于海軍， 李 淼

(遼寧工程技術(shù)大學(xué)，遼寧阜新123000)

虛擬信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用促進(jìn)了教育理念的演進(jìn)。校園虛擬學(xué)習(xí)圈的構(gòu)建成為當(dāng)今大學(xué)教育發(fā)展的新趨勢，它指在虛擬環(huán)境下大學(xué)生自發(fā)形成的虛擬學(xué)習(xí)共同體。其特點(diǎn)是以虛擬教育環(huán)境為依托，以虛擬化學(xué)習(xí)為標(biāo)志，以大學(xué)生自主學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，以學(xué)習(xí)力提升為目的，以促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)。虛擬學(xué)習(xí)圈生態(tài)環(huán)境源于網(wǎng)絡(luò)是一種環(huán)境的觀點(diǎn)，特指人與虛擬環(huán)境之間的互動、和諧關(guān)系。如葛洛蒂所說:“數(shù)字化世界的根本特征是‘真正的個人化’。這里的個人化，不僅僅是指個人選擇的豐富化，而且包括了人與各種環(huán)境之間恰如其分的配合?！保?］

一、校園虛擬學(xué)習(xí)圈的生態(tài)環(huán)境內(nèi)涵解析

生態(tài)問題是當(dāng)代人類社會面臨的一個非常嚴(yán)重問題。所謂生態(tài)，本用于描述生物與自然環(huán)境的平衡、變化與發(fā)展的關(guān)系。生態(tài)問題即人與自然關(guān)系的異化問題，根本上是人與人之間關(guān)系異化的問題［2］。隨著生態(tài)學(xué)成為一種科學(xué)的思維方法，“生態(tài)”的內(nèi)涵得以擴(kuò)展，中國著名生態(tài)批評家魯樞元把當(dāng)代生態(tài)問題分為三個層面:自然生態(tài)、社會生態(tài)和精神生態(tài)［3］。1979年，美國教育家勞倫斯·克雷明在《公共教育》一書中指出的“教育生態(tài)學(xué)”應(yīng)用生態(tài)學(xué)原理去研究教育在物質(zhì)和精神環(huán)境中的發(fā)展規(guī)律，由此就誕生了“教育生態(tài)環(huán)境”理論。網(wǎng)絡(luò)的誕生以及在教育中的廣泛應(yīng)用給教育生態(tài)環(huán)境提供了新的內(nèi)涵。在網(wǎng)絡(luò)中，教育觀念有所升華，教育生態(tài)環(huán)境理論可以延伸為大學(xué)生自主學(xué)習(xí)的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境，一般由物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境構(gòu)成。

網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境構(gòu)建過程中，馬克思生態(tài)觀理論貫穿其中，為人與網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的和諧相處提供了重要的理論支持。馬克思指出:“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人?！保?］“環(huán)境的改變和人的活動或自我改變的一致，只能被看做并合理地理解為革命的實踐。”［5］這里所謂“環(huán)境的改變”可以延伸為人們生存空間的改變。有學(xué)者認(rèn)為，“網(wǎng)絡(luò)生態(tài)是一個動態(tài)的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，是由信息因子、主體因子和環(huán)境因子三部分構(gòu)成的有機(jī)整體”［6］301。校園虛擬學(xué)習(xí)圈的生態(tài)環(huán)境則根源于網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境，其要素主要包括大學(xué)生學(xué)習(xí)共同體(虛擬主體)、學(xué)習(xí)內(nèi)容(虛擬信息)、校園網(wǎng)絡(luò)技術(shù)開發(fā)與應(yīng)用(網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施)、學(xué)校網(wǎng)絡(luò)管理相關(guān)規(guī)章制度(網(wǎng)絡(luò)政策法規(guī))等方面。其中大學(xué)生學(xué)習(xí)共同體是校園虛擬學(xué)習(xí)圈生態(tài)環(huán)境中的主體要素;學(xué)習(xí)內(nèi)容等虛擬信息是對象性要素;校園網(wǎng)絡(luò)技術(shù)開發(fā)與應(yīng)用是工具性要素;學(xué)校網(wǎng)絡(luò)管理相關(guān)規(guī)章制度是協(xié)調(diào)性要素。上述各要素互相依存，和諧統(tǒng)一，共同構(gòu)成校園虛擬學(xué)習(xí)圈生態(tài)環(huán)境。校園虛擬學(xué)習(xí)圈內(nèi)的大學(xué)生為追求自我發(fā)展和進(jìn)步，自覺、自主地學(xué)習(xí)，而虛擬生態(tài)環(huán)境的各種技術(shù)支持、人文環(huán)境、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德及法制等整個虛擬學(xué)習(xí)圈的學(xué)習(xí)化程度和效果大大提升和強(qiáng)化，能夠使大學(xué)生快樂學(xué)習(xí)、幸福生活、全面發(fā)展。在這種校園虛擬學(xué)習(xí)圈的生態(tài)環(huán)境中包括一種關(guān)系，即虛擬與現(xiàn)實的關(guān)系;兩種互動，即人與人之間的互動、人與虛擬環(huán)境之間的互動;三種需求，即發(fā)展需求、成才需求、創(chuàng)新需求;四種虛擬環(huán)境因素，即技術(shù)環(huán)境因素、文化環(huán)境因素、信息環(huán)境因素、制度環(huán)境因素。

