摘要：以簡約、時尚為主要外在特征的“蘋果”產(chǎn)品，其設計理念中蘊含著對極致科技理性的否定，將富有時代氣息的美學價值融入到產(chǎn)品功能之中，與馬克思主義否定人的異化和追求人性解放的精神不無相通之處。

關鍵詞：“蘋果”產(chǎn)品；設計理念；簡約主義；馬克思主義人學

中圖分類號：B832.1；B832.3 文獻標識碼：A

DOI：10.3963/j.issn.16716477.2015.04.006

一、摒棄繁雜 追求簡約

蘋果產(chǎn)品走的是簡約主義路線。第一，產(chǎn)品線單一。蘋果公司的產(chǎn)品只有五個系列：Mac、iPhone、iPad、iPod、iTunes，為清一色的網(wǎng)絡終端產(chǎn)品。市場定位集中在高端的智能終端消費市場，目標客戶為追求時尚的年輕人、白領和商務人士。每個系列的產(chǎn)品規(guī)格在制式上又極其統(tǒng)一。例如，蘋果手機的配色是黑色和白色，內存容量上僅有8G、16G、32G可供選擇。選擇本身就是一種成本，太多的選擇容易導致消費者對產(chǎn)品的費解和信心的喪失。簡化設計，可為用戶節(jié)約成本，也為維修、服務提供了標準化操作的良好基礎。數(shù)字世界最根本的分歧是開放與封閉的對立，蘋果公司選擇封閉理念，認為最好的產(chǎn)品是“一體的”，即端到端的，軟件和硬件是互為對方量身定制的。一臺電腦要真正做到優(yōu)秀，它的硬件和軟件是必須緊密聯(lián)系在一起的，蘋果產(chǎn)品將硬件與軟件緊密結合，使產(chǎn)品簡化再簡化，既保留了電腦所需功能，又創(chuàng)造出一種無縫而簡單的用戶體驗，做到了銷售渠道和用戶之間的高度統(tǒng)一。

第二，外觀簡潔明朗。不管是蘋果電腦還是蘋果手機，主要以白配銀白色、黑配碳黑色為主要色調。iPod采用純白色，賦予它歷久彌新的意義。白色不是簡單的白色，而是“純凈”的白色，連機身、耳機、連接線，甚至是電源適配器也是白色的。這種白色既簡單又安靜，既醒目出彩卻不張揚。在產(chǎn)品的線條和形狀上，平庸讓位于優(yōu)美，蘋果產(chǎn)品創(chuàng)造出極致輕薄的優(yōu)雅筆記本電腦。蘋果筆記本采用更少的部件與更加簡潔的設計，為筆記本電腦配備了極為優(yōu)美的曲線。Mac Book Air是蘋果公司推出的世界上最薄的筆記本，它時尚纖薄，最薄處為0.16英寸（約4mm），最厚處為0.76英寸（約19.4mm），這款筆記本電腦采用更少的能源消耗和更少的空間占用，使資源利用達到最優(yōu)配置，打造出精致利落的鍍鋁機身以及清爽的白色外表，外觀雅致且落落大方。第三，操作簡便易行。得益于端到端一體化整合，蘋果公司簡化用戶對程序的選擇方案，無須用戶進行復雜設置。每件產(chǎn)品都已做好安全設置，很快對來自網(wǎng)絡的威脅作出反應，且不用各種安全提示信息，不會影響用戶的工作速度。由于更多采用圖像化顯示和觸屏操控方式，操作直觀而簡便易行。iPhone采用立體與三維方式來展現(xiàn)空間感，把重要的內容凸顯出來。iPad富有極致的性能表現(xiàn)和像素呈現(xiàn)，顯示屏寬大而亮麗，使圖像更加銳利明亮。動態(tài)效果使設計更加絢麗、好玩、生動，華麗又不失自然，給用戶以操作上的自信。

