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        弘揚(yáng)“兩路”精神 加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育

        2015-02-20 18:32:34龐丹丹
        關(guān)鍵詞:弘揚(yáng)理想信念校園文化

        龐丹丹

        (重慶交通大學(xué)思想政治理論課教學(xué)科研部,重慶400074)

        20世紀(jì)50年代,西藏和平解放后,為了解決進(jìn)藏軍隊(duì)的補(bǔ)給和運(yùn)輸問(wèn)題,毛澤東做出“一面進(jìn)軍,一面修路”的指示。1950年4月13日,川藏公路在四川雅安動(dòng)工,由中國(guó)人民解放軍、四川和青海各民族人民組成十幾萬(wàn)筑路大軍,以“讓高山低頭,叫河水讓路”的氣勢(shì)進(jìn)軍西藏,在平均海拔4000米以上的青藏高原破土動(dòng)工。十幾萬(wàn)漢藏軍民戰(zhàn)勝了建國(guó)初期經(jīng)濟(jì)技術(shù)落后的社會(huì)環(huán)境和惡劣的高原自然環(huán)境的挑戰(zhàn),披荊斬棘、頑強(qiáng)拼搏,3 000多名烈士英勇捐軀,于1954年建成了總長(zhǎng)4 360公里的川藏、青藏公路,結(jié)束了西藏沒(méi)有現(xiàn)代公路的歷史,在號(hào)稱“人類生命禁區(qū)”的“世界屋脊”創(chuàng)造了公路建設(shè)史上的奇跡。毛澤東曾為此親筆題詞“為了幫助各民族兄弟,不怕困難,努力筑路”。

        川藏、青藏兩條公路的建成通車是新中國(guó)成立以來(lái)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下取得的重大成就,對(duì)推動(dòng)西藏地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步做出了不可磨滅的貢獻(xiàn),也為鞏固西南邊疆、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)提供了保障。2014年8月6日是川藏、青藏公路通車60周年紀(jì)念日,中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平作出重要批示:“要進(jìn)一步弘揚(yáng)‘兩路’精神,助推西藏發(fā)展?!薄皟陕贰本衲壑畮兹f(wàn)軍民的汗水和鮮血,是留給億萬(wàn)人民的一筆寶貴精神財(cái)富。

        “‘兩路’精神體現(xiàn)的形式是歷史的,其精神實(shí)質(zhì)和內(nèi)在品質(zhì)則是永恒的?!保?]深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)總書記的重要批示精神,就是要努力挖掘“兩路”精神的當(dāng)代價(jià)值。“兩路”精神體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在要求和價(jià)值取向[2],弘揚(yáng)“兩路”精神對(duì)于加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

        一、“兩路”精神對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的現(xiàn)實(shí)意義

        (一)弘揚(yáng)“兩路”精神有助于大學(xué)生堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的理想信念

        中國(guó)夢(mèng)是中共十八大以來(lái)習(xí)總書記提出的重要指導(dǎo)思想和執(zhí)政理念,于2012年11月29日正式提出。習(xí)總書記把中國(guó)夢(mèng)定義為“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想”。中國(guó)夢(mèng)的核心目標(biāo)可以概括為“兩個(gè)一百年”,也就是到2021年中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年和2049年中華人民共和國(guó)成立100周年時(shí),逐步并最終順利實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

        當(dāng)代大學(xué)生是未來(lái)國(guó)家的建設(shè)者和接班人,也是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的直接參與者。大學(xué)生對(duì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須具有堅(jiān)定的理想信念。首先,這種理想信念可以為大學(xué)生成才提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。大學(xué)生不僅是實(shí)現(xiàn)這一偉大夢(mèng)想的直接參與者,還是這一偉大夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的最大受惠者。對(duì)于實(shí)現(xiàn)這一偉大夢(mèng)想的理想信念是激發(fā)大學(xué)生努力成才的精神助推劑。其次,這種理想信念可以為大學(xué)生指明前進(jìn)的方向。理想是夢(mèng)想的“帆”,美好的理想可以把人們帶到夢(mèng)想的彼岸,而實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)是全中華民族共同的美好夢(mèng)想,大學(xué)生沒(méi)有理由不堅(jiān)持這一理想信念。最后,這種理想信念可以激發(fā)大學(xué)生把實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值有機(jī)結(jié)合起來(lái)。大學(xué)生在參與實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的過(guò)程中可以實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值,這兩個(gè)過(guò)程在本質(zhì)上是一致的。美好的夢(mèng)想需要汗水的澆灌才能開出美麗的花朵,同樣實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)需要各行各業(yè)付出巨大的艱辛和努力。

