文/ 梁 燕（江南大學(xué) 數(shù)字媒體學(xué)院）

古今文字形體的裝飾與美化

文/ 梁 燕（江南大學(xué) 數(shù)字媒體學(xué)院）

就漢字的發(fā)展演變來看，大致可劃分為兩個(gè)階段：古文字階段和今文字階段。通常認(rèn)為，古文字形體主要包括殷商甲骨文、西周金文、戰(zhàn)國(guó)文字以及秦代小篆。以隸書的出現(xiàn)為分水嶺，隸書之后的草書、行書、楷書等書體，我們通常稱為今文字。從裝飾美化的角度來講，古文字階段的這些字體，大多具有較強(qiáng)的裝飾性。今文字階段的文字裝飾性稍弱，但是在不經(jīng)意中，設(shè)計(jì)感裝飾感還是有所表露。

一、古文字形體的裝飾美化

古文字形體的裝飾性表現(xiàn)在點(diǎn)畫結(jié)構(gòu)上、表現(xiàn)在刻寫方式上，甚至還因材質(zhì)的不同而顯出獨(dú)特的裝飾美感。

（一）甲金文字

商代的文字材料以甲骨文居多。青銅器鑄造銘文正在興起，還不如西周那么興盛。商代金文文辭都很簡(jiǎn)單，多數(shù)只有一至五、六字，多記制器者族名（并非私名），所紀(jì)念的先人稱號(hào)（父乙、祖己之類）。晚商文辭篇幅較長(zhǎng)，但最長(zhǎng)也不過四十字1。因?yàn)樽謹(jǐn)?shù)太少，顯然主要不是出于記事的功能。從少字?jǐn)?shù)的鑄銘來看（圖1），“虎”字近于圖畫，條狀皮毛的細(xì)節(jié)有簡(jiǎn)略的描繪?！班l(xiāng)”或“卿”字，像兩人跪坐相向取食，僅強(qiáng)化頭部和手部，其余的軀干僅用一根曲線表示。其下有“父乙”兩字，可能是父乙曾經(jīng)為卿士這一事件的記錄，但這一記錄顯然是有意而為之的帶有圖示性的設(shè)計(jì)。前者很可能是氏族標(biāo)志的圖案化設(shè)計(jì)，后者是帶有記事性質(zhì)的設(shè)計(jì)。這樣說，并沒有明確的依據(jù)，是靠后世的情況推想的。當(dāng)時(shí)的甲骨文已有固定規(guī)整的行列，通常是從上而下，自左而右的，但同期金文少字?jǐn)?shù)銘文顯然并非如此。

圖1 青銅器銘文

西周是金文的全盛時(shí)期，春秋可視為西周的延續(xù)，兩者可以劃分為金文發(fā)展史上的一個(gè)相對(duì)完整的段落。西周金文有許多文辭篇幅較長(zhǎng)的，百字以上的頗為常見。西周前期的大盂鼎有291字，小盂鼎已部分殘泐，約有400字左右。西周后期的散氏盤有350字，毛公鼎有498字。相對(duì)而言，春秋的長(zhǎng)篇銘文就不多見了。春秋晚期有山西侯馬盟書、河南溫縣盟書，都是當(dāng)時(shí)的毛筆字，保留了書寫的本真狀態(tài)，盟書記錄的是極重大極莊嚴(yán)極正式的國(guó)家大事，其書寫當(dāng)然不會(huì)茍且，應(yīng)是手書文字中的正規(guī)形態(tài)。多數(shù)是朱砂色，少量的是墨黑色。比較金文與盟書，金文依舊顯示了較多的裝飾性（圖2）。主要表現(xiàn)為兩點(diǎn)：第一、金文的筆畫比較圓厚，頭尾的粗細(xì)相差不大，而盟書文字都是粗頭細(xì)尾的，起筆較重，收筆輕微。與殷墟陶片墨書的筆畫形態(tài)相差不大，且單字都有或右下或左下的欹側(cè)。金文點(diǎn)畫粗細(xì)停勻，結(jié)體端正相稱，都是超越于書寫狀態(tài)的美化。第二、金文中的“在”字，按盟書筆畫的形態(tài)推測(cè)，應(yīng)是十字形再加上交叉點(diǎn)下方的一短橫畫，“天”字頭部也應(yīng)是一短畫，而金文都處理成團(tuán)塊狀，這當(dāng)然是有意為之的美化，這種美化又何嘗不是一種設(shè)計(jì)呢？今天的書法家臨寫金文時(shí)，偶爾也會(huì)將毛筆重頓洇成一小片墨漬，以模仿金文的意趣。就團(tuán)塊性裝飾而言，存在著逐漸弱化的態(tài)勢(shì)，圖3中顯示的是鑄銘金文的情況。倘若參照盟書的情況來看，即使是春秋時(shí)代的金文仍然帶有裝飾性。

