伍柳氏，張海燕

問題與對策：當(dāng)代大學(xué)生的政治認同研究
——基于廣西部分大學(xué)生的問卷調(diào)查

伍柳氏，張海燕

大學(xué)生形成正確的政治認同具有十分重要的意義。調(diào)查表明：大學(xué)生政治認同現(xiàn)狀不容樂觀，除少數(shù)學(xué)生具有正確的政治認同外，多數(shù)學(xué)生存在程度不同的政治認同歧誤，政治認同總體偏低，且存在認同盲目性和認同人格分裂現(xiàn)象。主要原因是因為社會現(xiàn)實、學(xué)校教育、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境以及學(xué)生自身等因素的不良影響。要消除社會負面影響，加強政治認同教育，營造健康網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，注重社會政治實踐，強化自身政治素質(zhì)，培育大學(xué)生形成正確的政治認同和健康的政治人格，提高大學(xué)生群體的政治認同水平。

大學(xué)生；政治認同；問題與對策；思想政治教育

政治認同是社會成員對國家、政府、政黨、政治理論、政治制度等認同對象所形成的一種信任感、歸宿感和依賴感，它對一個國家的社會政治生活發(fā)展具有重大的影響作用。大學(xué)生是國家建設(shè)的生力軍，其政治認同如何關(guān)系到國家的經(jīng)濟社會發(fā)展，關(guān)系到國家的社會政治穩(wěn)定，關(guān)系到中國夢的實現(xiàn)，也關(guān)系到自身的健康成長，因此，研究大學(xué)生的政治認同具有十分重要的意義。本文運用實證研究方法，通過問卷調(diào)查，對當(dāng)代大學(xué)生政治認同的現(xiàn)狀、存在的問題進行考察分析，在此基礎(chǔ)上提出解決存在問題的對策。

一、問卷設(shè)計、調(diào)查方法與樣本選取

（一）問卷設(shè)計

為力求使問卷設(shè)計科學(xué)、簡明，最大程度地保證被調(diào)查者能夠準(zhǔn)確表達自己的真實想法，從而確保調(diào)查結(jié)果能反映調(diào)查對象政治認同的真實現(xiàn)狀，我們先后進行了四次試測，不斷完善問卷：一是隱去個人敏感信息，以消除一些學(xué)生的顧慮，避免一些學(xué)生因此而不敢表達自己的真實想法；二是不設(shè)誘導(dǎo)性、預(yù)設(shè)性問題，力求問卷設(shè)計科學(xué)、簡明，避免調(diào)查對象因問卷設(shè)計的主觀預(yù)設(shè)和誘導(dǎo)而不能或無法表達自己的真實想法，避免因問卷繁冗而使被調(diào)查者失去耐心而敷衍作答；三是答案設(shè)計力求準(zhǔn)確完整，盡量避免開放式問答，以避免因答案設(shè)置含糊不清和過多開放式回答而導(dǎo)致學(xué)生無從作答和敷衍作答。

（二）調(diào)查方法

問卷由課題組成員“一對一”地直接發(fā)放給相對獨處而無其他干擾且完全樂意接受調(diào)查的單個學(xué)生，讓其完全獨立自主答卷，答完后及時收回問卷，以避免委托代發(fā)、電話問答、當(dāng)面采訪等其他調(diào)查方式存在的答卷回收率不高、可信度較低等問題，以避免在同一群體（如寢室、班級、會議等）中“群發(fā)”作答而存在的相互影響和從眾心理的干擾，從而確保被調(diào)查者能夠表達自己的真實想法。

（三）樣本選取

此次問卷調(diào)查于2013年10—11月進行，共選取了廣西大學(xué)、廣西民族大學(xué)、廣西醫(yī)科大學(xué)、廣西中醫(yī)藥大學(xué)、廣西師范學(xué)院、廣西財經(jīng)學(xué)院、廣西藝術(shù)學(xué)院等7所高校作為調(diào)查范圍，每所高校隨機抽取100名大學(xué)生作為具體調(diào)查對象。本次調(diào)查共發(fā)放問卷700份，回收了682份，其中有效問卷676份，回收率為97.43%，問卷的有效率為96.57%。