        在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的過(guò)程中可能會(huì)遇到來(lái)自各方面的困難和挫折,大學(xué)生必須堅(jiān)定自己的理想信念不動(dòng)搖。弘揚(yáng)“兩路”精神,就是要學(xué)習(xí)兩路人那種一不怕苦、二不怕死的精神。當(dāng)年的兩路人為了實(shí)現(xiàn)高原筑路的夢(mèng)想,他們無(wú)論遇到多大的困難都不放棄自己的夢(mèng)想,憑著一不怕苦、二不怕死的精神,最終成就人間筑路神話,為世界屋脊搭建起兩條天路。所以,弘揚(yáng)“兩路”精神,可以讓大學(xué)生更加堅(jiān)定中國(guó)夢(mèng)的理想信念。

        (二)弘揚(yáng)“兩路”精神有助于培育大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神

        “‘兩路’精神集中體現(xiàn)了民族精神和時(shí)代精神,體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義精神風(fēng)貌,是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度展現(xiàn)和生動(dòng)詮釋?!保?]“兩路”精神凝聚了十幾萬(wàn)筑路、修路軍民的汗水和鮮血。60年前,新中國(guó)剛成立不久,社會(huì)經(jīng)濟(jì)百業(yè)待舉、百?gòu)U待興,社會(huì)物資極度匱乏,科學(xué)技術(shù)極端落后。為了鞏固西南邊防,促進(jìn)西藏地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,我國(guó)依然做出修建川藏、青藏公路的決定,這在當(dāng)時(shí)幾乎是一個(gè)不可能實(shí)現(xiàn)的神話。十幾萬(wàn)“兩路”人用青春和生命詮釋著愛(ài)國(guó)主義精神的內(nèi)涵,沒(méi)有那份對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的忠誠(chéng)和熱愛(ài)之心,他們是不可能修成兩路的。

        新時(shí)期,我國(guó)正大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國(guó)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神動(dòng)力和力量源泉,是指引我國(guó)新時(shí)期改革發(fā)展方向的指南。愛(ài)國(guó)主義是社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)公民層面的基本要求。大學(xué)生作為我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人,必須具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神。強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷可以激發(fā)大學(xué)生更加努力成才,以民族復(fù)興為己任,并自覺(jué)地把自己的命運(yùn)和祖國(guó)的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起?!皟陕贰本袷菍?duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最好詮釋,包含著偉大的愛(ài)國(guó)主義精神,兩路人的英勇壯舉和光榮事跡是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的最好歷史教科書。因此,大力弘揚(yáng)“兩路”精神,是培養(yǎng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神的有效途徑。

        (三)弘揚(yáng)“兩路”精神有助于塑造大學(xué)生艱苦奮斗的堅(jiān)強(qiáng)意志

        修筑“兩路”、維護(hù)“兩路”都是在極其艱苦的環(huán)境下進(jìn)行的,沒(méi)有兩路人一不怕苦、二不怕死的頑強(qiáng)革命意志,是不可能完成這一人間壯舉。這種精神是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),任何時(shí)候都不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的久遠(yuǎn)而失去它的力量和價(jià)值。弘揚(yáng)“兩路”精神,就是要學(xué)習(xí)兩路人那種不畏艱苦、不懼犧牲的頑強(qiáng)意志,這對(duì)當(dāng)今大學(xué)生尤為重要。

        意志是調(diào)節(jié)人們行為的重要精神力量,頑強(qiáng)的意志是一個(gè)人成功的必備條件。自古以來(lái),人們就知道意志力的重要性,例如,“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁”“咬定青山不放松”等詩(shī)句就反映了意志力的重要性。大學(xué)生需要具備頑強(qiáng)的意志力。

