化傳承的影響[J].成都體育學(xué)院學(xué)報(bào),2013(10):87-90.

        [3]盧永雪.羌族傳統(tǒng)體育文化資源的開發(fā)和利用現(xiàn)狀研究[J].湖北函授大學(xué)學(xué)報(bào),2013(10):166-168.

        作者簡(jiǎn)介:楊成(1974,12—),男,漢,四川巴中人,碩士研究生,副教授,研究方向:體育社會(huì)學(xué)和民族傳統(tǒng)體育。

        中圖分類號(hào):G853/857

        文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

        文章編號(hào):2095-2813(2015)06(a)-0174-02

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