文黑龍江/周祥

古代鞋履改革花如錦（下）

文黑龍江/周祥

【木屐改拖鞋傳千古】

宋朝劉敬叔《異苑》卷十：“介子推逃祿隱跡，抱樹(shù)燒死。文公拊木哀嗟，伐而制屐。每懷割股之功，俯視其屐曰：‘悲乎,足下!’‘足下’之稱始起于此?！薄稏|方朔瑣語(yǔ)》也有記載。春秋時(shí)在晉國(guó)國(guó)內(nèi)大亂的時(shí)候，晉國(guó)貴族介子推（亦寫作介之推），跟從晉公子重耳流亡十九年，后重耳復(fù)國(guó)稱晉文公，遍賞功臣。介子推不言祿，逃避賞賜，和母親隱居綿山。晉文公求之不獲，知介子推非常孝，焚山必出。及焚，介子推誓死不受賞賜，與母親抱樹(shù)被燒死。晉文公后來(lái)到綿山，撫摸這棵樹(shù)，十分悲傷地嘆息，便令人砍伐此樹(shù)，做成木屐，每當(dāng)想起介子推曾割自己的大腿肉救他一命的功勞，便低頭看他腳上的木屐說(shuō)一聲：“悲傷啊，您（足下）！”“足下”的稱呼就從這里開(kāi)始用。后用作對(duì)對(duì)方的敬稱。

另?yè)?jù)《左傳·僖公二十四年》（魯僖公二十四年，是公元前636年）記載介子推不言祿，重耳到了秦國(guó)的第二年（即公元前636年），秦穆公把他送回晉國(guó)，幫助他奪取了晉公子位子，當(dāng)了晉國(guó)君主，歷史上稱為晉文公。由此可知木屐產(chǎn)生的年代為公元前636年。而木屐歷經(jīng)千年后，到了魏晉南北朝時(shí)，而加盛行，又叫“木履”，上至天子，下至文人士庶，都喜歡穿用。木屐雖男女通用，但屐式男女有別，《晉書·五行志》：“初作屐者，婦人圓頭，男人方頭?！眿D女穿的圓頭，男子穿的方頭木屐，一直到太康初年（280），婦女才穿方頭屐，與男子一樣。尤其女屐又美飾于男屐，東漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通義》：“延熹中，京師長(zhǎng)者皆著木屐。婦女始嫁至，作漆畫屐，五彩為系。”婦女所穿的彩畫屐，俗謂漆畫屐。在東漢首都洛陽(yáng)，民俗中流行著姑娘出嫁時(shí)，嫁妝中必備有木屐，新娘的木屐施以彩繪，并以五彩絲帶系扎，美觀漂亮，入隋以后此風(fēng)漸衰。到南朝宋時(shí)，永嘉太守、詩(shī)人謝靈運(yùn)，酷愛(ài)游山玩水，為了登山方便，對(duì)木屐進(jìn)行改革，將固定前后齒的木屐，改成活絡(luò)齒屐?！赌鲜贰ぶx靈運(yùn)傳》：“登躡常著木屐，上山則去前齒，下山則去后齒?！贝┐四惧焐仙綍r(shí)留后齒去其前齒，下山時(shí)則留前齒去后齒，便于行走陡坡。這是一次非常成功的木屐改革，因此被譽(yù)為“謝公屐”，久傳后世。至宋屐的用途也有了小的改進(jìn)，多被用作雨鞋，如宋陸游《買屐》詩(shī)：“一雨三日泥，泥干雨還作?！馘X買木屐，

日日繞村行?！钡矫鞔?，木屐又被聰明人進(jìn)一步改革，被去掉鞋跟屐齒，做成一種拖鞋流傳至今。

匆匆歲月，大浪淘沙。如今已很難見(jiàn)木屐蹤影，昔時(shí)木屐曾有過(guò)的驕人身影，只有在我國(guó)南方成為家庭必備之物。而古時(shí)木屐傳到日本后，至今仍盛行不衰。據(jù)說(shuō)，在二戰(zhàn)時(shí)，美軍為了區(qū)分中國(guó)人和日本人，便看腳趾，中國(guó)人的腳趾正常；但日本人在當(dāng)兵前在家常年穿木屐，則使大腳趾和其他腳趾分開(kāi)?？梢?jiàn)日本人穿木屐習(xí)俗之盛。