裝飾性是超越文字實(shí)用功能之外的純粹美化的余事。

圖2 大盂鼎與侯馬盟書的文字比較

圖3 西漢與春秋的文字比較

圖4 金文宛曲變化的美術(shù)化傾向

倘若說，這種裝飾性弱化是出于書寫便捷的需要，恐怕是不完全的。在春秋中晚期的金文，各地區(qū)逐漸形成了地域特色，表現(xiàn)為書寫風(fēng)格的差異而不是字形構(gòu)造的差別?！霸谝徊糠执呵镏型砥诘慕鹞睦铮霈F(xiàn)了明顯的美術(shù)化傾向。例如有些東方和南方國(guó)家的部分金文，字形特別狹長(zhǎng)，筆畫往往故作宛曲之態(tài)（圖4）。筆畫故作宛曲之態(tài)，跟筆畫因象形而顯得曲折是兩回事。這種作風(fēng)反而會(huì)降低文字的象形程度。”

“在春秋晚期到戰(zhàn)國(guó)早期這段時(shí)間里，還流行過一些特殊的美術(shù)字體。其中最重要的是加鳥形等文飾的鳥篆，也稱鳥書。此外還有加蟲形或其他文飾的字體。這些加鳥形、蟲形等文飾的美術(shù)字體，也有人合稱為鳥蟲書，主要流行于楚、宋、蔡、吳、越等國(guó)。”1裘錫圭《文字學(xué)概要》，商務(wù)印書館，2003年第九版。第47～48頁。

這里要特別指出的是，一旦毛筆書寫的文字被鍥刻或鑄造到不同的材質(zhì)上，便會(huì)增添工藝美感和材質(zhì)美感。甲骨文字的刀痕利索、接搭方折，金文鑄銘的凝重，都是游離于實(shí)用記事功能之外的獨(dú)立美感。其實(shí)，對(duì)于許多讀者來說，也許并不認(rèn)識(shí)甲金文字，即使識(shí)字也未必通曉文意，但往往有一種這樣或那樣的審美體驗(yàn)，猶如無歌詞音樂，審美體驗(yàn)是來自文意指向之外的。

西周文字，從金文來看，整體上向著同一種體態(tài)靠攏。西周末年的金文盡管還有個(gè)性化的風(fēng)格差異，但結(jié)構(gòu)體態(tài)相近。史稱周宣王時(shí)期（前827～前872）史官史籀編寫了一部字書《史籀篇》，有一部分字形保存在《說文解字》之中，與西周末年的金文相近，“大抵左右均一，稍涉繁復(fù)，象形象事之意少，而規(guī)旋矩折之意多”。按漢人的看法，認(rèn)為籀文是西周末年的產(chǎn)物，可能沿用了很長(zhǎng)的一段歷史時(shí)期，主要是被秦人襲用，東土六國(guó)文字與籀文的差異較大。前人以為《石鼓文》是典型的籀文，今天的學(xué)者略有異議，但《石鼓文》與西周末年的金文相近，卻是事實(shí)?！皬淖煮w上看，《石鼓文》似乎不會(huì)早于春秋晚期，也不會(huì)晚于戰(zhàn)國(guó)早期，大體上可以看作是春秋戰(zhàn)國(guó)內(nèi)的秦國(guó)文字”。2裘錫圭《文字學(xué)概要》，商務(wù)印書館，2003年第九版。第59頁。《石鼓文》也是莊重的大制作，其裝飾性與西周晚期的金文同出一轍。籀文，古人又稱大篆，是相對(duì)李斯小篆而言的。把小篆之前的古文字，包括近百年發(fā)現(xiàn)的甲骨文在內(nèi)，籠統(tǒng)地概括為“籀文”或“大篆”，再加上秦漢小篆，那就是說，隸楷之前的所有文字，均可籠統(tǒng)地概稱“籀篆”。

