蘇延科
(西南大學(xué) 圖書館,重慶市 400715)
寧波古代著述與藏書的文化活動相當活躍,不僅藏書家輩出,藏書亦尤為豐富。寧波藏書家始自北宋,歷經(jīng)千余年的薪火傳承至清代達到了鼎盛。據(jù)統(tǒng)計清代寧波藏書家的數(shù)量大約相當于宋元明時期的總和,而且形成了自身的藏書特色。寧波藏書家在冒險珍藏、露鈔雪纂的搜藏圖書的過程中,更加注重??笨加喤c著書立說,形成一種學(xué)者藏書遺風。這一類型的學(xué)者藏書家,在清初以黃宗羲、萬斯同、全祖望等為代表,到清后期則涌現(xiàn)出了姚燮、徐時棟、董沛諸人。
徐時棟“其學(xué)以治經(jīng)為宗,而不墨守舊解”[1],一生著述數(shù)十種,累積數(shù)百卷,學(xué)問領(lǐng)域遍涉四部,《尚書逸湯誓考》歷來為治經(jīng)學(xué)者所推崇,其匯編的詩文《煙嶼樓文集》和《煙嶼樓詩集》也頗受學(xué)者的贊譽。然而,這樣一位重要的學(xué)者型藏書家,我們對其生平的研究卻相當欠缺,僅駱兆平[2]178-183、饒國慶[3]、虞浩坤[4]和龔烈沸[5]等發(fā)表過少量的徐氏藏書方面的研究文章。
徐時棟(1814-1873),原字云生,后改字定宇,又字同叔。號澹齋,亦號淡潺、淡齋,別號西湖外史,亦號柳泉,因排行十三,人又稱徐十三。鄞縣(現(xiàn)浙江寧波)人。生于清嘉慶十九年(1814)十一月二十五日,同治十二年(1873)十一月八日卒,享年六十歲。
徐父譜名太茂,又諱稱桂林,字安國,號耕山,晚年又號梅谷,生于乾隆三十四年(1769)八月二十六日,卒于道光九年(1829)八月七日[6],為清中期寧波代表性商人。徐太茂“以少時貧,故廢書”,壯年“習(xí)騎射,試于縣,冠其軍”,嘉慶元年(1796)入寧波府學(xué),二十三年(1818)納資成為營千總,敕授武略尉。徐太茂在鄉(xiāng)里有極高的威望。一生多行善事,曾為鄉(xiāng)里地方修橋、修路、修廟達二十余處,鄉(xiāng)人以“義士”呼之。道光十三年九月,皇帝詔褒其義行,以好施表其門,二十五年贈奉直大夫。父親過世時,徐時棟僅16歲,他自嘆“不幸生十六歲而孤,詩禮之訓(xùn)其過庭者寡矣”。徐太茂娶妻李、陳二氏,共生育六子七女,子有時楷、時楨、時棟、時梁、時楹、時榕。時棟行三,系陳氏之妻所生。徐時棟先后納朱、葉、鮑三氏為妻,一生共生五男五女。其中與朱氏妻生二女一男,男為徐時棟30歲時所生,惜早殤。與葉氏妻生的三男亦殤,與鮑氏妻生一男徐隆籌成人。因所生男兒多殤,咸豐三年十二月,因“懼繼體之未立,以重為先人憂”,決定立仲兄時楨的四子隆綬為繼子,并改其名為隆壽。據(jù)《徐氏家乘》記載,徐時棟一族祖先“先出偃王太末者,為大宗,唐光化間自衢遷臺,宋南渡后自臺遷明,遂為鄞縣人”。徐時棟言:“吾徐自天臺來鄞明樓,明樓之宅勿可考矣,其余大敦天封橋、新橋諸遺跡今尚存?!贝蠹s在清雍正初年,曾祖徐嘉蔣遷居到鄞城日湖水月橋,后祖父徐廷芳又遷至城中新橋,至父親徐桂林始卜居月湖。清道光二年(1822),徐太茂遷居月湖桂井巷,建新居,創(chuàng)設(shè)“五之軒”和“戀湖書樓”,父親去世之后,徐時棟將“戀湖書樓”改名為“煙嶼樓”,“煙嶼樓”是徐時棟早期重要的藏書樓。