【高跟鞋扮靚時(shí)髦女】

在華夏大地女人穿高跟（高底）鞋，應(yīng)數(shù)滿族女子為最先。在漢族婦女曾因纏足被“三寸金蓮”殘害千年時(shí)，而滿族婦女則始終保持天足。她們的服飾與漢族婦女的服飾大不相同，具有獨(dú)特的民族風(fēng)采。滿族女子穿旗袍，著高跟鞋，即花盆鞋、馬蹄底，這種鞋亦叫“寸子”，通稱為“旗鞋”。底高一至二寸，后來(lái)增至四五寸。清夏仁虎《舊京瑣記》卷五：“旗下婦裝……履底高至四五寸，上寬而下圓，俗稱花盆底?！钡椎男螤詈芟窕ㄅ瑁媚玖现谱?，底的中間鑿稱馬蹄式，踏地時(shí)印痕很像馬蹄，又叫“馬蹄式”。在鞋幫上飾花草蟲鳥(niǎo)刺繡，鞋尖處有彩線編的穗子。民國(guó)天笑《六十年來(lái)服裝志》：“滿族婦女的腳，都是天足的。她們的鞋底也是以木為之。其法，在木底的中部（即足之重心處）鑿其兩端……底至堅(jiān)，往往鞋以敝而底猶再可用。穿此高底鞋者，以少婦少女為多，老年的女人都以平木為之，名曰‘平底’。少女至十三四歲，即穿高底。”高底鞋多用緞面加繡花。這種鞋為滿族婦女禮鞋，上至貴婦，下到民女均喜歡穿。今人德齡在《瀛臺(tái)泣血記》第十七回，對(duì)慈禧所穿的高底鞋有較詳描寫：“在腳下，她也和普通滿族婦女一樣地穿著一雙高底鞋，不過(guò)她用的是杏黃的鞋面，……外面包白色的綢布，看去很簡(jiǎn)單潔凈。”清代婦女的禮服為身穿旗袍，腳踏高底旗鞋，手拿繡花手帕，走路步子很小，夸張一點(diǎn)，像一寸一寸地往前挪，搖曳多姿，風(fēng)致嫣然，十分可人。高底鞋雖不是真正意義上的高跟鞋，但它可以與高跟鞋相媲美，其扮靚女人的魅力，不亞于高跟鞋。

漢族婦女告別纏足弓鞋后，隨著社會(huì)的發(fā)展，在上個(gè)世紀(jì)二十年代初，在上海灘十里洋場(chǎng)，初見(jiàn)摩登女郎腳穿高跟鞋，成為開(kāi)中國(guó)女子穿高跟鞋之先河。新中國(guó)成立后，高跟鞋被視為“封資修”，有誰(shuí)敢去冒險(xiǎn)，就是想要冒險(xiǎn)一試，也無(wú)處去覓高跟鞋的蹤影。改革的春風(fēng)，吹醒了沉睡的高跟鞋，以其獨(dú)有的摩登妖嬈與舒適美觀，扮靚新時(shí)代的女性的雙腳。如今，高跟鞋或高跟靴，以典雅奪目、雍容華貴，令人難以抗拒的魅力，吸引各族婦女，以穿高跟鞋為時(shí)尚。無(wú)論是名門仕女，還是小家碧玉，摩登的高跟鞋，讓她們婀娜多姿，光彩照人，典雅時(shí)髦，娟娟秀媚。耀人眼目的高跟鞋，以洋溢絢美、新鮮、活力的藝術(shù)風(fēng)格，令女人足下生輝。風(fēng)靡今朝的高跟鞋，在鞋履改革的萬(wàn)花叢中，使女人一路走出萬(wàn)種風(fēng)情。