二、大學(xué)生政治認同現(xiàn)狀與存在問題

就現(xiàn)實中國而言，馬克思主義、社會主義政治制度、中國共產(chǎn)黨、國家和政府構(gòu)成了大學(xué)生政治認同的基本對象，其被大學(xué)生所認可支持的程度基本上反映了大學(xué)生的政治認同程度。我們的調(diào)研也緊緊圍繞這幾個方面進行，并得出如下結(jié)論：當(dāng)代大學(xué)生政治認同現(xiàn)狀不容樂觀，除少數(shù)學(xué)生具有正確的政治認同外，多數(shù)學(xué)生存在程度不同的政治認同歧誤，政治認同總體偏低，同時存在一定的盲目性和較明顯的人格分裂現(xiàn)象。

（一）政治認同總體偏低

調(diào)查顯示，在關(guān)于政治認同的直接測試題中，大多數(shù)認同測試項的統(tǒng)計數(shù)據(jù)在50%以下：（1）在馬克思主義認同方面，有55.32%的學(xué)生表示相信馬克思主義，有37%的學(xué)生相信共產(chǎn)主義能實現(xiàn)。（2）在國家認同方面，對 “如果可以選擇在任何一個國家生活，請問你的選擇是？”有47.49%的學(xué)生選擇西方發(fā)達國家，只有45.71%的學(xué)生選擇中國；“當(dāng)國家利益與你所在的民族利益發(fā)生沖突時，你的態(tài)度是？”有28.85%的學(xué)生回答“服從國家利益”。（3）在中國共產(chǎn)黨認同方面，只有44.64%的學(xué)生認為中國共產(chǎn)黨這一組織的形象“非常符合”或“基本符合”自己的要求；對“只有共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)中國的建設(shè)與發(fā)展”“中國共產(chǎn)黨始終代表中國最廣大人民的根本利益”等說法持肯定回答的分別僅占47.19%和34.71%；在“如果有其他政治力量與中國共產(chǎn)黨發(fā)生執(zhí)政競爭，你的態(tài)度是什么？”選擇“支持中國共產(chǎn)黨”的學(xué)生僅占31.81%。（4）在社會主義政治制度認同方面，有80.77%的學(xué)生認為人民代表大會制度、政治協(xié)商制度、基層民主自治制度有“很大作用”或“有一定作用”，但只有48.08%的學(xué)生肯定了“只有社會主義才能發(fā)展中國”的觀點，有35.06%的學(xué)生認為“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制”是最適合中國發(fā)展的政黨制度，只有22.49%的學(xué)生認為社會主義優(yōu)于資本主義。（5）在政府認同方面，超過50%的學(xué)生認為政府有較強的國家管理能力，有64.35%的學(xué)生表示對政府管理國家的現(xiàn)況表示非常滿意或比較滿意，但僅有11.24%的學(xué)生認為政府官員形象“很好”或“好”，超過70%的學(xué)生對政府及官員具有疏離心態(tài)。對于“政府的號召與倡議”明確表示“響應(yīng)”的學(xué)生只占38.46%，對“官媒”表示完全相信的學(xué)生僅有2.81%?？傊?，調(diào)查表明：大學(xué)生對具體的政治制度和政府能力與管理績效有相對較高的認同，但對政府形象評價較低，對政府總體上持較高的不信任態(tài)度；對馬克思主義、中國共產(chǎn)黨、社會主義制度、國家的認同度不高?？梢姡髮W(xué)生的政治認同總體偏低。

（二）政治認同存在一定的盲目性

政治認同的盲目性就是指認同主體在對政治信仰、政治制度等政治認同對象并不認知的情況下仍對政治信仰、政治制度等政治認同對象予以盲目認同的一種現(xiàn)象。這一現(xiàn)象在我們的調(diào)查中也十分明顯。例如：（1）在對“你相信馬克思主義嗎？”這一問題肯定回答的學(xué)生中，有66.12%的學(xué)生對“什么是馬克思主義”表示“不太清楚”或“完全不清楚”。在贊同“只有社會主義才能發(fā)展中國”這一觀點的學(xué)生中，有54.05%的學(xué)生對于什么是社會主義卻表示 “不太清楚”或是“完全不清楚”。（2）在“社會主義與資本主義孰優(yōu)孰劣”的比較中，認為“社會主義優(yōu)越于資本主義”的學(xué)生中有68.53%的學(xué)生對 “什么是資本主義”的回答是“不太清楚”或“完全不清楚”。（3）在回答“你對人民代表大會制度、政治協(xié)商制度、基層民主自治制度的現(xiàn)實作用的看法”時，認為有“很大作用”或“有一定作用”的學(xué)生中有23.69%的學(xué)生不知道什么是人民代表大會制度，51.67%的學(xué)生不知道什么是政治協(xié)商制度，50.65%的學(xué)生不知道什么是基層民主自治制度。在認為人民代表大會制度、政治協(xié)商制度、基層民主自治制度“沒有作用”的學(xué)生中，有61.78%的學(xué)生不知道什么是人民代表大會制，有57.34%的學(xué)生不知道什么是政治協(xié)商制度，有64.13%的學(xué)生不知道什么是基層民主自治制度。