二、構(gòu)建校園虛擬學(xué)習(xí)圈生態(tài)環(huán)境的基本原則

校園虛擬學(xué)習(xí)圈是基于網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建的一種大學(xué)生虛擬學(xué)習(xí)共同體，一種大學(xué)生自主學(xué)習(xí)的虛擬環(huán)境，它必須符合網(wǎng)絡(luò)環(huán)境生態(tài)、學(xué)習(xí)生態(tài)等基本要求。

(一)有利于大學(xué)生全面發(fā)展的原則

虛擬空間賦予大學(xué)生全新的生活姿態(tài)，校園虛擬學(xué)習(xí)圈生態(tài)環(huán)境的構(gòu)建要遵循有利于大學(xué)生全面發(fā)展的原則。大學(xué)生的和諧發(fā)展是多方面的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，其中最重要的是虛擬環(huán)境中的身心和諧與人際關(guān)系的和諧發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)關(guān)系也是人際關(guān)系的一種形式，網(wǎng)絡(luò)生態(tài)是人類社會生態(tài)的反映［7］。社會學(xué)家哈貝馬斯認(rèn)為，未來世界是建立一個“交往合理化”的世界，只有溝通才能導(dǎo)向客觀世界、社會世界和主觀世界。身心和諧發(fā)展要求大學(xué)生適當(dāng)參加校園虛擬學(xué)習(xí)圈中的網(wǎng)絡(luò)合作學(xué)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)虛擬實踐及興趣小組活動等，有利于益智養(yǎng)德、愉悅身心。心理是情感的上位概念。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)心理和諧發(fā)展是一種虛擬實踐活動，是一個長期發(fā)展的過程，針對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)心理問題進(jìn)行預(yù)警和咨詢治療，消除已有的網(wǎng)絡(luò)心理障礙，產(chǎn)生積極的“情感反饋”，其重要意義在于通過關(guān)注大學(xué)生的內(nèi)心世界和情感反應(yīng)，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識虛擬世界和現(xiàn)實世界之間和諧統(tǒng)一，以達(dá)成和諧的心際關(guān)系與完善健全的人格。在虛擬學(xué)習(xí)圈中，人際關(guān)系和諧發(fā)展是基于大學(xué)生之間的相互信任，通過人際溝通，達(dá)到彼此之間相互理解、思想共鳴、和諧發(fā)展、共同提高。