徐時棟五歲時即入私塾學(xué)習(xí),父督課甚嚴。他少年時即有不少詩文創(chuàng)作,后匯編成《小少集》四卷。嘉慶二十四年,父親先請鄰居陸紹機來主家塾,兩年之后又延聘包聞詩繼之,聞詩字在庭,號師竹,曾做過內(nèi)江知縣。徐時棟19歲時,正式拜師王絅齋習(xí)經(jīng)子詩賦諸學(xué)。
王絅齋(1795-1836),名日章,字絅齋,以字行。徐時棟回憶這一時期的求學(xué)生涯道:“每當晨餐既畢,先生南面坐講堂,諸君執(zhí)經(jīng)分席,序長幼環(huán)坐。先生命一人講經(jīng),隨指示其得失,既而交起問難,暢所欲言,則為之引申剖析,罄其旨趣,罷講始就舍肄業(yè)。月凡六日為時文詩賦,非此不輟講。見者謂數(shù)十年來吾鄉(xiāng)之以生徒眾多,講大師者非一,其不替前輩典型僅此一席而已?!保?]
王絅齋非常器重徐時棟,稱曩見時棟十余歲時所為文,每嘆賞,謂之非凡,云“我教汝不者,子歸矣,吾亦不能師汝也”。時棟年20時,對經(jīng)、諸子之學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣,很早就寫出了考證之書《尚書逸湯誓考》。道光十三年(1833)書成后,請浙江名儒馮登府先生教正。馮氏頗加稱賞,謂“斯實遺經(jīng)之功臣,先儒之諍友也”。是年,時棟與二千人同試于郡縣,“連冠其軍”。
道光十六年(1836)為諸生。十七年與同窗好友徐元弟共赴省城參加鄉(xiāng)試。二十三年以寧波府學(xué)廩生充優(yōu)貢,也可謂是早年得志。當時“草榜正取六人”,徐時棟名列第二,被學(xué)使羅文俊嘆為異才。徐時棟在其《煙嶼樓筆記》中記載了自己“充優(yōu)貢”的軼事:“道光癸卯科,南海羅蘿村師文俊,視學(xué)吾浙,優(yōu)貢草榜正取六人。洪章伯昌燕第一,余第二,沈玉士熙齡第三,章采南第四,諸葛榴生壽燾第五,金翰皋鶴清第六?!保?]道光癸卯年,廣東南海人羅文俊視學(xué)浙江,取時棟等六人為優(yōu)貢。同年洪昌燕、金鶴清兩人又考中舉人,按清例補入金鑾和顧成俊。而這些人中金鶴清以后又中道光乙巳榜眼,章采南更獲咸豐壬子狀元,章采南也中咸豐丙辰探花。故時棟贊曰:“草榜六人中,而鼎甲備焉。亦科場佳話也?!?/p>
清舉貢制度基本沿襲明朝體制,但也有所發(fā)展,其獨特之處則是“五貢”制度的設(shè)立?!拔遑暋敝付?、拔、副、歲、優(yōu)五種貢生,均是所謂正途仕生。徐時棟認為,雖然當時士子普遍看重拔貢的科名,自己所中的“優(yōu)貢”含金量遠高于“拔貢”。他說:“國家待拔貢優(yōu)于優(yōu)貢。于是士子亦重視拔貢。其實優(yōu)貢難而拔貢易。拔貢十二年一舉,府學(xué)貢二人,縣學(xué)貢一人,即吾浙計之凡九十四人。優(yōu)貢三年一舉,浙額六人。十二年四舉,先后合計不過二十四人。且拔貢每縣有之,無論其文風如何,必當依例選拔。若優(yōu)貢則非大郡縣不易得也。故小州僻縣有自開國以來不得科第者。