（三）政治認同人格分裂現(xiàn)象明顯

“人格分裂”是醫(yī)學(xué)用詞，指性格的多重性這一病癥，其主要特征是患者將引起他內(nèi)在心里痛苦的意識活動或記憶，從整個精神層面解離開來，以保護自己，但也因此喪失其自我的整體性。本文借引此詞，提出“政治認同人格分裂”這一概念，借以界定這樣一種現(xiàn)象：認同主體對政治的認同與其政治身份本應(yīng)一致但事實上并不一致甚至相背離。這一現(xiàn)象從我們的調(diào)查結(jié)果來看也較為明顯，尤其是學(xué)生黨員。此次學(xué)生黨員約占總樣本數(shù)的63.46%。依理而言，這一部分學(xué)生總體上應(yīng)該有較高的政治認同，但調(diào)查表明學(xué)生黨員的政治認同總體也不高，相當(dāng)一部分（有些選項超過半數(shù)）學(xué)生黨員的認同選擇與自身的政治面貌明顯背離。

（1）在政治信仰認同方面，學(xué)生黨員中表示相信馬克思主義的僅占62.10%，有37.90%的學(xué)生黨員選擇“不相信”“不知道”或“不關(guān)心”，其中明確表示“不相信”的有6.80%；相信共產(chǎn)主義會實現(xiàn)的學(xué)生黨員僅有43.90%，有29%的學(xué)生黨員表示根本就不相信共產(chǎn)主義會實現(xiàn)。（2）在中國共產(chǎn)黨認同方面，對于“你是否因自己是一名黨員而感到自豪”一問，僅有27.10%的學(xué)生黨員作出了肯定回答，高達51.50%的學(xué)生黨員選擇了回避（不作答），而有21.40%的學(xué)生黨員則作出了明確否定的回答；對于“只有共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)中國的建設(shè)與發(fā)展”的觀點，僅有54.70%的學(xué)生黨員表示認同，而有24.10%的學(xué)生黨員則對此表示完全不認同；認為“中國共產(chǎn)黨始終代表中國最廣大人民群眾的根本利益”的學(xué)生黨員也只有48.80%，有26.70%的學(xué)生黨員認為中國共產(chǎn)黨這一組織的形象不符合自己的要求；問及“如果有其他政治力量與中國共產(chǎn)黨發(fā)生執(zhí)政競爭，你的態(tài)度是什么”時，僅有38.20%的學(xué)生黨員明確表示 “支持中國共產(chǎn)黨”。（3）在國家認同方面，面對“如果可以選擇在任何一個國家生活，請問你的選擇是？”只有48.50%的學(xué)生黨員作出了選擇中國的回答，有29.10%的學(xué)生黨員選擇發(fā)達國家，有15.60%的學(xué)生黨員選擇了其他國家，還有6.80%的學(xué)生黨員選擇“不知道”或不作答。（4）在政治制度認同方面，僅有26.90%的學(xué)生黨員認為社會主義比資本主義優(yōu)越，有27.80%的學(xué)生黨員明確不贊同“只有社會主義才能發(fā)展中國”的說法，有38.70%的學(xué)生黨員認同 “只要能夠發(fā)展中國選擇什么制度都行”的觀點，有43.20%的學(xué)生黨員認為中國應(yīng)該選擇 “自主選舉、多黨競爭、權(quán)力制衡的制度”，僅有39.50%的學(xué)生黨員對“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制”表示認同。

