鄒海霞，黃翠瑤

科技主導(dǎo)社會(huì)性別分工的發(fā)展路向

鄒海霞，黃翠瑤

男女家庭地位的革命標(biāo)志著沿性別軸線劃分勞動(dòng)的傳統(tǒng)模式受到挑戰(zhàn)，現(xiàn)代社會(huì)認(rèn)同性別生理性差異，但更強(qiáng)調(diào)分工中個(gè)體地位與作用的平等性。高度分化的社會(huì)分工和精細(xì)的專業(yè)化改變了舊的社會(huì)關(guān)系，借助先進(jìn)科技和文化武裝，女性逐漸走向社會(huì)分工主流?，F(xiàn)代科技的發(fā)展加速了社會(huì)結(jié)構(gòu)的整合，在此背景下，人們的性別態(tài)度、新社會(huì)規(guī)范以及價(jià)值判斷對(duì)消融未來(lái)社會(huì)性別分工中的區(qū)隔、歧視與不平等的路向意義非比尋常。

社會(huì)性別分工；科技革命；社會(huì)分化；社會(huì)整合；發(fā)展路向

性別分工是人類在生產(chǎn)過(guò)程中逐漸強(qiáng)化和標(biāo)簽化的社會(huì)性別分化模式。這種社會(huì)化了的性別分工模式不僅指參與分工的行動(dòng)個(gè)體之間存在生物性差異，更指行動(dòng)個(gè)體在生產(chǎn)生活中分工任務(wù)存在社會(huì)性差異，即特定社會(huì)所形成的男性或女性的群體特征、角色、活動(dòng)等責(zé)任問(wèn)題[1]（P17）。從人自身解放看，社會(huì)性別分工中存在的差異性不單是個(gè)體的處境問(wèn)題，更是社會(huì)主流化的性別關(guān)系問(wèn)題。社會(huì)性別理論強(qiáng)調(diào)，“女人：首先是人，然后才是女人”。但事實(shí)上，古往今來(lái)男女參與社會(huì)分工有差別，“男尊女卑，男主外，女主內(nèi)”，男性掌控關(guān)鍵性、技術(shù)性、主導(dǎo)性、獲益性、有酬等工作，女性大多從事一些輔助性的不是很重要的低酬或無(wú)酬的工作。馬克思主義理論認(rèn)為“性別關(guān)系是社會(huì)的，而不是自然的”[2]（P83），在分工中占主導(dǎo)地位的男性在創(chuàng)造了絕大部分社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，更穩(wěn)固了男性在分工中的話語(yǔ)權(quán)與統(tǒng)治權(quán)威，促使社會(huì)性別不平等分化，處從屬地位的女性越來(lái)越依附于男性，這種分工模式也決定了不平等的社會(huì)性別關(guān)系。海迪·哈特曼指出，婦女社會(huì)地位的形成根源在于長(zhǎng)期沿性別軸線進(jìn)行的傳統(tǒng)勞動(dòng)分工。由此，社會(huì)性別平等的前提是社會(huì)性別分工的平等化。家庭和社會(huì)不能作為兩個(gè)相分離的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，家庭勞動(dòng)必須成為公共勞動(dòng)，才能使女性真正成為社會(huì)性的人[3]（P19），人們有自由選擇工作的權(quán)力，沒(méi)有男人和女人的工作之別，沒(méi)有家務(wù)勞動(dòng)對(duì)女性的負(fù)效應(yīng)大于男性的研論[4]，未來(lái)社會(huì)性別分工的走向值得人們期待與探究。

一、人類社會(huì)性別分工的演變軌跡

綜觀人類社會(huì)歷史，男性主導(dǎo)社會(huì)公共領(lǐng)域。例如，雅典的納妾制和對(duì)公民妻子的幽禁，歐洲文藝復(fù)興要求資產(chǎn)階級(jí)的妻子們專事家務(wù)并對(duì)女巫跨階級(jí)的迫害，法國(guó)大革命把女性排斥在自由、平等、博愛(ài)之外等。究其根本原因在于男性掌握了社會(huì)分工的益處，從事何種勞動(dòng)社會(huì)劃分的結(jié)果導(dǎo)致人們獲益多寡不同，男性收益越大，其社會(huì)地位及社會(huì)財(cái)富的擁有權(quán)、話語(yǔ)權(quán)也就越多，慢慢形成固定的社會(huì)性別分工習(xí)慣。人類社會(huì)關(guān)系隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展不斷發(fā)展演變，因此，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展推動(dòng)的社會(huì)大分工同樣涵蓋了人類社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的分工，這些分工的精細(xì)化與具體化必然涉及性別領(lǐng)域內(nèi)分工的發(fā)展與演變。