【引胡靴鞋履大改革】

可以毫不夸張地說(shuō)，靴是我們中國(guó)最早的鞋履，許多史

冊(cè)記載和出土文物證明，在我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)的兩周就有了靴，流行于西、北少數(shù)民族地域。戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)第六個(gè)國(guó)君趙武靈王，將胡服的靴引進(jìn)中原，使軍旅用鞋進(jìn)行大改革。北方的趙國(guó)國(guó)力相對(duì)弱小，趙國(guó)能躋身“戰(zhàn)國(guó)七雄”之列，直接受益于引“胡服騎射”。胡人軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力很強(qiáng)，騎兵射箭技術(shù)一流，加之他們上著窄袖短褂，下穿分筒長(zhǎng)褲，腳蹬長(zhǎng)筒皮靴，作戰(zhàn)極為便捷。而對(duì)仍沿襲傳統(tǒng)的長(zhǎng)袍大褂和戰(zhàn)車作戰(zhàn)的趙國(guó)，就構(gòu)成了極大的軍事威脅。于是，趙武靈王于公元前307年，決定進(jìn)行軍事改革，下令國(guó)人改穿胡服，習(xí)騎射。穿胡服其中一項(xiàng)就是改穿舄履為穿靴。舄履只適合于坐笨重的戰(zhàn)車作戰(zhàn)，而要騎射作戰(zhàn)必須還得改脫穿長(zhǎng)袍大褂為穿窄袖短襖，穿分筒長(zhǎng)褲腳穿皮靴。

任何革新鼎故都不是一帆風(fēng)順的，來(lái)自各方的陳舊觀念，會(huì)施以種種阻力?！妒酚洝ぺw世家》記載，趙武靈王當(dāng)初想引胡服，但又顧慮改變周公傳下來(lái)的衣冠禮儀，將受譴責(zé)。《戰(zhàn)國(guó)策·趙第二》“武靈王平晝閑居”記載，他曾對(duì)肥義說(shuō)：“今吾將胡服騎射以教百姓，而世必議寡人矣。奈何？”是說(shuō)我今讓國(guó)人穿胡服學(xué)騎馬射箭來(lái)教導(dǎo)百姓和軍隊(duì)，恐怕世人一定會(huì)對(duì)我有非議。肥義卻鼓勵(lì)支持他說(shuō)“王既定負(fù)遺俗之慮，殆無(wú)顧天下之議矣?！庇谑浅霈F(xiàn)了史上一次重大的衣履服飾改革。從此改變了中原漢人的穿衣著裝習(xí)俗，改穿裙為褲，穿舄履為靴，開(kāi)辟了古代中國(guó)的服飾時(shí)尚，直到今天，現(xiàn)代人穿褲子及靴，就是來(lái)源于趙武靈王的服裝改革。尤其靴子在蘊(yùn)含復(fù)古的情調(diào)中，又展示出現(xiàn)代精彩絕倫的審美風(fēng)格，遠(yuǎn)比昔時(shí)胡靴更加華美適用，可謂青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。的別扭。這種不分左右腳的鞋，古人叫做“直腳鞋”，亦稱為“正腳鞋”。鞋分左右腳始自近代，西方鞋子分左右腳至今也不到二百年的時(shí)間，出現(xiàn)于1818年的美國(guó)。制鞋用鞋楦分左右腳，可謂是個(gè)創(chuàng)舉。中國(guó)第一雙分左右的皮鞋，誕生于1876年，由上海人沈炳根試制成功。逐漸由皮鞋分左右而普及所有鞋子分左右，直到今天，這一鞋履改革的重大成就，仍久盛不衰。

【靴分左右腳的改革】

自從黃帝時(shí)代開(kāi)始用草、麻、葛等編織草鞋以來(lái)，古人一直穿鞋不分左右腳，不管是黑天白日，可謂閉著眼睛拿過(guò)鞋來(lái)就穿，且沒(méi)有絲毫不舒服之感。原因是做鞋的材料非常柔軟，由于天天不分左右的亂穿，使鞋子也形不成左右足型

“物有無(wú)窮好，藍(lán)青又出青?！笔郎厦篮玫氖挛锸菦](méi)有止境的，新事物總是踏著舊事物的足跡，繼往開(kāi)來(lái)，不斷地向前發(fā)展，開(kāi)辟新天地?？v觀鞋履的發(fā)展史，就是不斷改革棄舊創(chuàng)新的過(guò)程，在數(shù)千年的歷史潮流淘洗沖刷下，今天爛漫如錦的鞋履以強(qiáng)大的生命力，如日之升，如月之恒，譜寫著鞋文化的絢麗春天！

（《古代鞋履改革花如錦》全文完）