申亞民

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開拓馬克思主義傳播的新境界

申亞民

《共產(chǎn)黨宣言》自陳望道先生在上個(gè)世紀(jì)初把日文版翻譯成中文后，就拉開了馬克思主義在中國(guó)這個(gè)古老而又渴求變革國(guó)家傳播的序幕。但由于語言的障礙和中西方思維方式的差異，絕大多數(shù)的中國(guó)人很難讀懂馬克思主義的經(jīng)典原著，所以，尋求適合中國(guó)大眾的母語傳播方式，一直是我黨不懈努力的歷史使命。中國(guó)共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)者李大釗、陳獨(dú)秀等人，以及毛澤東、鄧小平和當(dāng)代黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)馬克思主義理論傳播的語言藝術(shù)都進(jìn)行了不懈的探索，使馬克思主義同中國(guó)、同時(shí)代、同大眾更加緊密結(jié)合。宋義霞教授和她的課題組正是在“馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化”這一宏大命題下，以開拓馬克思主義傳播的新境界為歷史使命，經(jīng)過科研團(tuán)隊(duì)不斷鉆研，呈現(xiàn)給我們一部厚重的成果——《當(dāng)代中國(guó)馬克思主義理論傳播的語言藝術(shù)研究》。①這部作品由三秦出版社出版，作為該書為教育部人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化專項(xiàng)”資助的研究課題成果，充分展示了我國(guó)馬克思主義傳播學(xué)研究的最新學(xué)術(shù)成果，具有重要的學(xué)術(shù)和實(shí)踐價(jià)值。

這部令同行驚喜不已的力作的出版出乎意料的，又在意料之中。說它出人意料，是因?yàn)檫@一現(xiàn)實(shí)意義重大的課題終于立項(xiàng)，大家都對(duì)其寄予厚望，但是這個(gè)項(xiàng)目研究難度非常大，資料少，可以借鑒的方法、可以依傍的模式非常有限，所以也心中也難免替宋教授和她的課題組惶恐，不知道他們能否克服這一課題研究中的難題；但是，這樣一部出人意料的豐碩著作終于出版，也是意料之中的。因?yàn)樗谓淌诤退恼n題組的三位老師洪衛(wèi)、張闊海、梁津安緊緊抓住這個(gè)認(rèn)真學(xué)習(xí)、不斷探索、努力開拓的機(jī)會(huì)。兩年間，他們?yōu)橹冻龅暮顾托难?，是有目共睹的，所以由此令人矚目的成?jī)，當(dāng)在意料之中。

深化馬克思主義理論傳播學(xué)研究是推動(dòng)馬克思主義理論發(fā)展的基石。而馬克思主義的傳播效果與影響效果，應(yīng)取決于當(dāng)代中國(guó)馬克思主義是否滿足了人民群眾的利益需求。建黨九十多年來，中國(guó)共產(chǎn)黨始終把人民群眾利益作為執(zhí)政的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。毛澤東指出，共產(chǎn)黨人的一切言論行動(dòng)，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)。②鄧小平同志繼承和發(fā)展了這一理論，提出“人民擁護(hù)不擁護(hù)”、“人民贊成不贊成”、“人民高興不高興”的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，作為制定各項(xiàng)政策的出發(fā)點(diǎn)。這些都是我們當(dāng)代馬克思主義傳播的典范，是研究者應(yīng)該深入研究，理論工作應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)的優(yōu)秀成果?！懂?dāng)代中國(guó)馬克思主義理論傳播的語言藝術(shù)研究》對(duì)這一理論課題進(jìn)行了從馬克思主義的本體論、辯證法、認(rèn)識(shí)論，以及馬克思主義理論傳播學(xué)的民族性、雅俗共賞性、時(shí)代性等不同視角，對(duì)馬克思主義傳播的語言藝術(shù)研究領(lǐng)域最基本、最重大的理論課題進(jìn)行了全面探索，是融權(quán)威性、前沿性和學(xué)術(shù)性為一體的難得佳作。我們相信，該書的出版將是推進(jìn)馬克思主義傳播學(xué)理論研究的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)，必將對(duì)馬克思主義傳播學(xué)理論研究產(chǎn)生積極作用，必將開拓馬克思主義傳播的語言藝術(shù)的新境界。