（一）原始社會(huì)的自然分工是社會(huì)性別分工的最初形態(tài)。原始社會(huì)早期，人類基本上是基于性別差異進(jìn)行的自然分工，這是人類社會(huì)勞動(dòng)分工的最初形態(tài)。當(dāng)時(shí)“社會(huì)性別勞動(dòng)分工主要基于男女兩性的體質(zhì)差異”[5]。由于女性較男性體弱，且女性必須承擔(dān)生育責(zé)任，所以一般從事狩獵、捕魚(yú)等需要耗費(fèi)較多體力的工作則由男性負(fù)責(zé)，女性主要從事一些諸如編織衣物、采集野果、照顧幼兒等不需耗費(fèi)太多體力的勞動(dòng)。英國(guó)劍橋大學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，男女的大腦結(jié)構(gòu)與容量不同，“男性平均大腦容量要比女性大8%到13%”①參閱鳳凰科技：《英科學(xué)家首次證實(shí)男性大腦比女性更大》，http://tech.ifeng.com/discovery/life/detail_2014_02/17/33869179_0.shtml，2014年2月17日。，男性生理優(yōu)勢(shì)決定他在分工中獲益多；男性對(duì)家庭的貢獻(xiàn)，決定他在家庭的主導(dǎo)權(quán)及對(duì)女性和剩余產(chǎn)品的權(quán)屬，女性是男性的附庸，它直到今天仍保留在人們的觀念里，這是社會(huì)性別分工的開(kāi)端。

（二）農(nóng)業(yè)社會(huì)延續(xù)并強(qiáng)化了自然分工中男性的權(quán)威。原始社會(huì)末期，生產(chǎn)資料私有制出現(xiàn)標(biāo)志著剝削模式的開(kāi)啟，男性沿襲傳統(tǒng)自然分工中的社會(huì)習(xí)慣，其優(yōu)勢(shì)和主導(dǎo)地位更加強(qiáng)化，作為社會(huì)以及家庭生產(chǎn)資料與生活資料的主要供給者，男性在社會(huì)分工中的權(quán)威隨著“階級(jí)與性別不平等的強(qiáng)化而逐漸成為制度被確立下來(lái)，明顯的性別隔離與性別等級(jí)化”[5]的社會(huì)分工模式隱含著一條習(xí)慣性邏輯，即“男性負(fù)責(zé)耕作、經(jīng)商、讀書(shū)等與外界交往等公共領(lǐng)域的事務(wù)，女性主要負(fù)責(zé)紡織、養(yǎng)殖、洗衣做飯等私人領(lǐng)域的事務(wù)”[5]。一般地，公共事務(wù)是有償勞動(dòng)，而家庭事務(wù)是無(wú)償勞動(dòng)。中國(guó)兩千多年的封建社會(huì)以農(nóng)業(yè)為主，延續(xù)并強(qiáng)化了“男主女從與男外女內(nèi)”的社會(huì)性別分工方式，即便新中國(guó)成立后的幾十年里，這一問(wèn)題隨著科技與現(xiàn)代文明的普及已大大改觀，但根深蒂固的傳統(tǒng)性別差異觀念仍深深鑲嵌在農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民的記憶中。以1977年江蘇省某生產(chǎn)隊(duì)為例，19-47歲女性勞動(dòng)力為51人，20-49歲男性勞動(dòng)力為54人，但實(shí)際參與農(nóng)活的男性只有17名，僅占31%，女性則為39人，占比約70%②參閱胡玉坤：《性別勞動(dòng)分工與“農(nóng)業(yè)的女性化”》，http://www.aisixiang.com/data/72472.html，2014年2月22日。，農(nóng)業(yè)女性化嚴(yán)重，表明社會(huì)性別分工只是外延發(fā)生了變化，工業(yè)經(jīng)濟(jì)對(duì)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的沖擊使男性從低收益的農(nóng)村和農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)向高收益的城市和工業(yè)，女性雖被擠推著走出了家門(mén)，走向了農(nóng)業(yè)，但沒(méi)有走出農(nóng)村，相對(duì)于城市和工業(yè)，女性務(wù)農(nóng)仍屬“主內(nèi)”，傳統(tǒng)社會(huì)性別分工模式?jīng)]有從根本上改變?？萍贾鲗?dǎo)的工業(yè)革命只是推動(dòng)女權(quán)運(yùn)動(dòng)加強(qiáng)了對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)性別分工模式產(chǎn)生了沖擊[6]。

