陳雪菲，黃愛(ài)軍

(安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)，安徽 蚌埠 233040)

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中國(guó)特色社會(huì)主義歷史起點(diǎn)問(wèn)題研究述評(píng)

陳雪菲，黃愛(ài)軍

(安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)，安徽 蚌埠 233040)

摘要：對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義起點(diǎn)問(wèn)題研究，是近年來(lái)學(xué)術(shù)界討論的一個(gè)熱點(diǎn)。學(xué)術(shù)界先后提出了中共成立說(shuō)、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)前期說(shuō)、西柏坡說(shuō)、新中國(guó)成立說(shuō)、1953年說(shuō)、1956年說(shuō)、毛澤東思想說(shuō)、1975年說(shuō)、十一屆三中全會(huì)說(shuō)、1970年代末80年代初說(shuō)、黨的十三大說(shuō)等十余種觀點(diǎn)。這些觀點(diǎn)大體可歸為“革命說(shuō)”、“建設(shè)說(shuō)”和“改革說(shuō)”三類，其中“建設(shè)說(shuō)”比較合理。

關(guān)鍵詞：中國(guó)特色社會(huì)主義；歷史起點(diǎn)；研究述評(píng)

近年來(lái)，對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史起點(diǎn)這一問(wèn)題，學(xué)術(shù)界開(kāi)展了熱烈討論?？v觀學(xué)術(shù)界已有的研究成果，學(xué)者提出了各種不同看法，真可謂是眾說(shuō)紛紜。本文就此作一述評(píng)。

一觀點(diǎn)述評(píng)

(一)中共成立說(shuō)。在劉海濤的觀點(diǎn)中，中國(guó)特色社會(huì)主義理論是馬克思主義中國(guó)化的成果，基于這個(gè)觀點(diǎn)，馬克思主義與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合的實(shí)踐探索則可追至中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初[1]。魏忠明、李春梅認(rèn)為，為了使得馬克思主義在中國(guó)得到更好的發(fā)展，使其發(fā)展成一條適合中國(guó)國(guó)情的道路，中國(guó)共產(chǎn)黨在成立之日起就始終在不斷地將馬克思主義中國(guó)化；中國(guó)共產(chǎn)黨在革命和建設(shè)的過(guò)程中形成了毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系；毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系分別闡述了在不同的歷史時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)黨與建設(shè)國(guó)家所付出的的艱辛以及得到的收獲，分別標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思主義基本原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合過(guò)程中所取得的不同成果[2]。

(二)土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)前期說(shuō)。高放等認(rèn)為，在革命根據(jù)地建設(shè)時(shí),中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路的探索就已開(kāi)始，并提出了建設(shè)新中國(guó)的基本構(gòu)想。其主要理由為：第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)中，黨的工作重點(diǎn)由城市轉(zhuǎn)入農(nóng)村，開(kāi)創(chuàng)了以農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國(guó)勝利的革命道路；從1927年到1934年，黨先后創(chuàng)建了井岡山等革命根據(jù)地，并在根據(jù)地建立了蘇維埃政權(quán)[3]。

(三)西柏坡說(shuō)。石仲泉認(rèn)為，毛澤東開(kāi)辟的農(nóng)村包圍城市的有中國(guó)特色的民主革命道路在西柏坡即將走完；至此，“始于毛澤東”的建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路又從這里開(kāi)始，其主要理由有：第一，中國(guó)共產(chǎn)黨在西柏坡實(shí)現(xiàn)了從戰(zhàn)爭(zhēng)到和平的轉(zhuǎn)變、從農(nóng)村向城市的轉(zhuǎn)變、從革命向建設(shè)的轉(zhuǎn)變。第二，七屆二中全會(huì)于西北坡召開(kāi)，在此次會(huì)議上，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)建設(shè)新中國(guó)這一問(wèn)題進(jìn)行了基礎(chǔ)性討論，討論的結(jié)果是必須走社會(huì)主義道路，而在進(jìn)行社會(huì)主義之前，先進(jìn)行新民主主義。這一結(jié)果的產(chǎn)生是根據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史條件，綜合國(guó)內(nèi)情況所作出的，是最早、最根本的中國(guó)特色。第三，在分別于1948年與1949年召開(kāi)的九月會(huì)議與七屆二中全會(huì)上，中國(guó)特色社會(huì)主義道路這一思想已經(jīng)開(kāi)始被孕育[4]。

