摘要：當代文化正變成一種視覺文化。數(shù)字時代的微電影，迎合了時代的需求，也影響著觀眾的認知方式。網(wǎng)絡(luò)時代，技術(shù)品質(zhì)是微電影的本質(zhì)屬性，而微電影正呈現(xiàn)出一種特殊的視覺敘事美學特點——簡單敘事、創(chuàng)作話語規(guī)則、技術(shù)驅(qū)動、觀眾主動參與等。微電影的視覺敘事模式形成了當代視聽藝術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)融合發(fā)展的新趨勢。這種創(chuàng)新的表達實踐，不僅是一種影像創(chuàng)作手段，更表現(xiàn)了數(shù)字時代人們的生活、情感和愿望。

關(guān)鍵詞：微電影；影像；視覺敘事；視聽藝術(shù)

中圖分類號：G206.2；J901 文獻標識碼：A

DOI：10.3963/j.issn.16716477.2015.04.030

我們當前所處的時代是一個高度“影像化的時代”。20世紀80年代，美國社會學家丹尼爾·貝爾在《資本主義的文化矛盾》一書中就曾指出：“當代文化正在變成一種視覺文化，而不是一種印刷文化，這是千真萬確的事實?！盵 1 ] 我們處在由印刷書寫和語言的文化不斷向影像和畫面的文化的轉(zhuǎn)變過程中，正日益身處“影像與符號的包裹之中”[ 2 ] 。

借助日益發(fā)達的視聽和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，世界已經(jīng)被視覺化并通過影像緊密聯(lián)系在一起。這個時代是被影像包圍的時代，影像影響的范圍之廣、程度之深、勢頭之猛是其他文化審美元素都無法比擬的。影像在不斷地改變我們的生活方式，同時也在建構(gòu)我們的價值和觀念。因此從這個意義上說，如今的影像早已擺脫了視聽表現(xiàn)形式的禁錮，擁有比以往更強大的權(quán)威性和影響力，形成了在高技術(shù)支持下的“霸權(quán)地位”。

影像作為一種信息傳播方式，同時也是重要的敘事方式。視覺敘事是訴諸于影像的感知方式，它把人們對世界的感知引入對影像的直覺反應。數(shù)字時代的到來、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的進步、多媒體技術(shù)的發(fā)展把一種新的視聽形式推到了我們面前：“微電影”以其“短、快、精”的特性迎合了觀眾張揚個性、表現(xiàn)自我的需求，成為一種時尚的自我表達方式[ 3 ] 。作為一種獨特的影像表達方式，微電影承擔了重要的信息傳播和情感訴求的功能。從本質(zhì)上看，微電影是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與視聽藝術(shù)互動融合所衍生出的新形式，有自身獨特的影像表達和敘事結(jié)構(gòu)，符合靜態(tài)與動態(tài)的雙重觀看要求[ 4 ] 。在后現(xiàn)代文化大行其道的當下，作為新媒體技術(shù)和藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物，微電影改變著傳媒領(lǐng)域的生態(tài)環(huán)境的同時，也潛移默化地影響著人們的生活方式。

一、技術(shù)品質(zhì)是微電影的本質(zhì)屬性

目前，對微電影的定義還處在概念形成的原始“磨合期”，尚未形成嚴謹?shù)膶W術(shù)形態(tài)體系。業(yè)界現(xiàn)在使用較多的微電影定義一般來自“百度百科”，即：微電影（Micro film），即微型電影，又稱微影。微電影是指專門運用在各種新媒體平臺上播放的、適合在移動狀態(tài)和短時休閑狀態(tài)下觀看的、具有完整策劃和系統(tǒng)制作體系支持的具有完整故事情節(jié)的“微（超短）時”（30～300秒）放映、“微（超短）周期制作（1～7天或數(shù)周）”和“微（超小）規(guī)模投資（幾千～數(shù)千萬元/每部）”的視頻（“類”電影）短片，內(nèi)容融合了幽默搞怪、時尚潮流、公益教育、商業(yè)定制等主題，可以單獨成篇，也可系列成劇[ 5 ] 。

我們認為，這樣的定義雖然來自于實踐當中對大多數(shù)微電影操作行為的總結(jié)，但作為嚴謹?shù)膶W術(shù)概念，其用語顯得過于寬泛和模糊。對于微電影的創(chuàng)作現(xiàn)狀，我們有必要來追問一個最基本的問題：微電影的本質(zhì)到底是什么？微電影是網(wǎng)絡(luò)視頻、互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字媒體技術(shù)發(fā)展到一定程度而出現(xiàn)的一種新的媒介形式[ 6 ] 。它是一門視聽綜合藝術(shù)，是通過視聽手段來講述故事。但是，這樣的論斷卻又在實踐上將微電影“功能化”和“手段化”了，根本上還是將其排除在相對獨立的藝術(shù)門類之外。