（三）工業(yè)社會(huì)逐步消融社會(huì)性別分工區(qū)隔。隨著近代工業(yè)革命的興起，人類社會(huì)開(kāi)始向工業(yè)社會(huì)過(guò)渡，社會(huì)規(guī)模變得更大、更復(fù)雜，而維系社會(huì)秩序的信仰、規(guī)范和價(jià)值也更為細(xì)致完整[7]（P159）。新興科技主導(dǎo)的工業(yè)革命在社會(huì)性別分工領(lǐng)域引發(fā)的變化主要有：第一，自現(xiàn)代科技革命以來(lái)，世界范圍內(nèi)女性的勞動(dòng)參與率呈不斷上升趨勢(shì)。1921年新加坡的女性勞動(dòng)參與率為5%，到1957年上升為21.6%，上升了近17個(gè)百分點(diǎn)，而1979年新加坡女性的就業(yè)率達(dá)到了33.7[8]（P84），特別是2013年世界女性勞動(dòng)力市場(chǎng)參與率達(dá)到59%③參閱聯(lián)合國(guó)開(kāi)發(fā)計(jì)劃署：《2014年人類發(fā)展報(bào)告》中性別發(fā)展指數(shù)(GDI)、性別賦權(quán)尺度(GEM)、GII性別不平等指數(shù)，第187一191頁(yè)。。以上數(shù)據(jù)表明，女性在社會(huì)有酬勞動(dòng)中承擔(dān)的勞動(dòng)份額逐年增長(zhǎng)，這與以往女性被禁錮在家庭私人領(lǐng)域的無(wú)酬勞動(dòng)而言，女性開(kāi)始向公共領(lǐng)域擴(kuò)張[5]。第二，女性職業(yè)與男性職業(yè)有了趨同交集。職業(yè)是一個(gè)人參與社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主要途徑，但傳統(tǒng)職業(yè)構(gòu)成中女性從事的大多是“低技術(shù)含量，低報(bào)酬的非專業(yè)技術(shù)職業(yè)”，如保姆、私人護(hù)理、家庭教師等“女性職業(yè)”，而高管、政府官員等被認(rèn)為是“男性職業(yè)”，但現(xiàn)當(dāng)代科技革命逐步改變了傳統(tǒng)規(guī)范的影響，女性參與到傳統(tǒng)規(guī)范的男性職業(yè)部門(mén)[5]，如2012年中國(guó)從事農(nóng)業(yè)、采礦、電力、信息、金融、科研和公共管理行業(yè)中女性占比分別為36.9%、18.2%、28.4%、40.7%、50.9%、30.7%、29.4%④參閱國(guó)家統(tǒng)計(jì)局人口和就業(yè)統(tǒng)計(jì)司，人力資源和社會(huì)保障部規(guī)劃財(cái)務(wù)司：《中國(guó)勞動(dòng)統(tǒng)計(jì)年鑒2013》，中國(guó)統(tǒng)計(jì)出版社，http://free.xiaze.com/nianjian/zgldtjnj2013/，2015年1月10日。，被認(rèn)為是傳統(tǒng)男性職業(yè)的女性占比增多，表明科技武裝起來(lái)的女性職業(yè)走向多樣化，與男性競(jìng)爭(zhēng)時(shí)甚至優(yōu)于男性。第三，社會(huì)對(duì)待男性與女性參與分工的態(tài)度和觀念漸漸趨同。性別的不平等并不總是以明目張膽的歧視和壓迫顯現(xiàn)出來(lái)，它常常只是通過(guò)兩性的日常實(shí)踐而被共同地加以生產(chǎn)和再生產(chǎn)的，各種職業(yè)性別偏見(jiàn)或多或少與女性自己的認(rèn)同相關(guān)，但是隨著職業(yè)性別分化，人們認(rèn)識(shí)到以往社會(huì)性別分工的不公平性，積極行動(dòng)起來(lái)并采取措施[9]。20世紀(jì)50年代新加坡頒布了“男女同工同酬法令”；1979年聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)了《消除對(duì)婦女一切形式歧視公約》；1980年挪威出臺(tái)了“男女工作平等法案”，2011年中國(guó)制定婦女發(fā)展規(guī)劃綱要，并將男女平等寫(xiě)入相關(guān)法律政策，目前我國(guó)超過(guò)20個(gè)法律法規(guī)直接涉及婦女權(quán)益保護(hù)①參閱李菲：《我國(guó)目前已有20余個(gè)法律法規(guī)直接涉及婦女權(quán)益保護(hù)》，新華網(wǎng)，http://news.xinhuanet.com/newscenter/2009-02/23/content_10878462.htm，2009年2月23日。。這些政策標(biāo)志著人們對(duì)參與社會(huì)分工的男女社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治地位等態(tài)度和觀念有了根本性的改變。

