李滿元

摘 要：生態(tài)文明是21世紀的文明，是迄今為止人類最高的文明形態(tài)。生態(tài)文明建設不僅豐富與發(fā)展了可持續(xù)發(fā)展理論以及和諧社會理論等，具有重要的理論意義，同時對我國社會經(jīng)濟發(fā)展具有著重要的實踐意義。生態(tài)文明建設是一項龐大的系統(tǒng)工程，從改變生態(tài)環(huán)境到實現(xiàn)生態(tài)文明，必須構建科學規(guī)范的制度體系，用制度推進建設，使制度成為保障生態(tài)文明持續(xù)健康發(fā)展的重要條件。

關鍵詞：生態(tài)文明;內(nèi)涵;推進戰(zhàn)略

在我國的社會經(jīng)濟大力發(fā)展的今天，也不能忽視對生態(tài)文明的建設工作。在黨的十八大會議召開當中，以“大力推動生態(tài)文明建設”為主要論點，闡述了在現(xiàn)階段應該如何大力發(fā)展生態(tài)文明建設，將生態(tài)文明建設拔高到和經(jīng)濟建設的同等高度之上。由此也可以看出，我國的生態(tài)文明建設勢必要融入到社會經(jīng)濟、文化建設和政治建設的方方面面當中。為了推行生態(tài)文明建設戰(zhàn)略，需要對其內(nèi)涵進行深入和科學的分析，結合我國的國情實際發(fā)展狀況，創(chuàng)造出屬于我國的生態(tài)文明建設道路，促進我國社會經(jīng)濟和生態(tài)文明的全面提高。

一、生態(tài)文明建設的內(nèi)涵分析

生態(tài)一詞最早起源于古希臘文字，從字面意思上來看指的是人們生活的家園和環(huán)境。從廣義上分析是指一切生物的生存狀態(tài)與周邊環(huán)境之間的關系。也就是說，生態(tài)文明也可以理解為人與自然之間的和諧關系與人類文明和自然文明之間的關系。生態(tài)文明的建設遵循時代發(fā)展的規(guī)律，在人類生活的所有歷史時期當中，從不同方面，表現(xiàn)出不同程度的和人類的交集。生態(tài)文明的正常建設應該是人類認識自然，進而尊重自然和保護自然，如果一旦出現(xiàn)了人類漠視自然規(guī)律，盲目的利用和糟蹋大自然，也必然會受到大自然的懲罰和反抗。

在人類的文明建設當中，生態(tài)文明和人類其他文明如物質文明、精神文明。社會文明等享有同等地位，同時也成為了承載其他文明建設的基礎。我國最早在2005年提出了關于生態(tài)文明建設的觀念，經(jīng)過多年的研究和發(fā)展，逐漸將生態(tài)文明建設納入到我國的經(jīng)濟文明建設事業(yè)當中，成為了重要的建設項目。力求將我國社會建設成資源節(jié)約型和環(huán)境友好型的社會。

二、生態(tài)文明建設的推動策略分析

1.實施資源節(jié)約和保護策略

我國要想建立正常的生態(tài)文明，首先要充分認識到人與自然之間的關系。在整個生態(tài)環(huán)境當中，人更多是扮演主動索取的角色，而自然環(huán)境則更多變成被動的接受體，只在特定的時間和地點有所反饋。我們需要認識到的是，在生態(tài)環(huán)境中，資源是人類能夠直接利用的一部分，而造成環(huán)境惡劣的原因就是對大自然資源的過渡索取，因此建設生態(tài)文明首先要實施資源節(jié)約和保護策略，使得大自然的資源不在繼續(xù)被過度的抽取、污染和流失。

資源是根本，環(huán)境是表象，在我國生態(tài)文明的建設過程中，對資源實施節(jié)約和保護是生態(tài)文明建設的重點項目。我國從地域上和資源上可以說是資源大國，但也要清醒的認識到，由于我國人口眾多，人均資源的占有量少。在城市建設和農(nóng)村建設的環(huán)節(jié)，我國的資源都在飛速的消耗當中，這些現(xiàn)象都決定了我國必須要在生態(tài)文明建設中堅持資源的節(jié)約和保護政策。

2.推動對環(huán)境的保護和治理工作

在黨的十八大會議當中，提出了建設全面小康社會的要求。那么就不能忽視周邊的環(huán)境問題。無論是生態(tài)文明建設，還是小康社會的簡稱都需要對人們居住的周邊環(huán)境進行治理和保護，我國由于社會經(jīng)濟的過快發(fā)展，導致了對周邊環(huán)境的大幅度破壞，最顯著的一點就是各類污染物的排放問題。我國廢水和廢氣的排放量可以說呈現(xiàn)出逐年上漲的趨勢，雖然重要的環(huán)境污染事件出現(xiàn)的更少，但總體環(huán)境惡化的趨勢卻沒有得到有效的控制。因此在建設生態(tài)文明的過程當中，國家要大力推出生態(tài)環(huán)境保護政策，讓各類企業(yè)在保證生產(chǎn)的同時注重對周邊環(huán)境的保護和治理。

3.重視對國土資源的開發(fā)和保護

國土是生態(tài)文明建設的基本空間載體。國土空間的利用和開發(fā)和人口資源相協(xié)調(diào)，要遵守經(jīng)濟社會和生態(tài)效益。因此在生態(tài)文明的建設過程當中，要注意對國土的開放程度，調(diào)整國土的空間結構，提高國土空間的使用效率。促進國土空間的高效化、集約化的發(fā)展。

三、結論

綜上所述，我國的生態(tài)文明建設事業(yè)是一項長期的、系統(tǒng)的、具有科學性和創(chuàng)造性的工作。在建設我國獨有的生態(tài)文明事業(yè)的過程中，要勇于提出問題和發(fā)現(xiàn)問題，將出現(xiàn)在生態(tài)文明建設中的重點內(nèi)容進行示范和研究，加強對其的鉆研力度，力求達到更好的生態(tài)文明建設效果。

在我國的生態(tài)文明建設過程中，要結合我國社會經(jīng)濟發(fā)展的實際狀況，從我國的現(xiàn)實國情出發(fā)。吸收國外優(yōu)秀的生態(tài)文明建設經(jīng)驗，找出適合我國發(fā)展的生態(tài)文明建設道路，從個別到普遍，尋找出生態(tài)文明建設的總體規(guī)律，成功推動我國生態(tài)文明建設事業(yè)的發(fā)展。

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