(二)適宜大學(xué)生虛擬學(xué)習(xí)力提升的原則

虛擬學(xué)習(xí)是基于網(wǎng)絡(luò)，在校園虛擬學(xué)習(xí)圈內(nèi)進(jìn)行學(xué)習(xí)、科研、實踐，并且逐漸廣泛、深入及系統(tǒng)化的過程。由此，虛擬學(xué)習(xí)力的問題應(yīng)運(yùn)而生。虛擬學(xué)習(xí)力是大學(xué)生學(xué)習(xí)動力、學(xué)習(xí)毅力、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)效率及學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化力的綜合體現(xiàn)。學(xué)習(xí)力是大學(xué)生成長成才的內(nèi)在要求。無論是現(xiàn)實空間還是虛擬空間，學(xué)習(xí)都是為了自身的全面進(jìn)步和個人能力提升，為了社會的發(fā)展與和諧。在虛擬學(xué)習(xí)圈中，學(xué)習(xí)與生活、實踐融為一體，大學(xué)生自我完善、創(chuàng)造新生活，必須堅持不懈地提高自己的學(xué)習(xí)能力。虛擬學(xué)習(xí)力是校園虛擬學(xué)習(xí)圈的根基與重要標(biāo)志，校園虛擬學(xué)習(xí)圈生態(tài)環(huán)境構(gòu)建要遵循適宜大學(xué)生虛擬學(xué)習(xí)力提升的原則，以虛擬學(xué)習(xí)力的提升為切入點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)虛擬環(huán)境下的學(xué)習(xí)是一種自主性學(xué)習(xí)，能提升人的主體性。一方面要培養(yǎng)大學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性意識;另一方面通過創(chuàng)建虛擬學(xué)習(xí)型組織來大力培植團(tuán)隊學(xué)習(xí)意識，這是虛擬學(xué)習(xí)力提升的基礎(chǔ)。

(三)促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境虛實和諧互動的原則

學(xué)術(shù)界關(guān)于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的虛實關(guān)系研究成果持有兩種不同的觀點(diǎn):第一種觀點(diǎn)認(rèn)為虛擬世界是對現(xiàn)實世界的構(gòu)建和補(bǔ)充，第二種觀點(diǎn)認(rèn)為虛擬世界是對現(xiàn)實世界的復(fù)制和貶低。美國著名的信息社會學(xué)家曼紐爾·卡斯特在《網(wǎng)絡(luò)社會的崛起》中指出:虛擬社群確實是社群，但不是實質(zhì)的社群，不會遵循實質(zhì)社群的溝通和互動模式。但虛擬社群并非“不真實”，而是在不一樣的現(xiàn)實層面上運(yùn)作［8］。從主體層面來看，校園虛擬學(xué)習(xí)圈中的網(wǎng)絡(luò)主體即大學(xué)生來自現(xiàn)實世界，在虛擬學(xué)習(xí)圈內(nèi)的學(xué)習(xí)、生活及實踐是為了滿足各種現(xiàn)實需要，網(wǎng)絡(luò)中的言行要受到現(xiàn)實世界的影響和制約。在虛擬與現(xiàn)實兩種環(huán)境里涉獵的知識和提高的能力可以相互通用，沒有相互隔離，更沒有相互抵觸，虛擬環(huán)境里的學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)過程更不能與現(xiàn)實世界割裂?？梢?，大學(xué)生在校園虛擬學(xué)習(xí)圈中學(xué)習(xí)的過程是虛擬與現(xiàn)實有機(jī)聯(lián)系的過程，也是把虛擬環(huán)境中的學(xué)習(xí)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實環(huán)境中的實踐力的過程。這一論證恰當(dāng)?shù)卣f明了虛擬與現(xiàn)實不是彼此孤立存在的，它們之間既有聯(lián)系又有區(qū)別，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境具有虛擬與現(xiàn)實的雙重屬性，兩者互補(bǔ)、統(tǒng)一，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境虛實和諧互動。

三、構(gòu)建校園虛擬學(xué)習(xí)圈生態(tài)環(huán)境的維度

網(wǎng)絡(luò)生態(tài)是人以及人類社會的生態(tài)反映［6］296。因此，構(gòu)建校園虛擬學(xué)習(xí)圈生態(tài)環(huán)境是一個長期、系統(tǒng)的工程，應(yīng)從技術(shù)環(huán)境維度、文化環(huán)境維度、信息環(huán)境維度、制度環(huán)境維度著手，以促進(jìn)系統(tǒng)內(nèi)各種因素的協(xié)調(diào)發(fā)展。