（四）知識(shí)社會(huì)進(jìn)一步加速消融社會(huì)性別分工區(qū)隔。知識(shí)社會(huì)也叫后工業(yè)社會(huì)，它是工業(yè)社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展的產(chǎn)物，主要變量是信息和知識(shí)，以加工和服務(wù)為主的經(jīng)濟(jì)形態(tài)需要有知識(shí)、懂信息的專業(yè)技術(shù)人才，并不強(qiáng)調(diào)人的性別，這是對(duì)社會(huì)性別分工史的一次偉大挑戰(zhàn)。知識(shí)社會(huì)的特質(zhì)具備消融傳統(tǒng)社會(huì)分工中性別區(qū)隔的功能。傳統(tǒng)社會(huì)性別分工習(xí)慣性地以家庭為邊界的“內(nèi)”“外”勞動(dòng)界限日漸消失了。男女平等承擔(dān)與共享空間成為構(gòu)建合理社會(huì)結(jié)構(gòu)的共識(shí)，也是未來(lái)社會(huì)發(fā)展的主流目標(biāo)。以家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間變化為例，我國(guó)城鄉(xiāng)女性在2010年的家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間比10年前分別減少了70分鐘和123分鐘②參閱陳至立：《提高婦女社會(huì)地位促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展》，人民日?qǐng)?bào)，人民網(wǎng)，http://cpc.people.com.cn/GB/64093/64094/15981439.htm l，2011年10月22日。，男性可以像女性一樣從事家務(wù)勞動(dòng)的社會(huì)觀念獲得88.6%的支持率③參閱全國(guó)婦聯(lián)、國(guó)家統(tǒng)計(jì)局：《第三期中國(guó)婦女社會(huì)地位調(diào)查主要數(shù)據(jù)報(bào)告》，2011年10月21日。，這種觀念普及對(duì)社會(huì)發(fā)展是有利的。但實(shí)際上女性比男性每周做家務(wù)的時(shí)間還是多些，意大利21小時(shí)、日本21小時(shí)、印度18小時(shí)、西班牙15小時(shí)、新西蘭、土耳其、加拿大均為14小時(shí)，韓國(guó)13.5小時(shí)、墨西哥13小時(shí)、法國(guó)12.5小時(shí)，中國(guó)平均8小時(shí)，而同期男性比女性每周多工作3小時(shí)④參閱明夷：《哪家婦女做家務(wù)的時(shí)間最長(zhǎng)？》，羊城晚報(bào)，金羊網(wǎng)，http://www.ycwb.com/ePaper/ycwb/html/2014-02/22/content_375463.htm? div=-1 2014年2月22日。。雖然男女社會(huì)分工越來(lái)越趨同，但女性家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間多于男性仍表明科技水平是決定分工的關(guān)鍵因素，工業(yè)化程度是女性社會(huì)地位的寫(xiě)照，這一點(diǎn)也說(shuō)明了我國(guó)女性地位弱勢(shì)的原因[10]。然而，知識(shí)社會(huì)女性掌握知識(shí)與信息等新技術(shù)越來(lái)越嫻熟時(shí)，她的發(fā)展空間也就越來(lái)越大，性別關(guān)系、性別地位都將隨著機(jī)會(huì)結(jié)構(gòu)的趨同而趨同。

二、科技主導(dǎo)社會(huì)性別分工高度發(fā)展，加速社會(huì)高度分化

人類源于自然，但又不是純粹的自然?！叭耸亲约旱膭?chuàng)造者，人通過(guò)勞動(dòng)改造自然和社會(huì)來(lái)滿足自己的需要。”[11]“人類勞動(dòng)的社會(huì)存在形式是社會(huì)分工”[12]，歷經(jīng)勞動(dòng)細(xì)化、專業(yè)化及不同所有制形式更替，“現(xiàn)代社會(huì)的高度分化主要體現(xiàn)為由工具理性所主導(dǎo)的社會(huì)勞動(dòng)分工的高度發(fā)展”[9]。社會(huì)分工分生產(chǎn)性分工和社會(huì)性分工，生產(chǎn)性分工強(qiáng)調(diào)工具理性，社會(huì)性分工強(qiáng)調(diào)價(jià)值理性，工具理性追求分工的技術(shù)與效率目標(biāo)，價(jià)值理性追求分工的公平正義目標(biāo)。當(dāng)代工具理性主導(dǎo)下社會(huì)分工核心問(wèn)題仍是利益分化，利益多元化加速了社會(huì)的高度分化，各種社會(huì)要素和社會(huì)關(guān)系不斷重新分解，又重組并逐漸形成新的社會(huì)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。社會(huì)群體日益多元化，主要表現(xiàn)為階層分化、組織分化、利益分化和觀念分化，當(dāng)代科技主導(dǎo)社會(huì)性別分工高度發(fā)展的結(jié)果是加速了社會(huì)性別高度分化。