當然，微電影必須堅持“創(chuàng)意至上、內(nèi)容為王”，是要講述一個精彩故事。但是，這并不表明“講故事”就是微電影的第一要義。因為，相比于文學、戲劇和大銀幕電影，微電影在故事講述上，其實并沒有什么優(yōu)勢。微電影的獨特魅力，在于其網(wǎng)絡(luò)條件下的視聽互動傳播性。在這個意義上，微電影不是通過技術(shù)設(shè)備和視聽手段講述故事，而是通過講述故事來體現(xiàn)其視聽本質(zhì)。也就是說，講故事只是一種載體，真正的微電影本體是視聽，是影像，是技術(shù)。究其根本，網(wǎng)絡(luò)時代的技術(shù)屬性應該是微電影的本質(zhì)屬性。這也是它最現(xiàn)實的物質(zhì)基礎(chǔ)。

從技術(shù)對產(chǎn)業(yè)的推動作用來看，微電影作為一種新的媒介表達方式，是通過技術(shù)進步，將電影產(chǎn)業(yè)、網(wǎng)絡(luò)視頻、文化產(chǎn)業(yè)、信息產(chǎn)業(yè)等聯(lián)合在一起，更多的是預示了將來電影產(chǎn)業(yè)和其他產(chǎn)業(yè)的媒介融合的方向。

二、微電影“視覺敘事”的特點辨析

與電影、電視等視覺藝術(shù)形式相比，微電影的歷史很短，但是它的發(fā)展卻是極為迅速的。自稱史上第一部微電影的是2010年12月由凱迪拉克汽車和吳彥祖搭檔完成的《一觸即發(fā)》。這部號稱史上首部的微電影，讓人們牢牢記住了微電影這個新名詞。網(wǎng)絡(luò)是微電影傳播的主要媒介。國內(nèi)各大知名視頻網(wǎng)站和門戶網(wǎng)站等，是微電影得以廣泛傳播的基礎(chǔ)。另外，各種新媒體平臺也成為微電影傳播的支撐，智能手機、平板電腦等設(shè)備的普及，微博、微信用戶的大量增長，客觀上也為微電影的傳播提供了廣泛的用戶基礎(chǔ)。

同時，品牌企業(yè)、有關(guān)組織機構(gòu)和網(wǎng)民的積極參與，讓微電影一時間成為網(wǎng)絡(luò)流行和業(yè)界新秀，并迅速占領(lǐng)了各大媒體娛樂新聞和產(chǎn)業(yè)新聞的重要位置。

在“碎片化”傳播的環(huán)境里，傳統(tǒng)的敘事模式正在瓦解。取而代之的是，在現(xiàn)實圖景中，微電影正不斷嘗試顛覆傳統(tǒng)意義上的視聽敘事模式：它打破了傳統(tǒng)影像中的時空、因果關(guān)聯(lián)，甚至在某種意義上，改變了我們對影像本體的認知，它所代表的正是技術(shù)前提下的影像“新概念”……微電影正清晰地表達了一種嶄新的數(shù)字時代的視覺敘事美學。而這種敘事結(jié)構(gòu)，正逐漸為廣大青年一代所認可接受。

（一）敘事模式：從“大框架”下的復雜到“小情境”下的簡單

法國哲學家利奧塔認為，后現(xiàn)代時期的特點就是從“大敘事”轉(zhuǎn)變到“小敘事”。我們看到，文化日益多元，權(quán)威和指示命令性的話語日漸消解，取而代之的是只言片語的“微敘事”[ 7 ] 。微電影通過對生活的深度觸摸，對人性的深入刻畫，努力呈現(xiàn)出大時代中日常生活的小細節(jié)、小命運、小情感。微電影從宏大敘事框架轉(zhuǎn)變到細小敘事結(jié)構(gòu)，從傳統(tǒng)視聽領(lǐng)域的“面滲透”轉(zhuǎn)變到網(wǎng)絡(luò)時代的“點切入”，從而更加注重個體的話語表達和生活化敘述。

