王子琦，王鳴，苗育

（沈陽(yáng)航空航天大學(xué)，遼寧沈陽(yáng)110136）

論清宮廷服飾傳承與創(chuàng)新研究

王子琦，王鳴，苗育

（沈陽(yáng)航空航天大學(xué)，遼寧沈陽(yáng)110136）

清代男子、女子服飾的傳承與創(chuàng)新，重點(diǎn)介紹了宮廷服飾和官員服飾。認(rèn)為清代服飾是以滿族服飾為主，具有典型的北方游牧民族特色，但其精神實(shí)質(zhì)是與整個(gè)中華民族服飾文化一脈相承的，是對(duì)中國(guó)古代服飾的傳承與創(chuàng)新。

清代；宮廷；服飾；傳承；創(chuàng)新

《春秋左傳注疏》記載：“中國(guó)有禮儀之大，故稱(chēng)夏；有服章之美，謂之華。”由于中國(guó)注重禮儀和服飾，所以中華民族稱(chēng)華夏民族。服飾是一種文化現(xiàn)象，所以，在研究一段時(shí)期的文化現(xiàn)象時(shí)，服飾表現(xiàn)最為關(guān)鍵。服飾雖然是穿在身體上，但可以反映一個(gè)個(gè)體，也可以反映一個(gè)群體。其中包括內(nèi)在的也包括外在的，十分值得研究。

衣冠服飾，是人類(lèi)生活的必備要素，也是人類(lèi)文明的重要標(biāo)志之一，它除了滿足人們物質(zhì)生活的需要以外，還代表著一定時(shí)期的文化。從服飾的演變中可以看出歷史的變遷、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化審美意識(shí)的嬗變。中國(guó)服飾經(jīng)過(guò)幾千年的不斷傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，呈現(xiàn)出豐富多彩的形態(tài)。因此服飾史是一個(gè)國(guó)家歷史特別是文化史不可忽視的組成部分。

1　清代女服的傳承與創(chuàng)新

清代是滿洲貴族統(tǒng)治的一個(gè)多民族融合的朝代，也是打開(kāi)國(guó)門(mén)走向世界的開(kāi)端。清王朝（公元1644-1911年）從建立、發(fā)展直至衰亡，它的政治制度、經(jīng)濟(jì)水平和思想觀念都直接或間接地影響著清代女子服飾的形制風(fēng)格和藝術(shù)特征。

滿族女子的一般服飾有為長(zhǎng)袍、馬甲、馬褂、圍巾等。滿族女子穿直身長(zhǎng)袍，長(zhǎng)袍有二式，襯衣和氅衣。襯衣的樣式是圓領(lǐng)、右衽、直身、平袖、沒(méi)有開(kāi)禊、有五個(gè)紐扣的長(zhǎng)款衣服，袖子的形式有舒袖、半寬袖兩類(lèi)，袖口內(nèi)還要再另加裝飾袖頭。襯衣是滿族婦女的一般日常便服，多以絨繡、平金、織花進(jìn)行裝飾。服裝的所有邊緣都加邊飾，至晚清時(shí)邊飾越來(lái)越多。

初期，在衣飾政策層面，滿族統(tǒng)治者一方面強(qiáng)制漢人改裝易服；一方面又推行“十從十不從”的緩和政策，這樣就形成了清代女裝的滿、漢兩種服飾形態(tài)并立的局面。隨著民族融合的加強(qiáng)，到清代中后期的時(shí)候，女裝呈現(xiàn)出滿漢服飾文化相融的特質(zhì)。就女裝技藝來(lái)說(shuō)，清代染織、絲綿業(yè)的發(fā)展也為女子服飾的精美華麗、繁縟纖巧奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。服飾是文化的載體之一，清代女子服飾鮮明地體現(xiàn)了社會(huì)的思想觀念。