（一）社會(huì)性別分層標(biāo)準(zhǔn)平等化認(rèn)同加速

“社會(huì)分層活動(dòng)形成有賴于人類共同體成員所具有的能力，由社會(huì)個(gè)體生產(chǎn)發(fā)展而形成社會(huì)集合的一種整體性社會(huì)事實(shí)?！盵11]隨著科技進(jìn)步和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，特定的職業(yè)必然要有具備特定能力的社會(huì)個(gè)體與之相匹配，這是經(jīng)典的“門(mén)當(dāng)戶對(duì)”理論。這樣的匹配模式必然在不同的社會(huì)群體之間，“形成職業(yè)、收入、聲望、權(quán)力等資源分配不等的具有層次差別的階層”[11]。社會(huì)要協(xié)調(diào)發(fā)展運(yùn)轉(zhuǎn)，必然要根據(jù)重要程度、能力不同等分配不同職業(yè)給能力相應(yīng)的人來(lái)做相應(yīng)的工作。社會(huì)性別作為一個(gè)分層標(biāo)準(zhǔn)在社會(huì)分工活動(dòng)中，也必然遵循“各就其位，各盡所能”的分工原則[11]。性別分層已然成為社會(huì)分化的機(jī)制之一[13]（P1）。

社會(huì)性別作為一個(gè)分層標(biāo)準(zhǔn)歷來(lái)都將女性置于社會(huì)底層，導(dǎo)致女性社會(huì)地位低、收入比男性差、參與公共事務(wù)的機(jī)會(huì)少、話語(yǔ)權(quán)缺失，這些傳統(tǒng)“男優(yōu)女劣”現(xiàn)象被大大改變了。以女性參與家庭事務(wù)重大決策比例和在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)崗位或者管理崗位的任職比例研究，對(duì)于前者以投資貸款為例，2010年中國(guó)兩性共同協(xié)商的比例為74.7%，買房決策也高達(dá)74.4%，女性擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)層比10年前提高了4.5個(gè)百分點(diǎn)，性別差異降低了7.8個(gè)百分點(diǎn)①參閱全國(guó)婦聯(lián)、國(guó)家統(tǒng)計(jì)局：《第三期中國(guó)婦女社會(huì)地位調(diào)查主要數(shù)據(jù)報(bào)告》，2011年10月21日。；2013年女性在全球范圍內(nèi)占國(guó)家議會(huì)成員的比例為21.1%，全球性別不平等指數(shù)為0.451，全球女性勞動(dòng)力市場(chǎng)參與率為50.6%②參閱聯(lián)合國(guó)開(kāi)發(fā)計(jì)劃署:《2014年人類發(fā)展報(bào)告》，第187一191頁(yè)，2014年7月25日。，社會(huì)分層理論將性別作為一個(gè)分層標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了一定的修正，更加強(qiáng)調(diào)社會(huì)性別平等。

（二）社會(huì)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)整合加速

20世紀(jì)70年代早期，女權(quán)主義者提出了女性融入公共事業(yè)領(lǐng)域的設(shè)想，從政策和法律的角度，幫助女性積極投入公共活動(dòng)領(lǐng)域。20世紀(jì)70年代下半期，新馬克思主義女性觀對(duì)女性地位發(fā)展起了重要作用。后現(xiàn)代女性主義要求男女平等的社會(huì)觀念也逐漸主流化。

目前中國(guó)社會(huì)性別意識(shí)已普及。學(xué)校設(shè)立社會(huì)性別教育課程，行政社區(qū)進(jìn)行廣泛的社會(huì)性別普及教育和宣傳，針對(duì)相關(guān)社區(qū)決策層開(kāi)展社會(huì)性別培訓(xùn)等。隨著社會(huì)性別政策和各項(xiàng)制度的實(shí)施，中國(guó)社會(huì)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的社會(huì)性別觀念趨同化傾向。例如，中國(guó)女性平均受教育年限達(dá)到8.8年，有14.3%的女性接受過(guò)高等教育，有16.6%的女性接受過(guò)各類培訓(xùn)①。以廣西為例，2010年廣西各級(jí)政府領(lǐng)導(dǎo)班子100%配備女干部，自治區(qū)政府工作部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)班子中女干部配備率、公務(wù)員女性比例分別從2000年的50%、21.5%提高到58.5%、25.74%，小學(xué)適齡女童凈入學(xué)率達(dá)到99.34%，初中階段女童毛入學(xué)率達(dá)到106.53%③參閱廣西壯族自治區(qū)人民政府：《廣西壯族自治區(qū)婦女發(fā)展規(guī)劃（2011-2020年）》，2011年12月16日。。男女受教育差距進(jìn)一步縮小，女性參與公共事務(wù)機(jī)會(huì)增多，女性貧困得到改善，權(quán)益有了保障，參政水平不斷提高。隨著科技飛速發(fā)展，社會(huì)性別分工越來(lái)越忽略女性生理差別上的弱勢(shì)，更強(qiáng)調(diào)男性女性一同工作，一同承擔(dān)家務(wù)，女性和男性具備同樣的處事能力甚至在某些領(lǐng)域更甚于男性，如《隋書(shū)》記載冼夫人未出閣前就嶄露“撫循”“壓服”行軍用師的治政策略[14]。社會(huì)性別分工差異的模糊化和需求明確多元化，是社會(huì)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)重新整合后的狀態(tài)和反映。