簡約主義的前身是減少主義，減少主義的風格特點即按照“減少、減少、再減少”的原則進行藝術創(chuàng)作。簡約主義的核心思想是“Less is more”，即去掉任何多余。簡約主義作為一種藝術潮流，從20世紀中葉起開始席卷了整個世界。簡約主義也被廣泛地運用在工業(yè)設計領域，將元素、色彩、照明以及原材料簡化到最少的程度，通過對色彩和材料的高品質要求，以含蓄的空間設計達到以少勝多、以簡勝繁的效果。自從第一本蘋果手冊宣稱“至繁歸于至簡”以來，蘋果公司就以追求簡潔為目標。追求簡潔不是忽視復雜性，而是要化繁為簡，即在把一件東西變得簡單之前充分地認識到潛在的挑戰(zhàn)，并找出漂亮的解決方案。從一個過分混亂的環(huán)境到一個十分簡單的環(huán)境，這樣的感受是令人震驚的。

“少則得，多則惑”，“大象無形，大音希聲”，“大樂必易，大禮必簡”，中國古代哲學中蘊含的樸素自然法則，與簡約主義沉靜、質樸的意境相吻合。15世紀的意大利畫家安吉利科也說過：“真正的財富包括怎樣用很少的東西來獲得快樂?！瘪R克思主義認為，主體總是從自己出發(fā)的，是按自己的能力、方式、需要和尺度去理解客體、改造客體，認識世界和改造世界的，因此，在任何認識和實踐中，客觀地存在著一種“主體性效應”[ 1 ] 。在實踐中作為主體的人必須面向客體，按客體的本性和規(guī)律辦事，即按世界（包括作為客體的人）的本來面目去認識世界和改造世界。對事物的認識應該在感性認識的基礎上，在復雜的表象中，運用理性思維去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里，揭示并掌握事物的內在本質和規(guī)律，從而實現(xiàn)自由。蘋果公司對電子產(chǎn)品的本質在各種維度上進行了深入的理解。在大多數(shù)人看來設計和鑲嵌工藝差不多，但對于蘋果的設計師們而言，設計不僅關乎產(chǎn)品的外觀，更重要的是反映出產(chǎn)品的精髓。蘋果公司在設計產(chǎn)品時會從一個極小、極簡單、極端深思熟慮的產(chǎn)品出發(fā)，判斷出哪些是不重要的部件因而是可以拿掉的，毫不留情地砍掉各種多余功能，留下最簡約的核心部分，將余下的功能打磨至光可鑒人，使產(chǎn)品特性直接呈現(xiàn)，這是對“度”的恰到好處的把握。

現(xiàn)代人的精神承受著難以言表的重壓，人們渴望以簡潔和純凈的手段來調節(jié)轉換精神的空間，這是人們在互補意識支配下所產(chǎn)生的亟待擺脫繁瑣復雜、追求簡單自然的心理。簡約的觀念在社會中日漸成熟，并成為流行的一種心態(tài)、一份情趣，甚至是一種理性的思考。蘋果產(chǎn)品用更少的設計元素來實現(xiàn)比奢華更加平民、也更加舒適的實用感受，因而得到廣泛認同。

二、右腦科技 復歸人性

科學技術源于人類理性而最終又服務于人，然而極度的理性主義使得技術發(fā)展的軌跡往往偏離人的需要，經(jīng)常高高站在人與自然之上，使科學技術本身成了支撐社會發(fā)展的意識形態(tài)，并要求豐富多彩的世界適應它的唯一標準。科技產(chǎn)品變成了與人對立的力量，日益顯示出它的工具性和奴役性，極大地限制了人的發(fā)展?？萍祭硇韵萑氤橄罄硇?，抽象理性是對人性的否定，是一種異化，是產(chǎn)品對人的異化。

微軟的Windows幾乎壟斷了全球的操作系統(tǒng)，Office更是文檔處理格式的標準規(guī)范。微軟產(chǎn)品功能之強大，幾乎找不到對手，但是，一般的用戶雖然購買了微軟的產(chǎn)品，卻難以完全掌握其產(chǎn)品的所有功能。當微軟的瀏覽器程序崩潰時，會導致操作系統(tǒng)的圖形用戶界面同樣崩潰，用戶需要付出更大的代價。這是比爾·蓋茨的“左腦科技”把技術的理性主義發(fā)揮到極致的結果。微軟公司贏得了王國地位，但卻忘記了科技的本質，偏離了人性的真實需求，忽視了消費者的審美情趣和自由度，忽略了人性，給用戶帶來方便的同時也統(tǒng)治和束縛了人。