（二）戰(zhàn)國(guó)文字

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代主要是七國(guó)爭(zhēng)雄，中國(guó)西部的秦與東部的六國(guó)合縱相抗。把東部的文字稱為“六國(guó)文字”，西部稱“秦系文字”。所謂“六國(guó)文字”不僅僅是主要的六個(gè)大國(guó)，還包含了六國(guó)之外的許多小國(guó)。六國(guó)文字并不相同，不僅被今天的考古發(fā)現(xiàn)所證明，而且也是古人的認(rèn)識(shí)，許慎就說過“六國(guó)異文”。

六國(guó)文字的種類有金文、璽印、貨幣、陶文、簡(jiǎn)帛等主要種類。簡(jiǎn)帛文字是實(shí)用功能的，是手書形態(tài)的真實(shí)體現(xiàn)。與簡(jiǎn)帛文字相比較，其他文字都有裝飾美化的處理跡象。對(duì)此，郭沫若先生曾做過精辟的論述：“東周而后，書史之性質(zhì)變而為文飾，如鐘镈之銘多韻語，以規(guī)整之款式鏤刻于器表，其字體亦多作波磔而有意求之?！泊司鶕p審美意識(shí)之下所施之文飾也，其效用與花紋同。中國(guó)以文字為藝術(shù)品之習(xí)尚，當(dāng)自此始?！?郭沫若《周代彝器進(jìn)化觀》，《青銅時(shí)代》第317-318頁。郭沫若指出了品鑒金文的新的視野，帶有裝飾性的金文或金文中的特例鳥蟲篆，都是一定審美意識(shí)的呈現(xiàn)。

分析六國(guó)文字在實(shí)用功能之外的裝飾美化，需要分開來就國(guó)別文字有針對(duì)性地詳細(xì)分析，但總體上來看，六國(guó)文字中的特異現(xiàn)象是鳥蟲篆頗為興盛發(fā)達(dá)，成為當(dāng)時(shí)文字裝飾美化的杰出代表。這類文字在春秋時(shí)期已有較多的使用，到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期更加興盛。鳥蟲篆以楚文化時(shí)期為盛，根據(jù)其形象化程度的不同，可以分為以下三種類型：①形象的鳥蟲書：文字形體多裝飾為以鳥形為主的多種動(dòng)物復(fù)合形象。②抽象的鳥蟲書：文字結(jié)構(gòu)中動(dòng)物形象多以經(jīng)過提煉的簡(jiǎn)略抽象的結(jié)構(gòu)線來表現(xiàn)。③奇字銘文：多見于兵器上的一種字形極簡(jiǎn)略的鳥蟲書文字，并不為識(shí)讀用，其目的重在裝飾。

在春秋戰(zhàn)國(guó)期間，各地鳥蟲書的藝術(shù)風(fēng)格差別較為明顯，其大體風(fēng)格面貌可以西秦、東齊、南楚為代表。概而言之：以秦為代表的西北地區(qū)風(fēng)格端莊效古，或峭勁挺拔；以齊為首的東方區(qū)域文字修美頎長(zhǎng)；而在楚文化區(qū)域，鳥蟲書則多修長(zhǎng)瑰麗，極富浪漫主義色彩。

鳥蟲書在漢代得到延續(xù)，廣泛地運(yùn)用于銅器、磚瓦、璽印當(dāng)中。此時(shí)，鳥蟲書的圖案效果已基本取代文字意義，且裝飾中大多不作具象摹擬而以屈曲盤繞、充實(shí)空間來實(shí)現(xiàn)。