而輒以拔貢、歲貢為土產(chǎn)?!保?]據(jù)學(xué)者統(tǒng)計,清各類“正途”的五貢人總數(shù)約為7.25萬人,其中拔貢人數(shù)7 100,占9.8%,而優(yōu)貢人數(shù)為1 000,僅占1.38%[9],難怪乎時棟稱“優(yōu)貢難而拔貢易”。事實上,優(yōu)貢的甄選也是要經(jīng)過嚴格考試的,時棟云:“定例,每三年學(xué)使視學(xué)將畢,舉其文行優(yōu)者,貢入太學(xué),謂之優(yōu)貢?!本唧w而言,就是鄉(xiāng)試完畢后,挑選各學(xué)官參加鄉(xiāng)舉的考生在學(xué)使署中進行統(tǒng)一考試,“既取發(fā)榜,有正取,有備取,謂之草榜。鄉(xiāng)試榜發(fā),遇正取中有中舉人者,則以備取補之。重復(fù)出榜,謂之正榜”。
三年以后,徐時棟得中浙江鄉(xiāng)試丙午科舉人,榜名列第二十。據(jù)徐時棟《自杭州至武康縣謁房師吳春岡先生榮楷歸途有作寄呈》詩,吳榮楷為時棟丙午鄉(xiāng)試考官。按吳榮楷,字春岡,湖南湘鄉(xiāng)人,為曾國藩同鄉(xiāng)好友。道光二十一年辛丑恩科進士,賜同進士出身第三甲第一名。
其外甥、學(xué)者葛祥熊認為,“先生稟絕人之資,生而嗜古,幼習(xí)舉業(yè)便為余事”,實際上,徐時棟的科名之路卻始終不通達。他兩赴禮闈,均失敗而歸。徐時棟兩赴京都參加會試的具體時間,有關(guān)研究文章皆未提及。筆者考證應(yīng)為道光二十七年丁未與三十年庚戌。有徐時棟《吊何一山先生桂馨》詩序為證,其序曰:“先生為予弟子舟房師。道光丁未二月,余入都謁先生,先生方官御史。……及庚戌之歲余復(fù)入都,先生已卒于官,歸過吳門,往吊其家?!保?0]
徐時棟中年兩次遭受試舉落榜的打擊,從此絕意仕途,徹底斷了仕途的念想?!皼Q然舍去而購草堂,羅圖籍,日夕寢饋,杜門不復(fù)出,蓋二十有余年。”[11]葛祥熊談?wù)摃r棟絕科名、治學(xué)問之人生選擇道:“自隋唐廢選舉,而著述與科目劃然成兩途。顧科目者千百,著述者不過一二。此一二之中,著述與科目并顯者又不過什之一。不得志科目而從事著述者幾什之九。科目之窮求其中,心好之終始著述。雖科目方利而屏棄弗顧,若我舅氏徐柳泉先生實罕觀焉?!保?1]
徐時棟資性通敏,勤奮耕耘,至老不懈。煙嶼樓家藏四部典籍六萬余卷,皆孜孜披誦,“丹黃雜下,窮旦夕弗倦”。其《五十七歲小像自記》自稱:“四十年來茍無事故,吾手中未嘗一日而釋卷也”。葛祥熊亦云:“先生之勤劬猶昔也。蓋歲三百六十日,先生無日不把卷,非客至及有事未嘗離所處,故雖前后辛壬遭寇,避地炮聲轟然,而先生之著述不輟?!保?1]他學(xué)識淵博,治學(xué)嚴謹,在學(xué)術(shù)研究方面往往見解獨到,“其為文不能限時日,一字未安,不輕出示人”。豐富的家藏文獻,使其得以從秦漢以至近代流傳之本一一寓目,“絕去門戶之見,各討其用意所在”,“發(fā)前人所未及”。在經(jīng)、史、子、集等方面皆有成就,一生撰述多達三十多種,可惜流傳下來的卻不及一半。