(四)新中國(guó)成立說(shuō)。程中原認(rèn)為，中華人民共和國(guó)的歷史，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)各族人民在實(shí)踐中創(chuàng)建、探索、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路的歷史[5]。許全興認(rèn)為，縱觀歷史，中國(guó)特色社會(huì)主義道路開(kāi)始的起點(diǎn)應(yīng)該追溯至中華人民共和國(guó)的成立,即1949年。中華人民共和國(guó)的成立標(biāo)志著新民主主義革命的基本結(jié)束和社會(huì)主義革命的開(kāi)始,因此，中國(guó)特色社會(huì)主義探索道路的起始點(diǎn)應(yīng)該是1949年的中華人民共和國(guó)的成立。

(五)1953年說(shuō)。崔義成、於全收從歷史前提和理論的一脈相承這一角度來(lái)看，認(rèn)為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中應(yīng)該包含毛澤東對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的思考，時(shí)間從1953-1976年。在他們的觀點(diǎn)中，中國(guó)特色社會(huì)主義這一概念雖然并未由毛澤東本人提出，但是毛澤東對(duì)馬克思主義于中國(guó)國(guó)情的第二次結(jié)合作出了艱苦探索，提出中國(guó)走自己道路的想法。盡管在這過(guò)程中出現(xiàn)了曲折，但是毛澤東根據(jù)種種經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)寫(xiě)出了兩本影響力極大的著作，即《論十大關(guān)系》和《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》。 所以，毛澤東在探索中國(guó)自己的道路時(shí)所得到的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)以及由此總結(jié)出的理論成果即是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的起點(diǎn)[6]。

(六)1956年說(shuō)。孫武安的觀點(diǎn)是，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是不同于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路的，理論體系的側(cè)重點(diǎn)在于通過(guò)系統(tǒng)性考察后得到的科學(xué)成果，而道路探索則偏重于對(duì)過(guò)程的全面審視，即包括探索過(guò)程中的成功與曲折。在中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)過(guò)程中，1956年至1978年期間的探索是很重要的，作為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的起始時(shí)期，確保了整個(gè)社會(huì)主義建設(shè)史的全面性與客觀性。在社會(huì)主義制度確立至十一屆三中全會(huì)召開(kāi)的二十年里，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)著中國(guó)人民在中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)這一條路上不斷探索并取得了豐碩的成果。若撇開(kāi)這些成果，則中國(guó)特色社會(huì)主義的探索道路以及理論體系則沒(méi)有了全面性，甚至失去了立足之本。所以，毛澤東根據(jù)當(dāng)時(shí)中國(guó)所處的國(guó)際環(huán)境以及國(guó)內(nèi)形勢(shì)所提出的一系列重要思想，應(yīng)作為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中的起始點(diǎn)以及重要組成部分[7]。

(七)毛澤東思想說(shuō)。杜鴻林認(rèn)為，毛澤東對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義在實(shí)踐上和理論上具有深邃的眼光以及獨(dú)到的見(jiàn)解。在不斷探索的過(guò)程中，毛澤東逐漸將正確認(rèn)識(shí)發(fā)展成為科學(xué)理論，最終形成了毛澤東思想體系。毫無(wú)疑問(wèn)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的初始形態(tài)是毛澤東思想，若非如此，則中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系便成了一個(gè)無(wú)法究其緣由的空降物[8]。涂小雨認(rèn)為，毛澤東思想關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)初步探索的思想(從1956年到1966年的十年全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期)，主題是以蘇為鑒，探索走有中國(guó)特設(shè)社會(huì)主義的道路，從而成為了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的邁出的第一步[9]。1956年說(shuō)和毛澤東思想說(shuō)，這兩種觀點(diǎn)在中共十七大前影響較大。一個(gè)時(shí)期流行的“始于毛，成于鄧”的說(shuō)法，就很具有代表性。當(dāng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在十七大被提出時(shí)，其中并未包括毛澤東思想。為此，許多學(xué)者提出了自己的想法。其中，張靜如、李向勇認(rèn)為毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)時(shí)雖然進(jìn)行了一系列艱辛的實(shí)踐與卓有成效的探索，對(duì)“什么是社會(huì)主義”等一系列問(wèn)題提出了正確見(jiàn)解，但是卻未形成完整與系統(tǒng)的科學(xué)體系。因此，就“中國(guó)特色社會(huì)主義理論”這一體系而言，毛澤東思想并不能涵蓋其中[10]。