15年前PC行業(yè)的開拓者蘋果電腦瀕臨死亡，被產(chǎn)業(yè)嚴重邊緣化，市場價值不到50億美元，幾乎只有當時微軟的1%。后來，喬布斯以“右腦科技”創(chuàng)造出曾被認為是“非主流”的理念和產(chǎn)品。在技術世界里，蘋果的獨到之處在于“技術永遠要服務于一個更高層級的理念，不應‘為了技術而技術’”。他并不追求技術的極致發(fā)揮，而是講究實用。以消費者為中心來選擇技術，為此不惜降低技術水平。有人甚至認為，蘋果公司并沒有發(fā)明什么新技術，他只是將現(xiàn)有的東西進行了重新詮釋，用更加簡單直接的方式與消費者進行對話，從而直抵消費者內心世界，激發(fā)出無限力量。蘋果產(chǎn)品平衡的是用戶體驗和復雜性之間的關系，設計師們思考問題的方法與微軟截然相反：當產(chǎn)品新增的功能引入了復雜性并傷害了原本簡約、流暢的用戶體驗時，蘋果的設計師寧可放棄附加功能，也要保持用戶完美的體驗。在絕大多數(shù)技術性公司認為最大的市場在商用領域的時候，蘋果公司則希望讓人們坐在家里就能擁有相同的體驗。這在iPod和iTunes里體現(xiàn)得更為淋漓盡致，這一服務顛覆了音樂行業(yè)的銷售模式，更加符合個人對音樂的消費習慣。iPhone打破了人們對手機的固有印象，手機智能系統(tǒng)的運用使人們體驗到隨時隨地上網(wǎng)、拍攝等的樂趣。

實現(xiàn)人的全面發(fā)展是馬克思主義理論的最終目的與最終訴求，人的全面發(fā)展是自然屬性、社會屬性和精神屬性三者的統(tǒng)一。馬克思指出，科學的“實踐的唯物主義”對對象、現(xiàn)實、感性的理解，不是只著眼于客體的成直觀的形式，而是“把它們當作人的感性活動，當作實踐去理解”，“即從主體的方面去理解”[ 2 ] 。

工業(yè)時代為人類帶去了富裕的物質生活，馬克思堅信人類只有在滿足了精神需求后，人類才可能“詩意般地棲居在大地上”。知名設計公司ZIBA總裁梭羅·凡史杰認為，“設計的偉大之處是建立產(chǎn)品與消費者之間聯(lián)系的過程，與人的需求建立聯(lián)系，與人的渴望建立聯(lián)系，與他們的文化和所處的世界建立聯(lián)系的過程?！盵 3 ] 蘋果研發(fā)的每個新產(chǎn)品、每項新技術，時刻考慮滿足消費者的消費心理，符合現(xiàn)代消費者的消費心理趨勢和社會消費特征，消費者從對蘋果產(chǎn)品的消費中獲得一種情感上的愉悅價值，建立一種高雅、明快的現(xiàn)代生活方式和態(tài)度。喬布斯讓科技又回到它的出發(fā)點——人性化。

三、時尚藝術 美學價值

黑格爾認為，決定人的本質的人類意識的全部發(fā)展建立在揚棄“異化”的辯證運動上[ 4 ] 。在馬克思看來，對人的自我異化的積極揚棄，是人通過人并為了人而對于人的本質的真正占有，是人的本性的全部復歸。在《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》中，馬克思詳細論證了人的類本質。他認為，勞動這種社會活動使人成為人，而人類的勞動生產(chǎn)，是要把自然物改造為合乎人的目的和需要的對象，是在認識了自然規(guī)律之后，在勞動者頭腦中形成了內在的尺度、標準或藍圖之后才能進行的?！皠游镏皇前凑账鶎俚哪莻€種的尺度和需要來建造，而人卻懂得按照任何一個種的尺度來進行生產(chǎn)，并且懂得怎樣處處都把內在的尺度運用到對象上去，因此，人也按照美的規(guī)律來建造”。[ 5 ] 也就是說，美與人的本質具有密切關系，人的創(chuàng)造活動并不是任意的而是有規(guī)律可循的，人類是按照美的規(guī)律來創(chuàng)造事物。馬克思進一步指出，全面發(fā)展的人，是自由地創(chuàng)造美和藝術的人?！叭耸且环N永遠不甘寂寞、時刻試圖逾越現(xiàn)實而尋求更刺激的審美愉悅感的特殊生命體；真正懂得生存審美意義的人，總是要通過無止境的審美超越活動，盡可能地把自身的整個生活過程，譜寫成一首富有魅力的詩性生存的贊歌”。[ 6 ]