三、科技主導(dǎo)下社會(huì)性別分工發(fā)展的未來(lái)路向

受科技革命的影響，社會(huì)性別分工中傳統(tǒng)的社會(huì)規(guī)范及分工原則對(duì)待性別態(tài)度由明確歧視逐漸轉(zhuǎn)向模糊認(rèn)同，符合當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的道德標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)代社會(huì)主張性別平等實(shí)質(zhì)上是在講社會(huì)性別分工的平等，在承認(rèn)男性和女性存在生理性差異的前提下，肯定男女在權(quán)利、責(zé)任、機(jī)會(huì)、待遇、評(píng)價(jià)等方面的平等，強(qiáng)調(diào)要?jiǎng)?chuàng)造一種支持性環(huán)境，讓女性行使并享受平等的權(quán)利。本土化是解決社會(huì)性別問(wèn)題最厚重的底色，各國(guó)政府及非政府組織的政策和各類項(xiàng)目執(zhí)行，多少都受到本土化社會(huì)發(fā)展范式的影響，社會(huì)性別平等思想物化為制度政策影響人類的生存與發(fā)展[15][16]，社會(huì)性別分工在主流社會(huì)性別意識(shí)的主導(dǎo)下形成相對(duì)理性的范式，尊重男女生理性別造成的天然差異對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)力，尊重社會(huì)性別分工中男女貢獻(xiàn)結(jié)果的實(shí)質(zhì)性平等。這種公平正義性認(rèn)知指導(dǎo)所確立的社會(huì)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)、社會(huì)性別秩序會(huì)更合乎人的自由發(fā)展的需要，也使社會(huì)性別發(fā)展更合理和諧。

（一）社會(huì)分工中性別異同與供需異同的社會(huì)事實(shí)終將獲得社會(huì)普遍認(rèn)可

目前，各種立法制度為社會(huì)性別分工和諧發(fā)展保駕護(hù)航。譬如《聯(lián)合國(guó)憲章》《世界人權(quán)宣言》《禁止販賣人口及取締意圖營(yíng)利使人賣淫的公約》《婦女政治權(quán)利公約》《已婚婦女國(guó)籍公約》《關(guān)于婚姻的同意、結(jié)婚最低年齡及婚姻登的公約》《同工同酬的公約》《產(chǎn)期保護(hù)公約》《取締教育歧視公約》《消除對(duì)婦女一切形式歧視公約》等規(guī)定男女同工同酬原則，確保婦女在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、家庭生活中的基本權(quán)利，特別是《2000年以前內(nèi)羅畢提高婦女地位前瞻性戰(zhàn)略》和2000年189國(guó)簽署《千年宣言》提出女性與男性平等享有同等的機(jī)會(huì)、資源和責(zé)任，男女享有平等獲得土地、信貸、自然資源、教育、衛(wèi)生服務(wù)的權(quán)利，包括健康、得體的工作和同等酬勞等，制定育嬰和生育政策，減輕婦女的雙重負(fù)擔(dān)，重視女性的意見(jiàn)，使女性在家庭、私營(yíng)部門(mén)和政府機(jī)構(gòu)中平等地參與決策，盡管女議員的比例達(dá)到20%，女法官比例達(dá)到27%，為彰顯民主的實(shí)質(zhì)意義和包容性，公私部門(mén)都要重視女性意見(jiàn)并增加女性領(lǐng)導(dǎo)成員的人數(shù)①參閱Lakshmi Puri：《對(duì)性別平等和婦女賦權(quán)的全球目標(biāo)的檢討》，http://www.infzm.com/content/91239，2013年6月8日。。

（二）社會(huì)性別分工中性別機(jī)會(huì)結(jié)構(gòu)趨同與性別貢獻(xiàn)差異的社會(huì)事實(shí)終將獲得普遍認(rèn)同和支持