徐氏的經(jīng)學(xué)代表作《尚書逸湯誓考》,初稿雖作于道光十三年(1833),但最終的修定稿卻是在咸、同時期完成。當時他在鄉(xiāng)間躲避戰(zhàn)亂,仍念念不忘研討《尚書湯誓》的微言大義?!渡袝轀目肌烦醺咫m經(jīng)反復(fù)修訂,卻在戰(zhàn)亂之中散佚了。徐氏著述經(jīng)受數(shù)度顛沛,所著詩文已十存之五六,說經(jīng)諸作更是“靡有孑遺,而逸誓之考不可問矣”[12]。同治三年夏五月,他歷時四十余日加以補撰,“客雖之秋,始摭群言次第先后,辯論而考定之,分為上下”。最初僅厘為二卷,萬數(shù)千言,今所成稿,已數(shù)幾倍之?!渡袝轀目肌?,今存同治壬申徐氏城西草堂刊本。為六卷附書后一卷,卷前有清同治十年弟子陳繼聰和董沛序。董序稱:“同叔先生篤嗜經(jīng)訓(xùn),博綜群言,融會漢宋,無所偏倚,爰做《逸湯考》一書?!保?3]《續(xù)修四庫全書》即據(jù)此本影印。
同治七年,徐時棟認真研讀萬斯大《學(xué)春秋隨筆》,凡有“暢然意滿”或“于鄙意未合者”,皆將自己的見解記于萬書書眉、欄外和行旁,“駁詰幾遍”。三年之后的八月秋,曝家中藏書,重見《學(xué)春秋隨筆》,又“周視一過,略有增益。而注乙既多,或難循覽”,因命兒隆壽倩人抄錄,“厘為三卷”,并仿隋經(jīng)學(xué)家劉炫敢于向西晉治《左氏春秋》大師杜預(yù)挑毛病作《春秋規(guī)過》之例,取書名為《春秋規(guī)萬》。此書徐時棟序云:“今余名余書以規(guī)萬,他日有讀萬氏隨筆者,亦或參引吾說而質(zhì)正之,則余書未必不因之而傳,此余所以名規(guī)萬之私意,而豈信能規(guī)之也乎。”[14]可惜這部研治《春秋》的學(xué)術(shù)札記已亡佚。
咸豐六年,撰寫《呂氏春秋雜記》,“凡雜記為卷八,為條二百二十七,為文三萬三千有奇”[15]。稿既成,以示友人陳勱,陳勱提出很多個人的見解,徐都附之卷中,此書今亦不存。
徐時棟居鄉(xiāng)潛心治學(xué)的同時,更熱心搜藏和整理鄉(xiāng)邦典籍,尤其關(guān)注反映寧波歷史沿革的地方文獻。他做過兩件對保護和傳播寧波地方文獻極有影響的大事,其一是同治七年時受聘主持纂修《鄞縣志》,其二即是從咸豐四年(1854)起精心整理并匯輯,刊刻《宋元四明六志》。
《宋元四明六志》是編纂于宋元時期,以寧波行政區(qū)域名稱冠名的六部方志書合稱,包括宋代的《乾道四明圖經(jīng)》、《寶慶四明志》、《開慶四明續(xù)志》三種。元代的《大德昌國州圖志》、《延佑四明志》、《至正四明續(xù)志》三種。這六種地方志著作聞名已久,歷代均視其為佳志,當時多已稀見。1990年中華書局整理影印的《宋元方志叢刊》中收錄了41部國內(nèi)僅存的宋元方志,六志即在其中。清乾隆纂修《四庫全書》曾收錄《寶慶四明志》、《開慶四明續(xù)志》、《大德昌國州圖志》和《延佑四明志》四種,入史部地理類河渠之屬,而闕收《乾道四明圖經(jīng)》和《至正四明續(xù)志》。