三、大學(xué)生政治認同存在問題的原因分析

調(diào)查表明：無論從一般統(tǒng)計學(xué)的意義上看，還是從大學(xué)生自身身份的內(nèi)在要求來看，當(dāng)代大學(xué)生的政治認同現(xiàn)狀堪憂，存在的問題十分明顯，這顯然不是我們所希望看到的。眾所周知，大學(xué)生是受到較為系統(tǒng)的政治認同教育的知識群體，是“民族的希望和國家的未來”，肩負著繼往開來建設(shè)中國特色社會主義的歷史重任和復(fù)興中華民族的偉大使命，所以，他們不僅應(yīng)該具有統(tǒng)計學(xué)意義上的較高政治認同，而且更應(yīng)該具有符合自己特殊身份的較高政治認同。但事實并非如此，這值得深思。對此，我們認為當(dāng)代大學(xué)生政治認同之所以形成上述狀態(tài)，其主要原因有幾點。

（一）社會負面現(xiàn)象影響

調(diào)查顯示，對問卷最后一題“你認為你所形成的以上認識和看法，主要受到以下哪些因素的影響（可多選）”，有81.80%的學(xué)生選擇了“社會現(xiàn)實”，是所有備選答案項中被選率最高的。這說明社會現(xiàn)實對大學(xué)生的政治認同影響最大，是影響大學(xué)生政治認同的最主要因素。

改革開放以來，一方面我國的社會主義建設(shè)事業(yè)取得了舉世矚目的成就，綜合國力得到了極大提升，國際地位和國際影響顯著上升，國家面貌發(fā)生了歷史性變化，贏得了大學(xué)生對黨和政府的認可。但另一方面，伴隨改革存在的諸多問題，如發(fā)展相對滯后、貧富懸殊、社會不公、貪腐盛行、誠信缺失、道德滑坡以及教育問題、就業(yè)問題、醫(yī)保問題、社會治安問題、食品安全問題、生產(chǎn)安全問題、環(huán)境污染問題等，對社會經(jīng)濟發(fā)展所產(chǎn)生的正面影響也形成了強大沖擊，在很大程度上抵消了社會正面現(xiàn)象對學(xué)生所產(chǎn)生的積極影響，嚴重損害了黨和政府的形象，對大學(xué)生的政治認同產(chǎn)生了巨大的負面影響，使許多大學(xué)生對國家的政治制度選擇、中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政合法性、政府管理國家的能力以及對指導(dǎo)黨和國家的理論體系產(chǎn)生了動搖、質(zhì)疑甚至不信任。

而且，隨著中國改革開放的不斷深入和融入全球化的進程不斷加速，西方文化、價值觀念和生活方式大量涌入，這對大學(xué)生原有的價值觀念和生活方式產(chǎn)生了巨大的沖擊。這些沖擊雖具有積極的一面，但也使許多大學(xué)生模糊或迷失了自己的政治方向和價值判斷。倘若大學(xué)生的政治信仰不夠堅定，判斷分辨能力不夠強，就不可避免地會產(chǎn)生困惑和苦惱：社會主義是否真的優(yōu)于資本主義？共產(chǎn)主義是否真的能夠?qū)崿F(xiàn)？我們國家能否實行自主選舉、多黨競爭、權(quán)力制衡的西方民主制度？如果這些問題不弄清楚，對社會主義制度的質(zhì)疑、對資本主義制度的好感、對自己國家的嫌棄、對西方國家的羨慕等錯誤價值觀也就易于形成。

此外，社會現(xiàn)實也是導(dǎo)致政治認同人格分裂的根本原因。毋庸諱言，當(dāng)今社會已存在一定程度的“人格分裂”現(xiàn)象，如理論與現(xiàn)實一定程度的脫節(jié)甚至背離、有些政府部門和官員的言行相悖、社會的誠信缺失等。社會的這些不良現(xiàn)象潛移默化地對大學(xué)生產(chǎn)生了消極影響，使一些大學(xué)生在不知不覺中被“熏陶”而形塑成言行不一致的心理—行為性格特點。同時，嚴峻的就業(yè)現(xiàn)實迫使許多大學(xué)生不得不通過提高 “政治分量”來為自己創(chuàng)造更有利的就業(yè)條件，不斷滿足就業(yè)在政治面貌、政治信仰、政治表現(xiàn)等方面提出的“政治性”要求，盲目地、功利性地而不是基于對中國共產(chǎn)黨的真正認同而加入中國共產(chǎn)黨，政治認同人格分裂由此形成。