（三）秦漢小篆

繼承西周文字的主要是秦。秦滅六國(guó)，為了便于大一統(tǒng)國(guó)家的治理，實(shí)行書同文政策。《說文解字·敘》說到，孔子之后，分為七國(guó)，文字異形，“秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃秦同之，罷其不與秦文合者（按，李斯當(dāng)時(shí)還沒有出任丞相）。斯作《倉(cāng)頡篇》、中車府令趙高作《爰?xì)v篇》、太史令胡毋敬作《博學(xué)篇》，皆取史籀《大篆》，或頗省改，所謂小篆者也。”許慎認(rèn)為小篆是從史籀大篆中省改而來的，而《漢書·藝文志》只稱“文字多取《史籀篇》，而篆體復(fù)頗異，所謂秦篆者也”，客觀地指出小篆與大篆不同，卻沒有說明兩者的聯(lián)系。《史籀篇》未必專用于西方秦土，但秦文字與史籀大篆頗多相近，與其他六國(guó)相去較遠(yuǎn)，卻也是不爭(zhēng)的事實(shí)。秦小篆在史籀大篆那樣的基礎(chǔ)上逐漸深化而來，或省或改，恐怕與事實(shí)較為接近。

保存至今的秦小篆主要有泰山石刻、瑯琊臺(tái)石刻（這兩種是原石原刻，其他如嶧山刻石、會(huì)稽刻石等均是后人所刻，與原石原刻有較大差異，但強(qiáng)化了秦刻石的裝飾性和制作性）以及權(quán)量詔版等。存世詔版的文辭都是相同的，“廿六年皇帝盡并兼天下，諸侯黔首大安，立號(hào)為皇帝，乃詔丞相狀、綰：法度量則不壹歉疑者，皆明壹之。”這是政府詔令，與秦始皇刻石一樣，理應(yīng)是當(dāng)時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)文字，但兩者的書寫風(fēng)格并不一致。詔版筆畫方折，轉(zhuǎn)筆處有空連不搭接的地方，而刻石并不如此。詔版的字形不完全端正，有欹側(cè)歪斜的，字形大小也不一致，而刻石的字形完全端正，橫平豎直，左右均衡，筆畫分布均勻，字形大小一致，體現(xiàn)的是高超的制作美感而不是書寫美感?？雌饋恚厥蓟适逃忻黠@的裝飾美化之處，與實(shí)用書寫有一定的差異。后來的小篆創(chuàng)作大體上帶有這類裝飾美化的痕跡，以小篆為主體的文字裝飾表現(xiàn)得尤其明顯。

到了漢代，隸書普遍推行，小篆的使用機(jī)會(huì)不多。傳世的漢篆主要見于石刻，如祀三公山碑、袁安碑、袁敞碑以及嵩山三闕銘文等，與《說文解字》相比較，結(jié)體字法多有出入，甚至存在著訛誤的現(xiàn)象。至于漢碑篆額，如《張遷碑額》則明顯帶有純美化的意味。這說明，漢篆已經(jīng)相當(dāng)程度成為了一種古文字，人們多少有些陌生了。但是，小篆字形一般講究上下左右對(duì)稱，筆畫的書寫意味比描畫意味少，仍帶有大篆的部分痕跡，因而在實(shí)用書寫之外轉(zhuǎn)而在裝飾領(lǐng)域內(nèi)大顯身手，如漢瓦當(dāng)文字、磚銘文字以及篆刻等，出現(xiàn)了不少設(shè)計(jì)精妙、裝飾華美的作品。除接近正統(tǒng)小篆的作品之外，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期流行的鳥蟲篆仍在使用，如西漢滿城銅壺錯(cuò)金銀文字、秦璽“受命于天，既壽永昌”、秦印“王莫書”、西漢“武意”、秦瓦當(dāng)“永受嘉?！钡?，將筆畫扭曲成卷云狀，偶有魚蟲等具像實(shí)物。滿城銅壺文字的曲線尤為流美，與戰(zhàn)國(guó)秦漢代裝飾紋樣中常見的“楚草紋”同出一轍。