        首先,頑強(qiáng)的意志力是大學(xué)生克服學(xué)習(xí)生活困難的保障。人生道路崎嶇不平,需要我們堅(jiān)強(qiáng)地邁過(guò)。大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活不可能一帆風(fēng)順,難免會(huì)遇到各種困難和挫折,克服這些困難和挫折需要大學(xué)生具備頑強(qiáng)的意志,否則將會(huì)被困難和挫折打敗。例如,近年來(lái)大學(xué)生跳樓事件越來(lái)越多,很多大學(xué)生跳樓就是因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)與生活中遇到的一些困難和挫折。

        其次,頑強(qiáng)的意志是大學(xué)生成才的必要條件。大學(xué)生最終能否成才受到多方面因素的影響,意志力就是其中一個(gè)最重要的因素。大學(xué)生需要頑強(qiáng)的意志去攀登科學(xué)高峰,誠(chéng)如馬克思所言:“在科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道,只有不畏勞苦,沿著陡峭山路攀登的人,才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)?!边@句話告訴我們,要攀登科學(xué)高峰需要具有頑強(qiáng)的意志,不畏艱險(xiǎn)方能到達(dá)頂點(diǎn)。

        最后,頑強(qiáng)的意志是大學(xué)生面對(duì)社會(huì)挑戰(zhàn)的必備條件。大學(xué)生畢業(yè)后必將獨(dú)立走向社會(huì)。社會(huì)生活環(huán)境比家庭生活環(huán)境和大學(xué)生活環(huán)境更為復(fù)雜,沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的意志很難應(yīng)對(duì)社會(huì)生活的挑戰(zhàn)。弘揚(yáng)“兩路”精神,有助于塑造大學(xué)生艱苦奮斗的堅(jiān)強(qiáng)意志。

        (四)弘揚(yáng)“兩路”精神有助于培養(yǎng)大學(xué)生甘于犧牲、樂(lè)于奉獻(xiàn)的高尚品格

        弘揚(yáng)“兩路”精神有助于塑造大學(xué)生甘于犧牲、樂(lè)于奉獻(xiàn)的高尚品格。首先,弘揚(yáng)“兩路”精神就是大力弘揚(yáng)一不怕苦、二不怕死的犧牲精神。十幾萬(wàn)筑路大軍克服險(xiǎn)惡的高原自然環(huán)境,始終秉持“缺氧不缺精神,艱苦不怕吃苦”的高尚情操,付出3 000多名英烈捐軀高原的重大代價(jià),第一次將路基筑上高原,第一次將汽車開進(jìn)拉薩,在祖國(guó)邊疆架起“金色彩虹”。正是兩路人犧牲小我、成就大我的犧牲精神,才開啟了西藏現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)代。這種甘于犧牲的精神值得當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)和借鑒。要實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的偉大理想,需要大學(xué)生具有這種甘于犧牲的高尚品格。因此,要求大學(xué)生在處理個(gè)人利益與集體利益、個(gè)人利益與國(guó)家利益的關(guān)系時(shí),應(yīng)首先把集體和國(guó)家的利益放在優(yōu)先位置;在選擇職業(yè)時(shí),應(yīng)把實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值有機(jī)結(jié)合起來(lái)。大學(xué)生只有具備這種甘于犧牲的高尚品格,才有可能在未來(lái)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的大舞臺(tái)上大有所為。其次,弘揚(yáng)“兩路”精神就是大力弘揚(yáng)頑強(qiáng)拼搏、甘當(dāng)路石的奉獻(xiàn)精神。在修筑和維護(hù)“兩路”過(guò)程中,廣大軍民臥冰雪,斗嚴(yán)寒,頑強(qiáng)拼搏,甘當(dāng)路石,做出了巨大的貢獻(xiàn),涌現(xiàn)出一批可歌可泣的英模群體和先進(jìn)個(gè)人。例如,探路英雄任啟明就是其先進(jìn)代表。從這些英模群體和先進(jìn)個(gè)人身上散發(fā)的奉獻(xiàn)精神,可以激勵(lì)當(dāng)代大學(xué)生更加努力學(xué)習(xí),報(bào)效祖國(guó)和人民。這種正面榜樣的力量對(duì)于大學(xué)生塑造甘于犧牲、樂(lè)于奉獻(xiàn)的高尚品格具有巨大的助推作用。