2　清代男子服裝的傳承與創(chuàng)新

在考古資料和文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，以清代宮廷服飾發(fā)展的歷史背景為基礎(chǔ)，清代宮廷服飾的發(fā)展和改制，詳細(xì)介紹了清代皇帝、皇子、皇室宗親、后宮命婦、百官的服飾，以此來(lái)代表清代宮廷服飾。從最為直觀的服飾款型、色彩到不同等級(jí)人的服飾要求再到稍微細(xì)節(jié)的繡飾圖案、佩飾五個(gè)方面剖析了清代各種服飾要素的文化象征和服飾演變的內(nèi)在因素以考察清代的興衰流變，從而研究出清代宮廷服飾的時(shí)代價(jià)值、所代表的符號(hào)意義以及對(duì)現(xiàn)代服飾的影響。清朝是中國(guó)歷史上最后一個(gè)封建王朝，隨著其建立、強(qiáng)盛、衰弱及滅亡直接牽動(dòng)著中華服飾藝術(shù)風(fēng)格的重大變化。在中國(guó)服飾史上，清代服飾形制是歷朝服飾中最龐雜、最繁復(fù)、等級(jí)制最森嚴(yán)的一個(gè)朝代，所以研究清代宮廷服飾有十分重要的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。

皇帝冠服便是典型。皇帝冠服有禮服、吉服、常服和行服4種。每種都有冬、夏兩式。禮服中的朝服是皇帝在重大典禮活動(dòng)時(shí)最常穿著的典制服裝，其式樣是通身長(zhǎng)袍，另配箭袖和披領(lǐng)，衣身、袖子、披領(lǐng)都繡金龍。根據(jù)一年四季季節(jié)的變化，皇帝上朝穿的服裝分為春、夏、秋、冬四種，材質(zhì)有裘皮、棉、紗等多種質(zhì)地。滿洲貴族男子所穿的服裝多為東北特產(chǎn)的貂皮、狐皮等毛皮制成。滿清入關(guān)之后，滿族人的生活環(huán)境發(fā)生了很大的變化，馬蹄袖的實(shí)用功能已經(jīng)消失，但是滿清皇帝認(rèn)為：衣冠服制事關(guān)社稷，不能輕易改變，所以就一直沿用下來(lái)。補(bǔ)服是清代文武百官的重要官服，清代補(bǔ)服從形式到內(nèi)容都是對(duì)明朝官服的直接承襲。補(bǔ)服以裝飾于前胸及后背的補(bǔ)子的不同圖案來(lái)區(qū)別官位的高低。皇室成員用圓形補(bǔ)子，各級(jí)官員均用方形補(bǔ)子。補(bǔ)服的造型特點(diǎn)是：圓領(lǐng)，對(duì)襟，平袖，袖與肘齊，衣長(zhǎng)至膝下。門(mén)襟有五顆紐扣，是一種寬松肥大的石青色外衣，當(dāng)時(shí)也稱(chēng)之為“外套”。

清王朝宮廷服飾看出以清代帝后服飾為主的宮廷服飾不但是清代服飾的主體，更反映了清朝在紡織、刺繡等方面均達(dá)到最高水平。清代統(tǒng)治者服飾的樣式及衣服上刺繡、綢緞等面料的選用，都具有構(gòu)圖豐滿、色彩鮮明、華麗高貴的特點(diǎn)。并以珠玉穿飾呈現(xiàn)出服飾的奢侈華美，配飾的種類(lèi)繁多，做工的精美度，無(wú)論是品類(lèi)的豐富程度還是工藝的精湛技術(shù)都可見(jiàn)當(dāng)時(shí)手工造業(yè)的發(fā)達(dá)。由于政治、經(jīng)濟(jì)、文化造成的發(fā)展格局，清王朝遵循本民族的發(fā)展脈絡(luò)而，傳承延續(xù)，在服飾上既不同于其它民族服飾，又有相似之處，成為清朝獨(dú)特的文化結(jié)晶。

3　結(jié)語(yǔ)

縱觀歷史，世界上任何一個(gè)民族都用某種特定形式的服裝來(lái)裝飾自己，清代滿族也不例外，但是清代宮廷服飾不僅是其民族特征的標(biāo)識(shí)，更重要的是它作為一代衣冠制度，在中國(guó)歷史的舞臺(tái)上活躍了近三百年，為中國(guó)服飾史開(kāi)辟了別開(kāi)生面的一章。

［1］中國(guó)歷代服飾大觀［M］.百齡出版社，1984.

［2］黃士龍.中國(guó)服飾史略［M］.上海：上海文化出版社，2007.

［3］黃能馥.中國(guó)服飾史［M］.上海人民出版社，2004.

王子琦（1989-），女，漢族，在讀研究生。研究方向：設(shè)計(jì)學(xué)。