(八)1975年說(shuō)。筆者尚未見(jiàn)到此說(shuō)的真正來(lái)源，僅從某些文章中了解到此說(shuō)法。此觀點(diǎn)認(rèn)為，鄧小平在1975年主持中央日常工作期間，提出了各方面都要整頓的思想，從而成為了改革的源頭。

(九)十一屆三中全會(huì)說(shuō)。肖泳冰認(rèn)為十一屆三中全會(huì)才是該理論體系的時(shí)間起點(diǎn)，邏輯起點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是鄧小平理論[11]。張遠(yuǎn)新、張正光認(rèn)為，十一屆三中全會(huì)上提出的將經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為工作重心的決定是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系成型的原點(diǎn)，而在十一屆六中全會(huì)上，《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》則對(duì)建國(guó)以來(lái)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行了整體歸納與系統(tǒng)總結(jié)，至此，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系開(kāi)始萌芽[12]。

(十)1970年代末80年代初說(shuō)。王懷超認(rèn)為，中國(guó)特色社會(huì)主義理論孕育于20世紀(jì)70年代末80年代初。這一時(shí)期是鄧小平集中反思中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)時(shí)期，在反思過(guò)程中逐步提出了一系列新的理論。這一反思的結(jié)果，使得鄧小平在中國(guó)共產(chǎn)黨第十二次代表大會(huì)上提出了“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義”這一命題[13]。

(十一)黨的十三大說(shuō)。田克勤的觀點(diǎn)是，中國(guó)特色社會(huì)主義道路始于十一屆三中全會(huì)，而提出中國(guó)特色社會(huì)主義這一理念則是在黨的十二大上。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨在十三大上所做出的關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義理論的概括則是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的起始點(diǎn)[14]。

二簡(jiǎn)要評(píng)析

對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義歷史起點(diǎn)問(wèn)題的探討，本文歸納了上述十一種觀點(diǎn)，依其歷史順序及內(nèi)在邏輯大體可分為三類。第一類，以中共領(lǐng)導(dǎo)的革命時(shí)期的活動(dòng)作為中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史起點(diǎn)，可簡(jiǎn)稱為“革命說(shuō)”。第二類，將社會(huì)主義建設(shè)初期，毛澤東所領(lǐng)導(dǎo)的第一代黨中央的相關(guān)活動(dòng)作為中國(guó)特色社會(huì)主義起始點(diǎn)的，可以“建設(shè)說(shuō)”為簡(jiǎn)稱。第三類，以中共領(lǐng)導(dǎo)的改革開(kāi)放時(shí)期的活動(dòng)作為中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史起點(diǎn)，可簡(jiǎn)稱為“改革說(shuō)”。這些分歧的產(chǎn)生，最根本的就是人們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的含義有不同的理解。

(一)“革命說(shuō)”是從最廣泛的意義上，將中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史起點(diǎn)置于中國(guó)的社會(huì)主義思想史及其相關(guān)運(yùn)動(dòng)的范疇來(lái)看。這樣的標(biāo)準(zhǔn)與中國(guó)特色社會(huì)主義的本義相悖。不過(guò)，在對(duì)中國(guó)特色主義所需要涵蓋的因素與要件這一問(wèn)題上，人們的觀點(diǎn)卻是一致的，即制度、道路、理論體系統(tǒng)一在一起從而形成了中國(guó)特色社會(huì)主義。在整個(gè)新民主主義革命時(shí)期，新民主主義革命是當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨所有理論和實(shí)踐的中心與主題，而在中國(guó)特色社會(huì)主義這一問(wèn)題上的探索非常少。當(dāng)時(shí)我們建立的農(nóng)村革命政權(quán)，其性質(zhì)是新民主主義政權(quán)，所得到的理論成果也是包含于新民主主義理論體系之中。