(一)技術(shù)環(huán)境是基礎(chǔ)

用生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)來看，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的作用在于培植和維護(hù)一種新型的學(xué)習(xí)生態(tài)圈或者學(xué)習(xí)文化。校園的智能技術(shù)、視頻技術(shù)、虛擬現(xiàn)實技術(shù)等網(wǎng)絡(luò)技術(shù)環(huán)境，以數(shù)字化、交互性、開放性、智能性等特點(diǎn)為校園虛擬學(xué)習(xí)圈的合理運(yùn)行提供了基本條件。如高校開發(fā)的虛擬教室、虛擬實驗室、虛擬圖書館、虛擬運(yùn)動場等，為學(xué)生提供了與圖像、畫面零距離接觸的虛擬環(huán)境。在虛擬環(huán)境中的學(xué)習(xí)能夠產(chǎn)生逼真的身臨其境的感覺，如同在真實環(huán)境中進(jìn)行實時操作和互相交流。這種虛擬實踐活動有利于培育大學(xué)生的自主意識、平等意識、創(chuàng)新意識，充分體現(xiàn)了大學(xué)生的個體價值，極大地促進(jìn)了健全人格、獨(dú)立個性的形成和社會的進(jìn)步［9］。在虛擬現(xiàn)實技術(shù)支持下構(gòu)建的校園虛擬學(xué)習(xí)圈生態(tài)環(huán)境具有其他學(xué)習(xí)環(huán)境無可比擬的優(yōu)勢，它構(gòu)建了與眾不同、具有全新特點(diǎn)的學(xué)習(xí)環(huán)境。目前，虛擬現(xiàn)實技術(shù)是一種理想的技術(shù)手段，廣泛應(yīng)用于教育教學(xué)上，根據(jù)其獨(dú)特優(yōu)勢，可預(yù)見其是未來校園虛擬學(xué)習(xí)圈采用的主要技術(shù)。因此，這里從理論上前瞻性地探討基于此技術(shù)構(gòu)建的校園虛擬學(xué)習(xí)圈生態(tài)環(huán)境。

(二)虛擬文化環(huán)境是支撐

虛擬文化環(huán)境是影響大學(xué)生在校園虛擬學(xué)習(xí)圈內(nèi)學(xué)習(xí)生活的一種網(wǎng)絡(luò)文化氛圍。校園虛擬學(xué)習(xí)圈生態(tài)環(huán)境的構(gòu)建離不開網(wǎng)絡(luò)文化的支撐。但是，網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境是一把雙刃劍，它對人的發(fā)展既有促進(jìn)作用，也有束縛、消極的一面，如網(wǎng)絡(luò)文化的虛擬性、開放性容易導(dǎo)致大學(xué)生道德失范、精神淪落等一系列問題。因此，構(gòu)建健康向上的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境有利于校園虛擬學(xué)習(xí)圈的良態(tài)發(fā)展。實現(xiàn)虛擬文化環(huán)境與大學(xué)生全面發(fā)展的和諧互動勢在必行。其一，要加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)生態(tài)文明教育，健全校園網(wǎng)絡(luò)生態(tài)文明教育的內(nèi)容，增強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)生態(tài)文明教育的實效性，切實提高大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)。其二，搭建校園網(wǎng)絡(luò)文化的創(chuàng)新平臺，吸收民族文化的精髓與西方文化的精華，將“虛擬與現(xiàn)實、繼承與發(fā)展、吸收與創(chuàng)新有機(jī)結(jié)合”［10］，促進(jìn)校園網(wǎng)絡(luò)文化健康持續(xù)發(fā)展。其三，促進(jìn)人文精神與網(wǎng)絡(luò)文化的有機(jī)結(jié)合，在網(wǎng)絡(luò)生態(tài)文明環(huán)境下，盡可能發(fā)揮人文精神的超越、滲透和引領(lǐng)作用，保證人文精神在網(wǎng)絡(luò)文化中超越與塑造的整體效應(yīng)［11］。