二、今文字形體與裝飾美化

文字總是朝著更易于辨識(shí)和更易于書寫兩方面發(fā)展演變的，在今天看來，古文字階段那些亦圖亦字的做法帶有特別的美感，這種美感中包括了許多深邃文化的自豪感和貼近原始的親切感?，F(xiàn)今通行的方塊漢字，早已喪失了象形性，比如簡(jiǎn)化字的“虎”或“鳥”，在脫離漢文化環(huán)境的觀察者眼中，恐怕不會(huì)再現(xiàn)虎或鳥的生動(dòng)形象。而在我們眼中卻常會(huì)出現(xiàn)，是出于文化和歷史的暗示，而不是現(xiàn)今方塊字的點(diǎn)橫撇捺等外在造型因素所賦予的。

（一）隸書

隸書常見于漢碑，但這是成熟時(shí)期的典型字形。更早些的隸分見于戰(zhàn)國(guó)、秦漢的簡(jiǎn)帛之中，保留了較多的篆引筆法和籀篆字形，形體或長(zhǎng)或方，不像漢碑那樣的整齊劃一。分隸簡(jiǎn)帛與秦漢小篆的使用時(shí)期基本并行，因而，隸書實(shí)際上是從大篆中分化出來的。小篆也是在大篆的基礎(chǔ)上省改而成的，保留了大篆的基本體勢(shì)和篆引筆法，加以莊重化處理；而分隸則是追求書寫迅速的產(chǎn)物，起初是使用于下層佐史文牘的，后來加以規(guī)整而成。據(jù)《說文·敘》說，隸書是秦書八體之一和漢書六體之一，實(shí)際上是與小篆并行的，但使用場(chǎng)合有所不同。漢碑隸書字形方正平直，已不再是簡(jiǎn)牘書寫草率的模樣了。所謂“蠶頭燕尾”的波畫，無疑是美術(shù)化的表現(xiàn)，在整飭中寓有飛動(dòng)之美。

（二）章草

簡(jiǎn)帛分隸原是篆書的快捷寫法，惟書寫和緩的發(fā)展成日后的漢碑字形，書寫得更加快速的發(fā)展為日后的草書。草書是相對(duì)于正體來說的一種草率的寫法，草書的“草”，即草率之意。草率的寫法是從文字史的一開始就存在的，但作為一種字體名稱，是從東漢才出現(xiàn)的，許慎在《說文敘》里說“漢興有草書”，這個(gè)“漢”應(yīng)該是指的“東漢”，因?yàn)榍貢梭w、西漢八體、新莽六體都沒有涉及草書。一般認(rèn)為草書有章草、小草和大草之別，章草形成的年代最早。章草的典型面貌可參見松江本《急就章》拓本、史孝山《出師頌》以及明代宋克《急就章》等。章草字字獨(dú)立，主筆常作隸書式的“燕尾”飛起。關(guān)于章草的“章”，歷來有不同的看法，古人多以為與漢章帝有關(guān)，《淳化閣帖》中有漢章帝名下的章草《千字文》片斷。我們的看法是，典型面貌的章草，實(shí)際上也是經(jīng)過整理修飾的草體寫法。章，法規(guī)?！对姟ご笱拧ひ帧罚骸百砼d夜寐，灑掃庭內(nèi)，雅民之章?！编嵭{：“章，文章法度也。”《國(guó)語·周語中》：“余何敢以私勞變前之大章，以忝天下?！庇衢衅阶h：“大章，猶大法也。謂以私勞變前人之大法也?！闭虏?，即有法規(guī)的草書1《中國(guó)大百科全書》語言文字卷《草書》，張政烺的看法是：“歷代對(duì)章草的名稱有不同的說解。有見漢末以來《急就章》有草書寫本而說章草因《急就章》的章字得名的，最為無稽。有以章帝愛好草書或曾令用草書作奏章，甚至說章帝創(chuàng)造草書的，都屬臆測(cè)。有以章法之章與章程書、章楷的章同義，符合早期草書略存八分筆意，字與字不相牽連，筆劃省變有章法可循的事實(shí)，近人多信此說?！卑矗苏f把章解釋成“有章法可循”，與我們的看法約略相近。。章草在小草、大草興起之后，歷代研習(xí)者甚少，縱觀各類作品，似乎都不足以用“古雅”二字來品評(píng)。