        二、“兩路”精神融入大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要途徑

        (一)把“兩路”精神融入高校思想政治理論課中

        “思想政治理論課作為高校開設(shè)的加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的主要課程,可以成為對(duì)大學(xué)生開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育并確保成效的主陣地、主渠道?!保?]因此,高??梢园选皟陕贰本褡鳛樗枷胝卫碚撜n的重要內(nèi)容,結(jié)合思想政治理論課講解“兩路”精神,可以使大學(xué)生清晰地了解“兩路”精神的形成歷史背景,深刻理解它的精神內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值,并自覺(jué)踐行“兩路”精神。在把“兩路”精神作為高校思想政治教育內(nèi)容時(shí),必須注意幾個(gè)問(wèn)題。首先,必須與教育的主題相契合,避免生搬硬套。例如,可以結(jié)合大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義、集體主義等主題進(jìn)行“兩路”精神的講解。其次,必須了解學(xué)生的思想實(shí)際。在講授有關(guān)“兩路”精神的內(nèi)容時(shí),必須了解學(xué)生對(duì)“兩路”精神時(shí)代背景的掌握程度和對(duì)其精神內(nèi)涵的理解程度,然后根據(jù)學(xué)生的思想實(shí)際展開教育。另外,除了直接的課堂灌輸外,還可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容開設(shè)有關(guān)“兩路”精神的專題講座,這種專題講座更具有系統(tǒng)性和針對(duì)性,可以幫助學(xué)生更深刻地理解“兩路”精神的深刻內(nèi)涵,并自覺(jué)踐行“兩路”精神。大學(xué)生踐行“兩路”精神的過(guò)程與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成過(guò)程是一致的,結(jié)合高校思想政治教育的內(nèi)容培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一種非常有效的形式。

        (二)把“兩路”精神融入高校校園文化建設(shè)中

        校園文化是大學(xué)生思想政治教育的一種重要載體,培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須結(jié)合高校校園文化建設(shè)來(lái)進(jìn)行[5]。高校文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分,先進(jìn)的校園文化有益于大學(xué)生的身心健康,有益于大學(xué)生的全面發(fā)展。先進(jìn)的校園文化可以營(yíng)造良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)。大學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展受校風(fēng)、學(xué)風(fēng)的影響巨大,良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)對(duì)大學(xué)生具有潛移默化的作用。構(gòu)建先進(jìn)的校園文化需要先進(jìn)的精神素材?!皟陕贰熬耋w現(xiàn)了民族精神和時(shí)代精神,與社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有融通之處,屬于高校校園文化建設(shè)的先進(jìn)精神素材,所以可以把“兩路”精神融入高校校園文化建設(shè)中。

        把“兩路”精神融入高校校園文化建設(shè)必須結(jié)合多種途徑展開。首先,加大對(duì)“兩路”精神的校園文化宣傳。把“兩路”精神作為一種先進(jìn)校園文化進(jìn)行宣傳,使大家更多了解這種精神,認(rèn)同這種精神,最后形成學(xué)習(xí)這種精神的風(fēng)尚??梢岳眯@板報(bào),也可以通過(guò)專家作有關(guān)“兩路”精神的專題講座進(jìn)行宣傳。其次,舉辦有關(guān)學(xué)習(xí)“兩路”精神的征文、演講比賽,通過(guò)一些相關(guān)的征文或演講比賽可以給同學(xué)們創(chuàng)造良好的文化氛圍。最后,開展有關(guān)學(xué)習(xí)“兩路”精神的主題班會(huì)或主題團(tuán)日活動(dòng)。通過(guò)大家積極熱烈的討論,深刻的剖析可以使“兩路”精神更深地扎根到同學(xué)們的內(nèi)心深處??傊?,把“兩路”精神融入高校校園文化,就是使大學(xué)生內(nèi)化“兩路”精神的內(nèi)涵價(jià)值,并最終外化到自己的行為習(xí)慣中。在這一過(guò)程中,高校校園文化起著重要的載體作用。