從著作的內(nèi)容看，它們分別涉及馬克思主義傳播語言的民族性、雅俗共賞性、當(dāng)代性等三個(gè)專題，顯示出不同的理論內(nèi)容和理論視角，猶如一曲由不同和弦構(gòu)成的交響樂。我們并不認(rèn)為這些專題是對(duì)馬克思主義傳播方式的“本來面目”的完整解讀，但是這些探索完全符合馬克思主義傳播學(xué)的規(guī)律，因?yàn)槲覀兩钪碚撎剿鞯暮侠硇?，受到作者本人的哲學(xué)素養(yǎng)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、研究方法和價(jià)值觀念的制約，而且馬克思離我們的時(shí)代越遠(yuǎn)，對(duì)他認(rèn)識(shí)的分歧也就越大，就像行人遠(yuǎn)去，越遠(yuǎn)越難辨認(rèn)一樣。但是，我們又不能不指出，這一著作是宋教授和她的課題組成員數(shù)年來上下求索、深刻反思的產(chǎn)物，是作者傳播學(xué)研究的心靈寫照和誠(chéng)實(shí)記錄。在這里，作者們以“客觀的理解”為準(zhǔn)繩，力圖用簡(jiǎn)潔的語言、適當(dāng)?shù)臄⑹?、合理的邏輯揭示了馬克思主義理論在中國(guó)傳播的語言藝術(shù)。深邃的學(xué)理支撐背后，往往離不開研究者對(duì)人生的透徹理解，以及建立在這一人生經(jīng)歷基礎(chǔ)之上的對(duì)社會(huì)、人生以及馬克思主義哲學(xué)的獨(dú)特而深刻的體認(rèn)。作者的人生閱歷和馬克思主義傳播過程同樣，都經(jīng)歷了共和國(guó)的風(fēng)風(fēng)雨雨，而其學(xué)術(shù)生涯又是同改革開放的歷程聯(lián)系在一起，幾乎是同步的。展示在我們面前的是一幅馬克思主義傳播語言藝術(shù)的總體畫面。你可以不欣賞這幅畫面，但它的斑斕五彩不能不在這一點(diǎn)或那一方面燃起你學(xué)習(xí)、研究馬克思主義傳播的語言藝術(shù)的激情。這是“理性的激情”。

從根本上說，理論上的任何一種重新解讀、重新研究、重新建構(gòu)都是由現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐所激發(fā)的。對(duì)馬克思主義傳播學(xué)理論的研究也是如此。對(duì)于我們來說，正是當(dāng)代中國(guó)的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，尤其是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐促使我們重新研究馬克思主義傳播的語言藝術(shù)理論。正是在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐中，我們真正感受沐浴到了“一個(gè)國(guó)家，兩種制度”、“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”、“計(jì)劃和市場(chǎng)都是發(fā)展生產(chǎn)力的方法”、“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”③等這些經(jīng)典的短語定義閃耀著的馬克思主義理論的光輝；理解了 “發(fā)展才是硬道理”、“三步走”、“翻兩番”等民族化的樸素語言來表述黨和國(guó)家的路線、方針和政策的藝術(shù)性。這些富于生活氣息的老百姓語言，把馬克思主義的基本原理、基本觀點(diǎn)通俗化、形象化……一句話，馬克思主義理論傳播的語言藝術(shù)第一次在這部著作中呈現(xiàn)出了“令人震撼的空間感”。

毋容置疑，在當(dāng)代中國(guó)馬克思主義理論傳播過程中，語言藝術(shù)發(fā)揮著至關(guān)重要的橋梁作用。將馬克思主義與中國(guó)現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合，把馬克思主義在中國(guó)傳播的語言藝術(shù)推向了新的境界是當(dāng)代學(xué)人責(zé)無旁貸的歷史使命。當(dāng)今中國(guó)馬克思主義傳播的受眾不但具有廣泛性，復(fù)雜性，且處于不斷的變化過程中，這就要求傳播者必須時(shí)刻地關(guān)注社會(huì)總體的輿論環(huán)境，因勢(shì)利導(dǎo)，使理論傳播達(dá)到最大的最好的效果。十八大以來，我黨迎來了新的發(fā)展機(jī)遇和挑戰(zhàn)，馬克思主義理論的傳播也需不斷開拓新境界。面對(duì)日益復(fù)雜的傳播環(huán)境，在堅(jiān)持價(jià)值定位不動(dòng)搖的同時(shí)，我們必須根據(jù)十八大以來不斷深化改革的新形勢(shì)，堅(jiān)持群眾路線，與時(shí)俱進(jìn)地推進(jìn)理論創(chuàng)新，在繼承和發(fā)展的基礎(chǔ)上，不斷豐富馬克思主義傳播的語言藝術(shù)，不斷增強(qiáng)馬克思主義理論對(duì)廣大人民群眾的吸引力、說服力和感召力，并通過電視、廣播、報(bào)刊和網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒，使當(dāng)代馬克思主義理論在更新的傳播形式和傳播藝術(shù)中保持永久的活力。在這一過程中，無論從理論層面還是從實(shí)踐層面來講，宋教授和她的課題組對(duì)推進(jìn)馬克思主義大眾化的語言藝術(shù)的研究都具有重要的時(shí)代價(jià)值，該著作對(duì)馬克思主義理論中國(guó)化所進(jìn)行深入的探討和研究，對(duì)于傳播學(xué)界加強(qiáng)和鞏固馬克思主義在中國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位，提升馬克思主義應(yīng)對(duì)時(shí)代挑戰(zhàn)的能力，提升我們黨應(yīng)對(duì)世情、國(guó)情變化的水平都具有重要的意義。

【《當(dāng)代中國(guó)馬克思主義理論傳播的語言藝術(shù)研究》一書，為教育部人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目（批準(zhǔn)號(hào)：11JD710042）的最終成果。課題主持人宋義霞。申亞民為西安文文理學(xué)院教授。】