（二）學(xué)校教育存在不足

調(diào)查表明：有70.41%的大學(xué)生認為“學(xué)校教育”對其政治認同的形成產(chǎn)生影響，“學(xué)校教育”是僅次于“社會現(xiàn)實”的因素。這表明學(xué)校教育對大學(xué)生政治認同的形成也產(chǎn)生了重要影響。事實證明，通過學(xué)校教育，一部分大學(xué)生樹立了正確的世界觀、人生觀和價值觀，形成了正確的政治認同，發(fā)揮了教育的正面作用。但學(xué)校教育也存在一定的不足，這些不足也使一些大學(xué)生未能形成正確的政治認同，甚至導(dǎo)致部分大學(xué)生形成錯誤的政治認同，從而降低了大學(xué)生政治認同的總體水平，成為導(dǎo)致大學(xué)生政治認同總體偏低的又一個重要原因。

學(xué)校教育不足對大學(xué)生政治認同產(chǎn)生負面影響主要來自三個方面：一是理論教育與社會現(xiàn)實脫節(jié)。當(dāng)前，作為大學(xué)生政治認同教育主渠道的大學(xué)生思想政治教育存在的最大問題就是理論描述與社會現(xiàn)實之間存在一定的“不適”甚至“背反”，教材中關(guān)于馬克思主義、社會主義、中國共產(chǎn)黨等問題的理論闡述難以全部解釋社會提出的諸多現(xiàn)實問題，有些理論明顯滯后，尤其是有些理論對社會現(xiàn)實的解釋顯得蒼白無力，再加之教法不當(dāng)以及課程本身的“實用性”不明顯，從而不可避免地使一些大學(xué)生對思想政治課程產(chǎn)生了抵觸情緒，致使思想政治教育效果大打折扣，難以使這些大學(xué)生形成正確的政治認同。二是教師不當(dāng)言論的誤導(dǎo)。調(diào)查顯示，有40.53%的大學(xué)生認為自己政治認同的形成受“老師言傳”影響。這表明教師的言論對學(xué)生的政治認同形成的影響也十分明顯，如教師言論不當(dāng)則必定對學(xué)生的政治認同形成產(chǎn)生負面影響。據(jù)我們了解，有些教師在教學(xué)過程中會發(fā)表一些不當(dāng)言論，這些不當(dāng)言論往往由于“高度契合”社會現(xiàn)實，加之教師相對大學(xué)生而言所具有的特殊身份，因而更具表面上的迷惑性和說服力而被大學(xué)生所輕信，也易使一些大學(xué)生對自己已有的正確政治認同產(chǎn)生懷疑甚至否定而形成錯誤的政治認同。誠然，從數(shù)量上看這部分教師并不多，但對于大學(xué)生而言其所具有的“權(quán)威師者”身份卻使其不當(dāng)言論對大學(xué)生政治認同形成所產(chǎn)生的負面影響卻是十分顯見的。這也是國家為什么出臺《國務(wù)院關(guān)于加強教師隊伍建設(shè)的意見》《關(guān)于加強高等學(xué)校青年教師隊伍建設(shè)的意見》等一系列關(guān)于教師隊伍建設(shè)的重要文件的一個重要原因所在。三是相應(yīng)教育功效發(fā)揮不充分。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有近30%的大學(xué)生未把“學(xué)校教育”選為影響其政治認同形成的因素，換言之，“學(xué)校教育”對于這部分大學(xué)生的政治認同形成猶如形同虛設(shè)。這表明學(xué)校教育未能充分發(fā)揮其相應(yīng)功能，使這些大學(xué)生感受不到學(xué)校教育具有政治認同功效的存在，從而易使其中部分大學(xué)生形成政治冷漠，或在其他不良因素的影響下形成錯誤的政治認同。這也在一定程度上制約了大學(xué)生的政治認同發(fā)展，從總體上降低了大學(xué)生的群體政治認同水平。