        (三)把“兩路”精神融入大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐中

        社會(huì)實(shí)踐對(duì)于大學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展具有重要的意義。社會(huì)實(shí)踐既可以幫助大學(xué)生鞏固已有的知識(shí)體系,還可以幫助大學(xué)生獲得未知的知識(shí)和情感體驗(yàn)。把“兩路”精神融入大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要途徑之一就是把“兩路”精神融入大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐中[6]。高校應(yīng)該結(jié)合大學(xué)生的思想實(shí)際和需要,凝練“兩路”精神的特質(zhì),開展一系列有益的社會(huì)實(shí)踐,幫助大學(xué)生在傳承和弘揚(yáng)“兩路”精神的過(guò)程中培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

        社會(huì)生活實(shí)踐并不是隨意開展的,必須根據(jù)學(xué)生發(fā)展的需要有目的、有計(jì)劃地組織。例如,可以利用寒暑假組織大學(xué)生“重走‘兩路’”。改革開放以來(lái),隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,社會(huì)生活條件得到極大改善,大學(xué)生很難體會(huì)當(dāng)年修筑兩路時(shí)的艱苦環(huán)境,單單憑“口授式”地宣傳“兩路”精神很難激起大學(xué)生內(nèi)心持久的共鳴,難以產(chǎn)生良好的教育效果。學(xué)校利用寒暑假,組織一些學(xué)生參加“重走‘兩路’”的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),使學(xué)生更直接、更深刻地體會(huì)這種精神的內(nèi)涵和價(jià)值。還可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀相關(guān)的博物館、烈士陵園等愛(ài)國(guó)主義教育基地。通過(guò)參觀這些教育基地,大學(xué)生的認(rèn)識(shí)得到深化,情感得到升華,并自覺(jué)地以先烈們?yōu)榘駱樱炭鄬W(xué)習(xí)、努力成才。

        川藏、青藏公路像兩條飄動(dòng)的潔白哈達(dá),為美麗的雪域高原送去幸福和安康。一代又一代的兩路人用他們的青春和生命書寫著愛(ài)國(guó)與忠誠(chéng),他們的名字必將與這兩條公路刻在一起,化為永恒,他們留下的“兩路”精神將激勵(lì)著無(wú)數(shù)中華兒女為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興事業(yè)而不懈努力。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于“兩路”精神的重要批示,把弘揚(yáng)“兩路”精神和培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要任務(wù)緊密結(jié)合起來(lái),通過(guò)多種途徑弘揚(yáng)“兩路”精神,幫助大學(xué)生堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的理想信念,培育大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神,塑造大學(xué)生艱苦奮斗的堅(jiān)強(qiáng)意志,培養(yǎng)大學(xué)生甘于犧牲、樂(lè)于奉獻(xiàn)的高尚品格。

        [1]大力弘揚(yáng)“兩路”精神 促進(jìn)交通運(yùn)輸科學(xué)發(fā)展[N].中國(guó)交通報(bào),2014-10-23(1).

        [2]大力弘揚(yáng)‘兩路’精神 推進(jìn)交通運(yùn)輸科學(xué)發(fā)展:學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記重要批示精神述評(píng)[N].中國(guó)交通報(bào),2014-09-02(1).

        [3]弘揚(yáng)“兩路”精神創(chuàng)造輝煌業(yè)績(jī):三論學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于川藏青藏公路通車60周年重要批示精神[N].西藏日?qǐng)?bào),2014-08-10(1).

        [4]龔君慧,孟高.弘揚(yáng)“老西藏精神”,加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育[J].吉林教育學(xué)院學(xué)報(bào),2013(6):83-84.

        [5]黃鑫.青年本質(zhì)屬性視閾下的思想政治教育建設(shè)[J].重慶三峽學(xué)院學(xué)報(bào),2014(4):38-47.

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