咸豐初,徐時棟就聘請友人董沛參與《宋元四明六志》的文字校訂。兩人“時有贈篇,未之答和”,同治六年(1867),董沛將舊詩寄時棟,徐時棟作《答覺軒》唱和詩七首,他在詩序與注中回憶了當年一同整理??獭端卧拿髁尽返那樾?,其詩二云:“乾道非足帙,寶慶斯完書。全氏宋塹本,不知今誰儲。乃以草頭謠,并其書亦污。末學(xué)妄滋議,先生言非與。主修出胡氏,作者方羅俱。錄參不可考,校官則真儒。書中嚴體例,郡縣分部居。史傳或私論,而亦非黨譽。開慶續(xù)斯志,或復(fù)譏貢諛。好名固常耳,孰為民勞劬。但有政三異,何惜書滿家。責人無己時,與君共嗟吁。”[16]
徐時棟于同治五年至同治十年(1871)間,曾點評紀昀《閱微草堂筆記》。徐評點《閱微草堂筆記》附于清嘉慶二十一年《閱微草堂筆記》北平盛氏重刻本之中,該本今藏國家圖書館。其封頁內(nèi)題作“紀曉嵐先生筆記五種”和“嘉慶丙子北平盛氏重鐫”,有“板存京都前門內(nèi)東城根盛宅,每部紋印二兩”刊刻牌記。卷內(nèi)間有清同治間徐時棟評語并跋。徐時棟的評語均注明時間。不僅卷首跋語,各卷卷末均附記其閱讀、評點和抄錄舊評的時間,詳細到年月日甚至于時刻。時間跨度自同治五年十二月二十四日至同治十年正月十一日,歷四年有余。同治五年十二月二十四日他購得一部清嘉慶二十一年刻本《閱微草堂筆記》,當時正在養(yǎng)病中,無精力治經(jīng)史,“又不能廢筆研”,五次研讀此書,兼而校勘、評點,其用力之勤,令人欽佩。時棟素欽慕學(xué)者紀昀,《閱微草堂筆記》問世以來對其的評點也為數(shù)不少,較為重要的是徐瑃、翁心存、徐時棟和王伯恭等四家,有學(xué)者認為徐時棟評點《閱微草堂筆記》具有很重要的研究價值[17]。
同治七年,鄞縣開局纂修《鄞縣志》,縣邑延聘徐時棟主其事。由他發(fā)凡起例,總持大綱。為更好地利用家藏,他于次年把編纂工作移至自家水北閣新宅之中,歷時五、六載?!肚宕鷮W(xué)人列傳》稱其“仿史館儒林文苑傳例,征引文句,各注本書,不厭求備,征采幾逾千種。且建議為貞烈節(jié)孝請旌至千余人。擇其尤者,人自為傳,列諸新志。更搜訪鄉(xiāng)先正詩文,踵諸家耆舊之集凡數(shù)十冊。皆以存鄉(xiāng)邦掌獻也?!?/p>
同治十二年,徐時棟已身患重疾,仍一心撲在修志上,他時時強支身體與友董沛討論纂修《鄞縣志》的問題。臨歿時,猶執(zhí)董沛之手,鄭重將修志大任相委托。是年十一月八日卒,享年六十。歿后,地方具呈朝廷國史館請為其立傳。
徐時棟與晚清寧波的知名學(xué)者、詩人有密切的交往。其受業(yè)的門人弟子更是無數(shù),《鄞縣志·徐時棟傳》說他“自喜后進,高材咸出其門。四方知名之士,以事來鄞者,類以所學(xué)相質(zhì)問,各得其意而去。主四明壇坫三十余年”。在《煙嶼樓詩集題詞》中署名徐氏弟子的有陳繼聰、史錦標、郭傳璞、劉鳳章、袁士杰、陳家玕、陸廷黻、陳康褀、陳清瑞、葉清年等多人。另在學(xué)術(shù)上與徐時棟保持著亦師亦友關(guān)系的主要有姚燮、董沛、陳勱、馮登府和朱緒曾等人。