(三)虛擬信息環(huán)境是核心

虛擬信息環(huán)境是人類在虛擬世界進(jìn)行信息活動所處的環(huán)境。在校園虛擬學(xué)習(xí)圈內(nèi)，大學(xué)生不斷創(chuàng)造信息、獲取信息、消費(fèi)信息，其生存、學(xué)習(xí)、發(fā)展的過程就是與外界虛擬信息環(huán)境交流的過程。大學(xué)生理所當(dāng)然成為了虛擬信息環(huán)境中的“信息人”。可見，校園虛擬學(xué)習(xí)圈生態(tài)環(huán)境的構(gòu)建需要大學(xué)生的主導(dǎo)力量。正如軍事系統(tǒng)工程專家王壽云所說:“人是信息的產(chǎn)生者又是信息的接受者，信息的處理工具、環(huán)境、產(chǎn)品等都是為人服務(wù)的……人是信息社會的主體?！碧摂M信息環(huán)境存在環(huán)境品質(zhì)問題，品質(zhì)的好壞對學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)起著關(guān)鍵作用［12］，也影響著校園虛擬學(xué)習(xí)圈的和諧運(yùn)行。網(wǎng)絡(luò)上的信息良莠不齊，一些淫穢色情、政治反動、封建迷信等有害信息肆意猖獗，玷污虛擬信息環(huán)境的良好品質(zhì)，給校園虛擬信息生態(tài)環(huán)境的構(gòu)建帶來消極、負(fù)面的影響。因此，要使校園虛擬學(xué)習(xí)圈生態(tài)環(huán)境得以凈化，高校要不斷加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想教育:一是要培育大學(xué)生具備敏銳的信息意識，增強(qiáng)真?zhèn)涡畔⒌呐袛嗔εc鑒別力;二是要培育大學(xué)生具備良好的信息處理能力，使信息行為與信息心理得以有效改善;三是要培育大學(xué)生合理的網(wǎng)絡(luò)知識結(jié)構(gòu)，避免信息鴻溝與信息不對稱現(xiàn)象出現(xiàn)，提升網(wǎng)絡(luò)信息素養(yǎng)。

(四)網(wǎng)絡(luò)制度環(huán)境是保障

校園虛擬學(xué)習(xí)圈是一個開放的環(huán)境，它給大學(xué)生提供有價值信息的同時，也魚龍混雜著一些垃圾信息，污染學(xué)習(xí)環(huán)境。與此同時，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，大學(xué)生的性別意識、年齡意識、身份意識被淡化，社會身份的限制被消解，扮演的是一種虛擬的角色，使彼此之間地位相對平等、行為大膽直接，很容易導(dǎo)致角色交往的隨意性和責(zé)任感的缺乏，在網(wǎng)絡(luò)交往過程中不可避免地存在矛盾和利益沖突。為了改變這種現(xiàn)狀，凈化校園虛擬學(xué)習(xí)圈的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境，需要用制度規(guī)范進(jìn)行調(diào)節(jié)，需要強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)制度環(huán)境的價值及其道德的自我約束作用。網(wǎng)絡(luò)制度可以引申為是協(xié)調(diào)、規(guī)范虛擬學(xué)習(xí)圈內(nèi)大學(xué)生的各種網(wǎng)絡(luò)行為，并使其成為一個和諧發(fā)展的有機(jī)整體的一系列道德慎獨(dú)及約束規(guī)范。可以說，網(wǎng)絡(luò)制度是大學(xué)生在虛擬學(xué)習(xí)圈內(nèi)的“游戲規(guī)則”:一方面，它是大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)世界里得以生存和發(fā)展所必須遵循的規(guī)范體系;另一方面，它是大學(xué)生在長期的網(wǎng)絡(luò)實踐中所形成的道德觀念與公序良俗。無規(guī)矩不成方圓。網(wǎng)絡(luò)制度環(huán)境作為校園虛擬學(xué)習(xí)圈研究的重要部分，它是虛擬學(xué)習(xí)圈生態(tài)環(huán)境得以構(gòu)建及順利運(yùn)行的基本規(guī)范和保障。

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