現(xiàn)代社會(huì)正在達(dá)成這樣一個(gè)共識(shí)，即夫妻雙方共擔(dān)家務(wù)，同時(shí)均外出工作以獲得支持家庭生存發(fā)展的資金，很少計(jì)較誰(shuí)為家庭貢獻(xiàn)得多誰(shuí)為家庭貢獻(xiàn)得少，做多做少都是看誰(shuí)的時(shí)間更適合，這是男性家庭責(zé)任感和女性社會(huì)責(zé)任感強(qiáng)化的結(jié)果，也是家庭為了存續(xù)應(yīng)對(duì)社會(huì)壓力選擇的結(jié)果。20世紀(jì)80年代后，大多數(shù)國(guó)家實(shí)行產(chǎn)假制，我國(guó)法律規(guī)定產(chǎn)假母親14周、父親2周，有些國(guó)家甚至規(guī)定男性育兒假期②參閱國(guó)際勞工局理事會(huì)召集國(guó)際勞工組織大會(huì)于2000年5月30日在日內(nèi)瓦召開(kāi)第八十八屆會(huì)議，修正了“母性保護(hù)公約”，通過(guò)的第183號(hào)《生育保障條約》規(guī)定女性產(chǎn)假不得少于14周。，目的是要雙親撫育成為合法權(quán)利和義務(wù)。夫妻共擔(dān)家務(wù)的真正意義不只是將各種資源、責(zé)任和義務(wù)平均分配，而是充分考慮和尊重雙方自由選擇的權(quán)力，根據(jù)自己的能力和愛(ài)好分擔(dān)家庭勞動(dòng)。這符合馬克思曾指出“各盡所能，按需分配”原則，而不是“勞動(dòng)形式平等所掩蓋下的事實(shí)上的不平等”[17]（P146、11）。

科技主導(dǎo)下生產(chǎn)方式變革的結(jié)果是分工對(duì)體力勞動(dòng)需求量日益減小，而對(duì)勞動(dòng)者智力的要求越來(lái)越高，這意味著兩性分工機(jī)會(huì)結(jié)構(gòu)越來(lái)越趨同。毛澤東曾指出：“時(shí)代不同了，男女都一樣，男同志能辦到的事，女同志也能辦得到?！盵18]（P18）據(jù)日本發(fā)布的《男女共同參畫(huà)白皮書(shū)》的概要顯示，2014年15歲至64歲女性工作人數(shù)比例的就業(yè)率平均值為63.6%，10年間增長(zhǎng)了6.2個(gè)百分點(diǎn)，女性議員在全國(guó)都道府縣議會(huì)中的平均比例為8.9%，該書(shū)指出女性潛力巨大，今后要推進(jìn)完善女性在家庭、地區(qū)及職場(chǎng)發(fā)揮能力的環(huán)境。

（三）社會(huì)分工中個(gè)體再社會(huì)化和社會(huì)控制目標(biāo)的人性化與公正將獲得社會(huì)的認(rèn)可與支持

社會(huì)分工高度發(fā)展必然對(duì)參與個(gè)體提出新要求，引致個(gè)體角色分配重置，傳統(tǒng)規(guī)范關(guān)于性別限制的條款，這個(gè)時(shí)代基本不適用了，機(jī)會(huì)均等時(shí)，人們會(huì)重新認(rèn)識(shí)自我，有選擇地發(fā)展自我。人首先得是人，而后才有男人女人，即第一是自然人，其次經(jīng)后天生活、教育和社會(huì)環(huán)境等訓(xùn)化成為社會(huì)人?！叭松杂桑瑓s無(wú)往而不在枷鎖之中”[19]（P8），揭示了人社會(huì)化之后受各種異己力量的控制而不平等。女性受到社會(huì)不平等對(duì)待的根源在于社會(huì)勞動(dòng)分工不公，但女性和男性共同創(chuàng)造了人類社會(huì)，無(wú)論是社會(huì)的還是家庭的，無(wú)論是物質(zhì)財(cái)富還是精神財(cái)富，女性的貢獻(xiàn)不可磨滅。女性在重新認(rèn)識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)自己，審視自己。女性在公共領(lǐng)域的能力和潛力不亞于男性，例如居里夫人、希拉里等精英女性③參閱朱婭珍：《公共領(lǐng)域的性別偏見(jiàn)》，http://hzdaily.hangzhou.com.cn/dskb/html/2011-03/04/content_1026824.htm，2014年3月4日。。女性的創(chuàng)造力讓人們重新審視她們的社會(huì)價(jià)值，認(rèn)可女性的勞動(dòng)，尊重女性的成果。

（四）社會(huì)分工的性別觀念和價(jià)值判斷隨現(xiàn)代社會(huì)文化的改變而改變了

長(zhǎng)期以來(lái)，社會(huì)分工中的性別觀念和價(jià)值判斷由社會(huì)制度與社會(huì)文化固化、形塑了男人和女人的形象，人們認(rèn)為男人就應(yīng)該做強(qiáng)勢(shì)領(lǐng)導(dǎo)者的一方，女人就應(yīng)該賢惠顧家主好內(nèi)，這就是傳統(tǒng)，這就是規(guī)范。然而科技主導(dǎo)下的現(xiàn)代社會(huì)，人與人之間的交往方式變了，手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等多種媒介廣泛應(yīng)用，人們宅在家里也能工作，對(duì)外界了如指掌，人們更加講究人與人之間的和諧，處事方式也變了。夫妻雙方的態(tài)度和目的非常明確，就是為了家好，共同協(xié)商合作，取人長(zhǎng)補(bǔ)己短，公平和諧，使自己變得更加完善?？萍贾鲗?dǎo)社會(huì)變革后，現(xiàn)代性思想深入人心，每個(gè)人就是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，相互之間因聯(lián)系會(huì)有影響，但是誰(shuí)也無(wú)法主宰別人的人生。