徐時棟一生酷愛藏書,聚書雖歷經(jīng)磨難,仍矢志不渝,曾建煙嶼樓、城西草堂、水北閣三座藏書樓。咸豐、同治年間,徐時棟的藏書接連遭遇兩次重大浩劫。一次是咸豐十一年十月,全家避寇于建岙山時曾將著述與部分藏書藏在山中寺廟旁的金巖山洞中,沒曾想有僧人宿于洞中,居然將藏書取來作驅(qū)寒用的燃材,導(dǎo)致他的藏書化為灰燼。再一次是同治元年二、三月,太平軍戰(zhàn)亂,寧波盜賊乘機偷盜寧波城內(nèi)各家藏書樓,如范氏天一閣、盧氏抱經(jīng)樓等,徐氏藏書樓也不能幸免,大部分藏書被盜賊竊掠,甚至盜賊將竊掠來的藏書當作燒飯用的引火材料,燒掉不少。
咸豐五年之前,徐時棟一直居住和藏書在煙嶼樓中?!盁煄Z樓為月湖十洲之一,先人故居也?!焙笠蚣易迦丝谠龆?,人多屋少,遂于咸豐五年三、四月間遷往位于寧波城西門外的新宅城西草堂居住。徐氏《宅邊柳》詩序云:“咸豐五年三月,余始居城西門外名之曰城西草堂?!保?8]。駱兆平在《徐時棟和他的三個藏書樓》及《徐時棟三聚典籍》兩文中皆介紹:“次年即同治元年,徐時棟遷居西門外的城西草堂,又開始整理舊編,訪求散佚,得書五、六萬卷?!瘪樥f有誤。徐時棟遷居城西草堂的時間并非同治元年,而是七年前的咸豐五年。不幸的是同治二年十一月二十九日,徐宅城西草堂突然遭遇火災(zāi),大火之后,城西草堂連同所藏數(shù)萬卷藏書均付之一炬,僅留邊屋數(shù)間。城西草堂被火焚毀,不僅使徐時棟幾年苦心搜羅的古籍毀于一旦,連他本人的各種著述稿本,如在建岙山中所寫的《山中學(xué)詩記》原稿等也蕩然無存。可以說這次火燹對徐時棟是巨大的打擊。董沛《清內(nèi)閣中書舍人徐先生墓表》云曰:“洎遷城西,遭兵火之厄,圖書俱盡?!毙鞎r棟《煙嶼樓筆記》亦自稱:“同治二年十一月二十九日,草堂焚如,皆灰燼矣。”
在城西草堂遭遇火災(zāi)之后半年,同治三年六月,徐時棟又在草堂故址開始重建住宅,并建藏書樓。這次他把藏書樓與住宅建筑分割開,因藏書樓建于河之北面,故他將此藏書樓命名為“水北閣”。光緒《鄞縣志·紀事》記載:“(時棟)同治三年重建新宅,續(xù)訪得者,貯之水北閣,即城西草堂故址也?!?/p>
同治三年以后,徐時棟把人生的最后精力都傾注到著述和藏書上,短短幾年藏書又成大觀。天一閣博物館珍藏了一部《徐氏甲子以來書目》稿本,反映了同治三年以后時棟的藏書狀況。該書目四冊,分經(jīng)、史、子、集四部,每種圖書記載書名、卷數(shù)、著者,偶而記載版本情況。該目計收錄圖書3 164種,44 205卷。另圖書條目旁有的尚鈐“文淵閣著錄”、“四庫著錄”或“四庫附存”等朱文長方印記,此目或拿《四庫全書總目》做過比較,其中屬四庫著錄及存目者幾乎占到半數(shù)以上?!钝纯h志》亦稱徐時棟水北閣藏書“凡三十櫥,得書七百九十八種,九千八百十五冊,分列經(jīng)、史、子、集、叢書五部,骎骎乎復(fù)觀其舊矣”。參與徐時棟主纂《鄞縣志》的友人張恕論徐氏藏書說“遇有鄉(xiāng)邦著述,不惜重貲。以是書賈專搜先輩遺集,幅湊其門,斷壁零珠,聚為淵藪”。