除了追求簡約主義和實用科技，蘋果產(chǎn)品還被解讀為“科技+美學”。喬布斯打破了電子產(chǎn)品暮氣沉沉的形象，使蘋果產(chǎn)品充滿藝術性，搖身一變成為時尚產(chǎn)品，具有極高的美學價值。第一，時尚和潮流的標簽。iPhone以極富現(xiàn)代感的設計，十分鐘內就能吸引消費者的眼球。蘋果公司將光與色彩的概念第一次引入到枯燥的計算機產(chǎn)品領域，之前沒有計算機產(chǎn)品采用過這種不透明的灰色或米黃色塑料袋來包裝，所以它一開始惹出不少爭議，但沒過多久市場就給出了它的最后判決：第一年iMac就賣出了200萬部以上，成為離大眾最近的時尚標簽。第二，充滿藝術感。在20世紀70年代，蘋果公司就提出“技術+藝術=商業(yè)力”的概念。喬布斯是追求友好圖形用戶界面的先鋒，他總是有意識將自己置身于藝術與科技的交匯處，他在大學里旁聽的書法課程使得他將美學至上理念在全世界推廣開來。他學會了san serif 和serif字體，利用這些字體在不同的字母組合之中改變空格的長度做出最棒的印刷式樣。喬布斯說：“那是一種科學永遠能捕捉到的、美麗的、真實的藝術精妙，我發(fā)現(xiàn)那實在是太美妙了?！盵 7 ] 這也是他在最初設計Mac的靈感源泉，他把漂亮的印刷字體全都設計進了Mac。Windows在這方面抄襲了Mac，個人電腦上才會有那么多種的字形以及間距安排合理的字體。第三，美學價值。真正的美是從簡單而巧妙的創(chuàng)意中體現(xiàn)出來的。蘋果公司深厚的工業(yè)設計能力，設計出了蘋果產(chǎn)品高雅的造型和顏色。不管是蘋果電腦還是蘋果手機，他們的外觀比大部分電子產(chǎn)品要美觀，它既有實用性又頗為舒適精致，并在保持功能與美觀的條件下完成個性化的創(chuàng)造與表現(xiàn)，充分滿足人們精神上的審美需要。

為了回應現(xiàn)代性的挑戰(zhàn)，為現(xiàn)代人尋求精神超越的途徑，喬布斯和他的蘋果公司適應現(xiàn)代人的生存狀況，關注現(xiàn)代人的精神沖突，把審美作為個體生存的超越形式，確立審美的超物質的精神性，滿足現(xiàn)代人的審美需求。讓消費者在使用其產(chǎn)品的過程中體驗美學的主旨，體驗自我塑造的生活藝術。

四、不斷“揚棄” 追求完美

蘋果產(chǎn)品時尚優(yōu)雅的外觀體現(xiàn)了簡約主義。簡約是一種品質，是一種美學，它體現(xiàn)了人性和美。簡潔之中有內容、有質地、更有人性，簡約主義的最終目的是追求人的舒適和環(huán)境品味，是以人為本的。蘋果公司所追求的產(chǎn)品能達到在現(xiàn)代藝術博物館展出的品質，在蘋果公司所有的產(chǎn)品中，科技必定與完美的設計、外觀、手感、精致、人性化甚至是浪漫結合在一起。蘋果產(chǎn)品簡約的設計風格映射出當下人們面對快節(jié)奏、高頻率、滿負荷的工作和現(xiàn)代生活的厭惡，它極富人性化的產(chǎn)品迎合了當代人追求簡單自然的心理和渴望回歸質樸生活的內在需求，充分考慮到了作為主體的人的感受，蘋果公司產(chǎn)品將簡約之美與人性化集其產(chǎn)品于一身，作為一件藝術品，符合現(xiàn)代人的審美情趣和藝術化追求，是對人性的回歸，而這種回歸是完全的、自覺的而且保存了以往發(fā)展的全部財富的。