章草的燕尾筆法，實(shí)際上與分隸字體的主筆一樣，都帶有裝飾美化的成分。這種美化對(duì)于日常書寫記錄來講，形同連贅，并不實(shí)用，故很少使用這種字體。章草的波畫常被省略，形成所謂的“小草”?；蛘哒f，小草實(shí)際上延用了章草被規(guī)整美化之前的基本的手書形態(tài)?！靶〔荨币詴ネ豸酥顬橹?，傳世名帖較多?！翱癫荨币卜Q“大草”，唐代的顛張醉素，堪稱冠絕古今，字與字之間連綿不絕，有兩三個(gè)連為一體的，有一字似作兩字者，極難辨識(shí)，是一種純藝術(shù)的書法字體，很少有實(shí)用價(jià)值，較少出現(xiàn)在日常文書之中。由于特色明顯，也常被近現(xiàn)代的設(shè)計(jì)者引入設(shè)計(jì)中，作為頗具中國(guó)古代文化特色的設(shè)計(jì)元素。

（三）行書

所謂行書，是東漢后期以后直至今日的通行手寫字體，比楷書快捷、比草書字端正，書寫相對(duì)較快，也容易辨識(shí)。介于草書和正體字之間，本是由正體字在日常應(yīng)用中筆劃連寫或小有變異而形成的，既便于書寫，又不象草書的難于辨認(rèn)，所以宜于通行。從漢代至今，行書隨著正體字的發(fā)展，而在體勢(shì)、筆意上有所變化，成為適應(yīng)性最強(qiáng)、應(yīng)用范圍最廣、延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的書體。《宣和書譜·行書敘論》說：“自隸法掃地而真幾于拘，草幾于放，介乎兩間者，行書有焉。于是兼真則謂之真行，兼草則謂之行書?！薄罢嫘小迸c“行書”的劃分，只是缺乏嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)的約略分類。在書法創(chuàng)作中，出現(xiàn)了許許多多的行書大家，一般把行書與草書結(jié)合起來，稱為“行草”。這類書體幾乎沒有裝飾美感。但古人常常將行書、行草夾雜在裝飾感和工藝感較強(qiáng)的作品之中，能有效地起到調(diào)節(jié)氣氛的作用。

（四）楷書

楷書一般認(rèn)為形成于東漢后期與魏晉之際，是刪除分隸字形的“蠶頭燕尾”，快速書寫，朝著端正的方向，逐步發(fā)展起來的。在楷書發(fā)展過程中，在南北朝隋唐的成就極高，只是南北朝時(shí)期沒有留下專擅楷書的大家姓名，有事實(shí)行實(shí)可考的楷書大家都是唐代的，最知名的推歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)三大家。顏?zhàn)忠哉媸救耍袑m疏朗，撐滿四周，筆力凝樸，如鐵犁吃入大地，自有莊偉寬博之感，著名作品有《顏家廟碑》、《東方朔畫贊碑》、《大唐中興頌》及《麻姑仙壇記》等。柳字結(jié)字稍顯欹側(cè)，較顏?zhàn)侄喱F(xiàn)風(fēng)姿，而極善修飾點(diǎn)畫，運(yùn)筆頓挫波折，勁力圓足而矜練整括，法度之嚴(yán)為歷代之冠，傳世碑刻有《玄秘塔碑》、《神策軍碑》等。唐楷自顏柳始立，通常把筆畫多寡懸殊的文字處理得一律大小，尤其是柳體，幾乎每一點(diǎn)畫，都不忘修飾，實(shí)際上是悖于書寫和藝術(shù)的，因而，顏柳固然可以作為練字的入門階段，卻極難出入脫化成家的。唐以后的楷書大家雖少，但楷書作為主要的實(shí)用書體的地位，一直沒有任何改變。