(二)不能將中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史起點(diǎn)和中國(guó)特色社會(huì)主義道路以及中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成的起點(diǎn)混為一談。這兩者之間既有區(qū)別，又有聯(lián)系。十一屆三中全會(huì)是我黨歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折，中國(guó)特色社會(huì)主義由此走出了彎彎細(xì)流而進(jìn)入主航道。沒(méi)有改革開(kāi)放前20多年社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，就不會(huì)有黨的十一屆三中全會(huì)的歷史性轉(zhuǎn)折，中國(guó)特色社會(huì)主義道路就不會(huì)被這樣探索到，從而也不會(huì)形成如今這樣科學(xué)完備的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。正如鄧小平所指出，從各種角度上來(lái)說(shuō)，當(dāng)前我們做的只是開(kāi)始做毛澤東同志當(dāng)初想做而未能做的事，做他做了卻沒(méi)有做好的事，改正他做錯(cuò)了的事。并且在以后的長(zhǎng)時(shí)間里，我們依然是在做這些事。當(dāng)然，發(fā)展依然還在繼續(xù)。

(三)“建設(shè)說(shuō)”比較合理。但“建設(shè)說(shuō)”又存在新中國(guó)成立說(shuō)、1953年說(shuō)、1956年說(shuō)等三種說(shuō)法，我們認(rèn)為1953年說(shuō)更合適。一方面，社會(huì)主義改造的全面展開(kāi)，是我們黨為實(shí)現(xiàn)由新民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變所采取的一個(gè)重要步驟，隨著1956年社會(huì)主義改造的基本完成，社會(huì)主義制度在我國(guó)已基本建立起來(lái)。社會(huì)主義制度的建立，不僅奠定了我國(guó)以后一切進(jìn)步和發(fā)展的基礎(chǔ)，而且社會(huì)主義在其建立之初就具有鮮明的中國(guó)特色。正如鄧小平所指出：“中國(guó)的社會(huì)主義道路與蘇聯(lián)毫不相同，自建國(guó)以來(lái)，中國(guó)就有其獨(dú)特的特點(diǎn)。”[15]另一方面，黨在過(guò)渡時(shí)期總路線的正式提出、“一五”計(jì)劃的實(shí)施、社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)的全面啟動(dòng)，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨所面臨的歷史任務(wù)實(shí)現(xiàn)了從“革命”到“建設(shè)”主題的轉(zhuǎn)換，中國(guó)進(jìn)到了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的社會(huì)主義現(xiàn)代化(當(dāng)時(shí)稱之工業(yè)化)建設(shè)的新時(shí)期。在整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段，這是中國(guó)特色社會(huì)主義不變的主題。

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(責(zé)任編校：簡(jiǎn)子)

Review on the Historical Starting Point of Chinese Characteristic Socialism

CHEN Xuefei, HUANG Aijun

(Anhui University of Finance and Economics, Bengbu Anhui 233040, China)

Abstract：The study on the historical starting point of Chinese characteristic socialism has been a hot topic in recent years. Academics have proposed several theories such as the theory of the establishment of Chinese Communist Party, the earlier stage of Land Revolutionary War theory, the Xibaipo theory, the theory of the founding of New China, the theory of 1953 , the theory of 1956, MAO Zedong Thougts theory , the theory of 1975 ,the theory of the Third Plenum of the 11th CPC Central Committee, the theory of the late 1970s and the early 1980s, etc. These views can be generally classified as three major theories: the revolutionary, the construction and the reform. The construction theory is the most reasonable.

Key Words：Chinese characteristic socialism; historical starting point; review

作者簡(jiǎn)介：陳雪菲(1989— )，女，安徽蚌埠人，安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)思想政治理論課教學(xué)研究部碩士生。研究方向：馬克思主義中國(guó)化。黃愛(ài)軍(1960— )，男，安徽宿松人，安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)歷史文化研究所教授，碩士生導(dǎo)師。研究方向：中共黨史。

基金項(xiàng)目：安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)研究生科研創(chuàng)新基金項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)：CXJJ2014176。

收稿日期：2015-05-06

中圖分類號(hào):D033.4；K27

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1008-4681(2015)04-0059-03