馬克思強調人是價值的主體，是價值的享用者。蘋果產(chǎn)品否定抽象理性，用最簡單的技術尋找打動消費者內心的最直接路徑，幫助消費者在其情感和自我之間建立聯(lián)系得到很大的共鳴，使人擺脫和超越各種內在和外在的限制和束縛，消解了科技理性對人的束縛，更加重視人在社會生活中的主體性地位，是對工業(yè)時代極致科技理性的否定，使人在關系、能力、素質與個性等諸方面獲得普遍提高與協(xié)調發(fā)展，不僅僅滿足人的物質生活需求，更滿足人們在社會生活、精神生活、生態(tài)生活等方面的各種價值需求。否定抽象理性是向簡約和美學的回歸，體現(xiàn)了科技充分關心人本身，關心人的價值、尊嚴、平等、自由和發(fā)展。

從Apple1到Mac Book Air，從iPhone 2GS到iPhone 6s，其產(chǎn)品經(jīng)歷了從早期受到質疑到時下受到熱捧的過程，也是對其自身產(chǎn)品不斷否定的更新過程，不是對舊事物的簡單拋棄，而是在改變和繼承中進行篩選。否定之否定規(guī)律揭示了事物由肯定到否定，再到否定之否定的發(fā)展過程。蘋果公司從“技術創(chuàng)新”到“應用創(chuàng)新”，從以“公司為中心”到以“消費者為中心”的創(chuàng)新方式，經(jīng)歷了不斷完善自己、發(fā)展自己的一個有規(guī)律的過程，蘋果公司不斷更新技術和產(chǎn)品，化繁為簡，完成了華麗的蛻變。另一方面，蘋果產(chǎn)品同時也是對他人產(chǎn)品否定之否定的過程。當下工業(yè)設計的潮流無非就是涂成金屬灰色或者黑色的加入一些怪異設計的高科技感。蘋果則走“非主流”技術路線，它更加忠實于產(chǎn)品的功能和本性，通過運用干凈的線條和形式來強調合理性和功能性，把產(chǎn)品做得光亮又簡潔，不僅展現(xiàn)出高科技感，同時富有表現(xiàn)精神，而不是像索尼公司那樣一味地使用黑色帶給消費者沉重的工業(yè)感。蘋果公司讓藝術與科技完美結合，使富有極致理性色彩的數(shù)碼產(chǎn)品不再只是工具，而是藝術品。

蘋果公司的核心價值——詩意與工程緊密相連，藝術、創(chuàng)意和科技完美結合，設計風格既醒目又簡潔。蘋果公司作為科技和時尚的弄潮兒，將“蘋果”變得不僅僅是一種水果，將勝利變成了一種長久的勝利，這是社會進步的表現(xiàn)，也是馬克思追求人類全面自由發(fā)展的一個表征。越是簡單的技術越容易獲得成功，在技術的選擇上不僅要有敏銳的洞察力還要有長遠的眼光，正是蘋果的天賦和膽略而非技術本身，讓蘋果超越了一個技術公司的范疇。無怪乎其能夠吸引那么多的“果粉”，因為只有滿足人們需求的產(chǎn)品才能獲得非凡的吸引力。

[ 參考文獻 ]

[ 1 ] 李德順，趙劍英.論馬克思主義主體性原則及其現(xiàn)實意義[ J ] .中州學刊，1988（6）：712.

[ 2 ] 馬克思，恩格斯.費爾巴哈[ M ] .北京：人民出版社，1988：87.

[ 3 ] 徐 蔓.簡單就是力量[ J ] .互聯(lián)網(wǎng)周刊，2007（7）：8890.

[ 4 ] 黑格爾.精神現(xiàn)象學[ M ] .段遠鴻，譯.北京：中國華僑出版社，2012：128148.

[ 5 ] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第42卷[ M ] .北京：人民出版社，1979：97.

[ 6 ] 高宣揚.?？碌纳婷缹W[ M ] .北京：中國人民大學出版社，2005：10.

[ 7 ] 蘋果CEO喬布斯在斯坦福大學的演講稿[ EB/OL ] .（20120410）[ 20130712 ] .http：∥www.taihainet.com/Campus/LectureHall/university/20080219/220704.html.

（責任編輯 文 格）