在楷書發(fā)展到今日的二千年歷史中，魏碑刻石和印刷刻版是較有裝飾美感的兩種類型。

圖5 楊大眼造像記

圖7 明代毛晉刻本《中吳紀(jì)聞》書影

“魏碑”是清朝后期金石學(xué)家和書法家共同使用的一個(gè)專業(yè)名詞，有狹義、廣義之別。狹義的魏碑原專指北魏《張猛龍碑》和龍門《楊大眼造像》之類的刀刻方筆字體，后泛指北朝時(shí)期的各種刻石文字。就《楊大眼造像》（圖5）而言，這是龍門石窟北魏古陽洞中的一方造像題記，記錄了楊大眼造像的經(jīng)歷始末。古陽洞是北魏孝文帝遷都洛陽之后的國(guó)家級(jí)的重點(diǎn)建設(shè)工程，楊大眼則是孝文帝的心腹愛將。這樣講，是想說明楊大眼造像記絕不會(huì)茍且粗糙、草草了事的。刻石以手寫字形為基礎(chǔ)，所有的筆畫外形都有處理成刀鑿斧砍的方折堅(jiān)硬的外形，所謂的波曲基本被取消。在墨拓中，這些威重的字體在石花星點(diǎn)中，顯現(xiàn)出一種奇特的美感。龍門二十品之中的惟一的陽刻《始平公造像》對(duì)這種字體的表現(xiàn)也很明顯（圖6），清人師碑熱情很高，竭力想用柔翰摸擬堅(jiān)刀，結(jié)果證明是費(fèi)力不討好的，這也說明書法和裝飾之間是存在差異的。

印刷是古代的一項(xiàng)重大發(fā)明，至宋代已較為廣泛地運(yùn)用于書籍印刷，逐步形成了一種專用的宋版字，或稱宋體字。就目前資料來看，典型的宋版字，宋代偶爾一見，明代較多，是在清代才成為印刷字體的經(jīng)典式樣被廣泛使用的（圖7）。從古籍版刻、銅鉛活字，直到現(xiàn)在的電腦宋體字庫，表明這種字體的強(qiáng)大生命力。這種字體的裝飾性是不言而喻的，至今仍是各種設(shè)計(jì)院系的基礎(chǔ)課程，也是各種技法書籍談?wù)摰闹攸c(diǎn)話題。宋體字的出現(xiàn)成為我國(guó)文字美化史上的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它是以傳統(tǒng)書法為基礎(chǔ)的古典漢字美學(xué)和以工藝技術(shù)為依托的新漢字美學(xué)分界線。宋體字的產(chǎn)生完成了漢字裝飾美化發(fā)展過程中從古典書寫形式到現(xiàn)代技術(shù)形式的嬗變，具有重大的歷史價(jià)值。1季鐵、周旭《文字設(shè)計(jì)與傳播》，高等教育出版社，2007年。第21頁。

（責(zé)任編輯：姥海永）

The Ornamentation and Beautifcation of the Forms of Ancient and Modern Chinese Characters

中國(guó)傳統(tǒng)文字較之拼音文字，更加注重裝飾與美化。不同的字體和文字發(fā)展的不同階段，裝飾的手段或程度不一，但中國(guó)人對(duì)文字進(jìn)行美化的熱情卻是始終如一的。

Compared with alphabetic writing,Chinese traditional character have been pay more attention to the decoration and beautification. Although the means of decoration or degree is differ in different fonts and text at different stages of development, the Chinese people stick to have the most passion for beautifying the Chinese character.

古文字 今文字 裝飾

Ancient characters;Cunent characters; Decoration

10.3969/J.ISSN.1674-4187.2015.05.009

梁燕，現(xiàn)任教于江南大學(xué)數(shù)字媒體學(xué)院，研究方向：中國(guó)設(shè)計(jì)史、中國(guó)美術(shù)史。1裘錫圭《文字學(xué)概要》，商務(wù)印書館，2003年第九版。第42頁