徐時棟歿后,藏書由其后人繼續(xù)保持了近二十年,“至宣統(tǒng)二年書盡散出”。據(jù)記載,宣統(tǒng)三年(1911)水北閣藏書三十櫥盡售上海書販。鄧邦述的群碧樓及陶湘的涉園也均有所得。更有部分流入了寧波藏書家手中,如寧波著名藏書家馮貞群伏跗室不但收得相當一批徐時棟舊藏,徐氏所撰《尚書逸湯誓考》的初、二、三稿和定稿本也歸其所有。此外,寧波藏書樓像朱鼎煦“別宥齋”、楊臣勛、楊容林父子“清防閣”、董沛“六一山房”和孫家溎“蝸寄廬”等也均有收獲。北方藏書家傅增湘與李盛鐸從書肆手中也購得徐氏舊藏若干,如傅增湘藏手加訂治并題識的明何楷《詩經(jīng)世本古義》抄本即是其光宣之交自京城廠肆購得。
徐氏藏書有兩大特點。其一藏本中多有手書題記,內(nèi)容多涉圖書編次、得書原委及版刻流傳等,如清道光刻馮登府《石經(jīng)閣文集初編》八卷,此為馮登府贈徐氏煙嶼樓之物,經(jīng)時棟手訂成冊并收藏。該本為《勺園叢書》子目,總目后附有時棟手跋,跋文曰:“此冊合先生前后所給存者匯訂之,冊中缺數(shù)頁者乃先生晚年手刪未經(jīng)修版者也。別自為冊者有《三家詩異文》十卷、《象山縣志》二十四卷、又詩文集九卷而已,此外多未之見。曾向先生乞《浙江磚錄》,邊未印不得。先生以辛丑八月啼世先歸,不數(shù)月旋卆而所有版刻皆為腥夷所毀,言之酸心。嘗兩貽書其子曉耕,囑圖之競未也。甲辰夏訂畢記?!?/p>
北京圖書館藏清康熙刻周斯盛《證山堂集》八卷,末有時棟手跋:“《證山堂詩集》八卷二本,同治五年五月二十九日劉藝蘭買以贈余。以未入書目,遂忘之,于七年七月十八日在志局又買一部,草堂中遂有二部。八年四月十二夕徐時棟記?!保?9]
其二藏本上多鈐徐氏藏書印。今可知徐時棟的藏書印有“弗學(xué)不知其義”朱長方、“徐印時棟”白方、“水北閣”朱方、“煙嶼樓”白方、“同叔”朱方、“同叔”朱橢圓、“城西草堂”朱方、“柳泉書畫”白方、“甬上徐氏”朱橢圓、“徐時棟秘籍印”朱長方、“柳泉”朱方、“柳泉”朱文秋葉、“徐十三”白方、“徐時棟手?!敝扉L方、“挑花燈館”白方、“夷猶今古”白方、“甬上”朱橢圓、“用拙孝吾水”白長方、“徐時棟秘籍印”朱長方、“鄞月湖徐氏后煙嶼樓”朱方、“予佳時其遷居西爾”朱方、“古明州煙嶼徐氏收藏印”朱長方、“鄞徐時棟柳泉氏甲子以來所見書畫藏在藏在城西草堂及水北閣中”朱方等二十余枚,駱兆平稱徐氏藏書印多系自己篆刻,“徐時棟用鐵筆治印,印章多為自琢”[2]182-183。
徐時棟32歲考中舉人,兩次赴京應(yīng)試均落第而歸。但憑其才華和治學(xué)的水平,再試科場依然有成功的機會,如學(xué)生董沛就是五入科闈、年屆五旬方得中進士的。然而他最終卻選擇了從事學(xué)術(shù)研究的人生道路,從他留下的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)來看,我們慶幸徐的人生選擇,假如他執(zhí)意進取仕途,朝廷或當多一位循吏,但肯定會缺少一位有造詣的學(xué)術(shù)大家。
縱觀徐氏的生活時代,正逢清朝政府重重危機。鴉片戰(zhàn)爭、太平天國起義,戰(zhàn)禍連連,不僅沒給這位學(xué)者、藏書家提供穩(wěn)定的治學(xué)環(huán)境,甚至連凝聚他畢生心血的大部分著述與藏書也不得在兵燹之中幸存下來,又怎不令人為之惋惜。
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