汪婷（宜興214221）

淺析紫砂“竹語壺”的竹文化符號

汪婷
（宜興214221）

摘要文化符號在一定的社會環(huán)境內(nèi)被賦予了相對穩(wěn)定的、具有某種象征意義的事象。竹被中華文化賦予象征宗教觀念和理想人格、表現(xiàn)審美情感和審美理想的功能后，中華民族的內(nèi)在情感、觀念常借竹而得以象征與表現(xiàn)，竹因而成為了中華文化的一種重要符號。本篇以紫砂“竹語壺”為例，探析紫砂壺里蘊藏的竹文化符號。

關(guān)鍵詞竹語壺；文化符號；紫砂

竹文化符號的出現(xiàn)由來已久。中國的畫竹始于唐朝，北宋文同、蘇軾等人開始大量畫竹，完善了畫竹藝術(shù)。清朝涌現(xiàn)出傾畢生精力于竹的畫家——鄭燮，他不僅留給我們大量寫竹畫，而且在畫竹藝術(shù)上多有創(chuàng)新、理論上頗多總結(jié)。從正直、高潔、孤傲、堅貞、抗?fàn)幍街彼_觀、體恤民情等，畫家們都借畫竹得以象征與表現(xiàn)，并構(gòu)成別具一格的簡淡逸遠的繪畫風(fēng)格。竹在中華文化中被人格化，并成為象征中華民族的人格評價、人格理想和人格目標(biāo)的一種重要的人格符號?，F(xiàn)以這款紫砂“竹語壺”為例（見圖1），談?wù)勚裎幕栐谧仙皦乩锏奶N意。

圖1　竹語壺

1　紫砂“竹語壺”的造型

紫砂“竹語壺”是原礦朱泥制作，造型別致、款式經(jīng)典、工藝細致。樸實的壺型蘊含著無限的張力，壺身略扁，壺腹圓潤而飽滿，充分彰顯了傳統(tǒng)圓器的雍容、大度與沉穩(wěn)。開闊的壺身能使人想起彌勒佛的肚子，意為“肚大能容天下事”，壺身由上至下過渡順暢無阻，整個壺型大氣自然，也彰顯了壺的大氣和玩壺人的從容大度之氣慨。紫砂“竹語壺”的口沿線流暢，與壺蓋咬合緊密；竹節(jié)型壺嘴，流短而上翹，力度十足，出斷水干凈；竹節(jié)把隨圈勢，弧度圓潤輕靈；竹節(jié)鈕斜側(cè)壓蓋。此壺動靜相宜，靈氣漫溢，工藝細膩，泥料優(yōu)良，容易泡養(yǎng)。從壺嘴到壺身的竹葉刻繪為點綴此壺的欣賞效果，帶給人一種視覺上的享受。

2　竹文化符號的寓意

中國的竹文化符號始于宗教。戰(zhàn)國時期，人們把竹神圣化與非凡化了，并對之加以崇拜。天師道把竹視為具有送子和延壽神秘力量的“靈草”，人們常崇拜竹以祈求得子或求子健康成長，以驅(qū)病延壽。彝族、傣族、景頗族等少數(shù)民族視竹為本民族源出的植物或搭救其祖先性命之物，作為本民族的祖先和保護神進行祭祀，竹成為一種圖騰。竹宗教符號象征著中華民族虔誠的宗教情感，對現(xiàn)實的態(tài)度及對未來的熱望。直到今天，不少民族地區(qū)在過節(jié)的時候，在門板上插上竹葉以示吉祥。

竹文化符號也深刻影響著中國古代文人的精神生活。早在遠古時期，竹就被當(dāng)作原始歌謠的描繪內(nèi)容，其后的《詩經(jīng)》、《楚辭》、《漢樂府》、《古詩十九首》等先秦兩漢的文學(xué)作品對竹和竹制器物均有大量描繪，但竹或竹制器物僅只是意境的一個構(gòu)成要件，尚未成為中心意象。至南北朝時期，伴隨著山水詩的出現(xiàn)，以竹為中心意象的詠竹文學(xué)誕生了，其代表就是謝跳的《秋竹曲》和《詠竹》。此后，歷代文人墨客對竹吟詠不斷，創(chuàng)造出大量詠竹文學(xué)作品。竹之挺拔、常青不凋之色以及竹的搖曳之聲和清疏之影盡入詩懷，并借以象征與表現(xiàn)虛心、高潔、耿直、堅貞、思念等情志和思想，構(gòu)成情志依附于竹意象、情志貫注于竹意象、情志超越于竹意象幾種文學(xué)符號類型，顯示出清新淡雅、幽靜柔美的審美特征。

3　竹文化符號與紫砂“竹語壺”的結(jié)合

竹文化符號與紫砂壺的結(jié)合并非意外，而是中國竹文化累積與發(fā)展的必然結(jié)果。正因為中國人自古以來如此酷好竹，又對紫砂壺與傳統(tǒng)文化情有獨鐘，紫砂藝人在專心制作紫砂壺器的過程中，巧妙地把竹的外形與壺器的造型結(jié)合起來，創(chuàng)作了各式各樣的“竹壺”，紫砂“竹語壺”就是竹文化符號的具體依附。竹不畏嚴(yán)寒的品性，常使人聯(lián)想到人的堅貞不屈的人

格品質(zhì)，使人由竹的清風(fēng)瘦骨聯(lián)想到一種“超然脫俗”的人生境界。這種竹的自然屬性同人的人格特點產(chǎn)生契合，這是中國竹文化的核心所在。在專心制作紫砂壺器的過程中，巧妙地把竹的外形與壺器的造型結(jié)合起來，制作了這款“竹語壺”，也使得壺器有了竹文化符號特定的寓意。

4　結(jié)論

源遠流長、豐富多彩、神奇樸實的中國竹文化，歷經(jīng)數(shù)千年的歷史發(fā)展，在中華民族精神長河中留下了深遠的歷史投影。它正以倔強的生命力隨著紫砂陶的創(chuàng)作實現(xiàn)兩種文化藝術(shù)的融合，以形成中華民族與時俱進的文化意識和品格屹立于世界藝術(shù)之林。正如這把紫砂“竹語壺”，它的價值遠遠不是一把普通的茶壺，而是締結(jié)中國人的竹文化情結(jié)，走進平凡的百姓生活，告訴你生活品味里的另一個深層次的藝術(shù)境界。

參考文獻

[1]傅菂.中國傳統(tǒng)竹文化在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用與研究[C].上海交通大學(xué).2007.12.01.

[2]張國強.中韓竹民俗文化符號研究[J].延邊大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2013(01):97-103.

收稿日期：2015-03-30