限于時長的限制，一般而言，微電影的制作都遵循了“開頭—發(fā)展—高潮—結(jié)局”的模式；有時，甚至“發(fā)展”環(huán)節(jié)在整個劇情中被省略，即是一種大篇幅高潮的敘事方式。這樣做可使受眾更快地被劇情所吸引，瞬時找到觀眾的情感訴求點，扣人心弦，以傳達特定的主題，從而形成故事完整、情節(jié)緊湊、懸念迭出、表達直接的基本敘事格局。觀眾樂于以個性化的方式與影片“直接對話”，在尋獲影片的內(nèi)涵的同時，將觀眾自身的思考和情感體驗在網(wǎng)絡(luò)上與人分享，產(chǎn)生共鳴。

（二）話語規(guī)則：從遵循經(jīng)典到重構(gòu)結(jié)構(gòu)

當下是一個釋放和表達的時代，是一個打破傳統(tǒng)話語規(guī)則的時代?！皵?shù)字技術(shù)的出現(xiàn)，使得視覺文化真正地成為一種平民文化、大眾文化?！盵 8 ] 而數(shù)字影像技術(shù)的簡便易學和設(shè)備的普及，也使得普通人能夠像使用文字創(chuàng)作文學作品一樣創(chuàng)造屬于他們自己的影像作品。

微電影用“顯示器的語言”消解了“大銀幕的語言”，用更多技術(shù)的思維取代了經(jīng)典的藝術(shù)思維，注重通過集中的故事情節(jié)敘述，在短時間內(nèi)運用各種表現(xiàn)手段與創(chuàng)意手法吸引觀眾注意，這也符合自身的技術(shù)屬性。好的微電影，每部都是原創(chuàng)文本，不再嚴格遵循原始的、經(jīng)典的、“學院派”的影像創(chuàng)作規(guī)則，而力求建構(gòu)自己的話語體系和表達方式?？梢哉f，微電影集合了電視廣告、音樂電視、電子游戲與電影的藝術(shù)表現(xiàn)手法，可以綜合應用暗示、對比、隱喻等多重手段以及虛構(gòu)、快節(jié)奏的剪接，重視視覺快感，營造出別樣的藝術(shù)氛圍，具備了相應的視覺震撼和觀影感受。

（三）內(nèi)涵驅(qū)動：從角色為主到技術(shù)優(yōu)先

微電影中，視聽技術(shù)取代演員角色成為主要的內(nèi)涵驅(qū)動力。演員和演技不再是衡量一部微電影的最重要指標。相比而言，演員的性格發(fā)展和心理動機不再那么重要。演員承擔角色的作用是為了將非線性的故事段落有機組合串接在一起。借助高超的視聽剪輯技術(shù)和精妙的影像敘事手法，微電影自身替代演員成為了最主要的表演者，演員甚至是明星作為線索人物都被邊緣化了。特別是在某些企業(yè)定制的微電影當中，真正的主角也成了技術(shù)掩映下的產(chǎn)品，演員的角色性格只是為了烘托場面和劇情需要。

在數(shù)字美學啟發(fā)下的微電影，是網(wǎng)絡(luò)時代各種媒介形式之間無處不在的跨文本引用，呈現(xiàn)了數(shù)字技術(shù)前提下的介質(zhì)美學。一系列視聽盛宴展示了影像技術(shù)自身的豐富內(nèi)涵，影像信息的表達誘使觀者不斷思考自身的判斷，更多地喚起觀眾的理性思考，從而使微電影在“娛樂至上”的時代具有了更多的主題探索性。

（四）傳播過程：受眾從被動參與到主動互動

微電影突破了傳統(tǒng)影像高高在上的主流代言姿態(tài)及單向傳播過程，非連續(xù)性的敘事模式和風格化的視聽語言打破了受眾在影院觀影的“宗教儀式感”。在以往的影像傳播過程中，觀眾往往是處于被動的觀者，他們的注意力被制作者和傳播者所左右。而微電影的敘事卻可以通過監(jiān)測播出效果和觀眾反饋，進而實時調(diào)整劇情，激發(fā)觀眾的生活體驗，從而能夠主動參與到與影片的互動當中。在這種相對直接的影像聯(lián)系中，觀眾與微電影在互動中更容易成為合作創(chuàng)作者，能夠攜手探尋影像的內(nèi)涵意義。