四、小結(jié)

“分工可以帶來(lái)社會(huì)團(tuán)結(jié)，但是在某些時(shí)候，分工也會(huì)帶來(lái)截然不同甚至是完全相反的結(jié)果?！盵20]（P313）人類自有生命就有分工，基于性別差異進(jìn)行的社會(huì)分工，結(jié)果就有社會(huì)性別失衡問(wèn)題出現(xiàn)，為社會(huì)性別平等進(jìn)行的長(zhǎng)久爭(zhēng)斗其實(shí)就是一種失范的分工，是一種社會(huì)失范現(xiàn)象，必然影響人類社會(huì)的團(tuán)結(jié)和諧。

漫長(zhǎng)的人類社會(huì)史其實(shí)就是一部社會(huì)分工的進(jìn)化史，每一次社會(huì)大分工都和科技革命相伴而行，科技主導(dǎo)社會(huì)變革、轉(zhuǎn)型、主導(dǎo)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，現(xiàn)代生產(chǎn)方式促使社會(huì)分工高度發(fā)展從而引發(fā)社會(huì)高度分化，形成新的社會(huì)秩序與社會(huì)規(guī)范。新的社會(huì)秩序與社會(huì)規(guī)范對(duì)社會(huì)分工中的性別態(tài)度、性別角色、性別機(jī)會(huì)結(jié)構(gòu)、性別觀念、性別意識(shí)、性別價(jià)值判斷等發(fā)生了改變，也改變了傳統(tǒng)男性女性的社會(huì)地位和社會(huì)關(guān)系。社會(huì)主流認(rèn)同與支持新的社會(huì)性別規(guī)范，男女不在拘泥于被傳統(tǒng)固化的社會(huì)分工領(lǐng)域，性別軸線開(kāi)始模糊。從社會(huì)發(fā)展的事實(shí)看，政治、經(jīng)濟(jì)、教育、管理等公共領(lǐng)域里開(kāi)始有了女性的位置。但是關(guān)于幾次大的女性回家討論從某種程度上更說(shuō)明女性要繼續(xù)提高自身的素質(zhì)以融入社會(huì)，同時(shí)社會(huì)制度還不夠?qū)捜?，女性要沖破科層化管理的禁祻還有一段路要走。

從信息技術(shù)革命來(lái)看，勝任并能很好駕馭現(xiàn)代工具的人的能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)甚于駕馭工具的人是男性或是女性，男性女性作為社會(huì)的一個(gè)獨(dú)立個(gè)體，和諧分工才是未來(lái)社會(huì)團(tuán)結(jié)的關(guān)鍵，個(gè)體貢獻(xiàn)集聚成社會(huì)整合發(fā)展的力量。社會(huì)性別分工中性別機(jī)會(huì)、性別地位、性別作用上的區(qū)隔、歧視和不平等對(duì)待都是失范的分工，是社會(huì)失范的表現(xiàn)。要消解長(zhǎng)久以來(lái)社會(huì)性別分工的失范就必須認(rèn)同和支持社會(huì)多元化發(fā)展趨勢(shì)，順應(yīng)社會(huì)發(fā)展潮流，走社會(huì)性別分工平等化之路，即每個(gè)人的努力不受性別所限，每個(gè)人的貢獻(xiàn)不被偏見(jiàn)所累，每個(gè)人能平等地享有自由的理想，才有利于社會(huì)性別發(fā)展，有利于人的自由全面發(fā)展，有利于人類社會(huì)的未來(lái)。

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[責(zé)任編輯：胡彩芬]

鄒海霞，廣西大學(xué)黨委宣傳部副研究員，河海大學(xué)公共管理學(xué)院社會(huì)學(xué)博士研究生，廣西南寧530004；黃翠瑤，廣西建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院社科部副教授，哲學(xué)碩士，廣西南寧530003

C91

A

1004-4434(2015)09-0098-06

國(guó)家社科基金項(xiàng)目“馬克思的資源哲學(xué)思想及其當(dāng)代價(jià)值研究”（14XZX 009）；廣西哲學(xué)社會(huì)科學(xué)青年基金項(xiàng)目“當(dāng)代科技革命對(duì)社會(huì)性別分工的影響研究”（08CSH 001）；廣西教育廳科研基金項(xiàng)目“當(dāng)代科技革命在社會(huì)性別分工中的地位及作用”（200911MS22）