在媒體數(shù)字化高度發(fā)達的時代，個體化的視聽可以變得非常明顯。對于微電影傳播而言，依托于跨媒介平臺而實現(xiàn)的“主動性”顯而易見。觀眾轉(zhuǎn)而扮演互動性主體甚至制作主體，“計算機屏幕提供了無與倫比的可控制性，觀看者和被看的資料之間可以進行最密切的交互作用?！盵 9 ] 現(xiàn)在的青年一代是“從旋鈕到屏幕”的一代，機械電子時代的線性連續(xù)操作，已經(jīng)被面對眾多屏幕的點擊操作取代。傳統(tǒng)電影的觀眾一般是在集中的時間和地點一次性購票付費觀看，電視觀眾則跟隨電視臺節(jié)目安排順序選擇觀看，而微電影卻是觀眾通過電腦屏幕（或其他網(wǎng)絡(luò)操作平臺）免費觀看。相對于以往固定在電影院里的人群而言，當下大眾的微電影觀看行為更加具有個體選擇性和情感私密性。

三、微電影的視覺敘事風格契合數(shù)字時代的需要

微電影的風行，有其深刻的時代因素。它的低門檻、廣譜性與互動性，正符合當下人們對于精神自由的追求和交流體驗的感性訴求。而微電影所主張的視覺敘事方式和文本表述風格，正與多元視聽文化熏陶中成長起來的青少年的思維方式共振共鳴，那些原先看來突破常規(guī)的先鋒體驗，對于他們而言不過是通俗的常規(guī)套路。

讓視聽技術(shù)本身說話，是微電影敘事模式的關(guān)鍵。敘事可以表示成“故事+主題”，故事要圍繞主題展開，而主題是敘事的靈魂。

微電影具有伴隨消費、網(wǎng)絡(luò)圍觀、移動下載、病毒式傳播等特點，情節(jié)緊湊、故事新奇、懸念迭出、制作精良、互動傳播等文化元素構(gòu)成了微電影最關(guān)鍵的敘事要素。

首先，微電影改變的不僅是影像制作播放平臺，也改變了受眾的觀影方式和視聽習慣[ 10 ] 。快節(jié)奏、碎片化、大規(guī)模的敘事模式，適應了在“快時代”的當下，那些注意力不能長時間集中、卻擅長處理多重任務的觀眾要求。微電影的受眾，注意力相對于傳統(tǒng)影像更加碎片化，且高度不集中[ 11 ] 。人們可以主動選擇利用碎片化的短暫時段，即時“消費”微電影，并可隨時改變或影響消費的進程。在享受視聽欣賞便利的同時，觀眾的觀影心態(tài)也日漸浮躁。

其次，微電影在個人與社會的身份沖突之間建構(gòu)敘事，在人的個體性和社會性之間建立聯(lián)系，從而使觀眾產(chǎn)生了更具有矛盾感的情感共鳴。微電影試圖呈現(xiàn)平凡人的普通故事和深刻情感，又將其置放于社會發(fā)展的宏大背景當中，借助故事化的表達和網(wǎng)絡(luò)互動傳播，引導受眾嵌入情境，形成情感沖擊力，從而使觀眾在心理上得到一種認同和釋放。

最后，我們生活的世界里充滿了大小不同、用途各異的屏幕，由此產(chǎn)生的影像無處不在。這些都向我們傳達了一個明確的信息 ：視聽技術(shù)已經(jīng)深刻地影響著我們。這種情況下，微電影發(fā)展成為一個“多媒體跨界混搭”也已是不可避免的趨勢。眾多的技術(shù)設(shè)備和媒體形式深刻影響著我們的日常生活，同時也影響著我們?nèi)绾稳?gòu)思和接受微電影敘事。

數(shù)字時代微電影的視覺敘事模式是技術(shù)進步、文化發(fā)展、語境變化的產(chǎn)物，且已經(jīng)形成了視聽藝術(shù)表現(xiàn)的新趨勢?！皬囊曈X到敘事，既是視覺的又是敘事的，同時更重要的是還是關(guān)于心理的?！盵 12 ] 這些創(chuàng)新的表達實踐，不僅是一種創(chuàng)作手段，更表現(xiàn)了數(shù)字時代中新一代人的生活、情感和愿望。敘事當然重要，但更重要的是微電影中所體現(xiàn)出來的情感觀照和精神訴求。隨著未來互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和視聽藝術(shù)的深度融合，在厘清了商業(yè)盈利模式后，微電影或有更大的機會和空間投入到傳媒競爭當中。

綜合以上的思考和辨析，微電影的實踐還帶給我們這樣的疑問：這些視聽技術(shù)的變化是否就是積極的？作為一種倡導社會進步的手段，微電影是否提升了視聽藝術(shù)本身？傳統(tǒng)意義上的電影、電視產(chǎn)業(yè)，與互聯(lián)網(wǎng)影像傳播方式的變革該如何融合？這些現(xiàn)實問題都值得業(yè)界和學界去探索與思考。

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