此外，學(xué)校教育與大學(xué)生政治認同盲目性具有一定的關(guān)系，學(xué)校相應(yīng)教育的缺失是導(dǎo)致大學(xué)生政治認同存在盲目性的一個重要原因?，F(xiàn)行大學(xué)生思想政治教育基本上都是理論化、概念化的抽象灌輸，缺乏有效的政治實踐體驗。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，對于最基本的政治實踐活動——人大代表選舉也僅有8.28%的大學(xué)生表示參加過。由此可見，在現(xiàn)實生活中絕大多數(shù)大學(xué)生是被置身于政治實踐之外的。政治實踐的缺失使概念化的理論學(xué)習(xí)僅被大學(xué)生視為應(yīng)付考試所需而始終無法內(nèi)化為大學(xué)生所應(yīng)掌握的真正知識，更無法使大學(xué)生真正理解理論知識的重要現(xiàn)實價值所在。因此，對許多大學(xué)生在“什么是人民代表大會制度”“什么是基層自治制度”“什么是政治協(xié)商制度”等基本政治知識問題面前表現(xiàn)出茫然無知也就不難理解了。

（三）網(wǎng)絡(luò)消極因素沖擊

調(diào)查顯示：有30.77%的大學(xué)生認為自己的政治認同形成受到網(wǎng)絡(luò)的影響。網(wǎng)絡(luò)傳媒對大學(xué)生的政治認同形成的影響既有積極的一面，也有消極的一面。網(wǎng)絡(luò)傳媒對大學(xué)生政治認同產(chǎn)生的消極影響也降低了大學(xué)生的總體政治認同水平，因而也成為影響大學(xué)生政治認同一個不可忽視的重要因素。網(wǎng)絡(luò)傳媒對大學(xué)生政治認同的消極影響主要有三個方面：一是網(wǎng)絡(luò)信息傳播的“無屏障性”使各種反社會主義反馬克思主義的論調(diào)、資產(chǎn)階級消極思想文化等得以大肆傳播，對大學(xué)生思想政治教育提出了嚴峻挑戰(zhàn)，嚴重影響了大學(xué)生對馬克思主義、社會主義認同的形成。二是網(wǎng)絡(luò)社會信息傳播的 “無限制過濾”“群體集化”“虛擬串通”以及網(wǎng)絡(luò)社會權(quán)力“去中心化”等特點［1］28，易于謠言的肆意杜撰和迅速傳播，易于偶然事件和社會問題的過度炒作和無限放大，更易于對政府失職行為形成大面積的口誅筆伐，最終形成一邊倒的大范圍網(wǎng)絡(luò)負面輿情，從而產(chǎn)生輿論危機，加劇了網(wǎng)絡(luò)對政治現(xiàn)實的質(zhì)疑和不信任，因此極不利于大學(xué)生正確政治認同的形成。三是網(wǎng)絡(luò)發(fā)展使政府信任易落入“塔西佗陷阱”——當(dāng)政府失去公信力時，不論說真話還是假話、做好事還是壞事，都會被認為是說假話、做壞事而引起人們的厭惡［2］230，最終形成網(wǎng)民對政府的全面否定。在此影響下，一些大學(xué)生對政府的不信任、對政治現(xiàn)實的懷疑甚至不滿也由此形成。

（四）學(xué)生自身努力不夠

部分大學(xué)生在學(xué)習(xí)政治知識、關(guān)心政治現(xiàn)實、參與政治實踐等方面缺乏應(yīng)有的主觀努力也是導(dǎo)致大學(xué)生政治認同總體水平偏低且存在一定盲目性的一個原因，其主要表現(xiàn)有二：一是政治認知不足。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生對直觀的、形象的政治象征認識較為清楚，對重大或偶發(fā)的社會政治事件給予較多關(guān)注，但對于常規(guī)性、穩(wěn)定性的具體政治制度運作過程的知識或規(guī)范的了解比較少，顯示出一定的政治認知不足。例如，對“什么是人民代表大會制度”“什么是政治協(xié)商制度”“什么是基層民主制度”這些我國根本的、基本的政治制度作出錯誤回答的大學(xué)生分別占22.60%、69.20%和65.80%。二是政治冷漠。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，幾乎所有認同測試項都有大學(xué)生表示或顯示出“不關(guān)心”或“無所謂”等疏離冷漠的態(tài)度。例如：在問及“你相信馬克思主義嗎？”“你相信共產(chǎn)主義嗎？”的問題時，分別有4.73%和3.99%的大學(xué)生選擇了“不關(guān)心”；在比較社會主義與資本主義的優(yōu)越性時，有1.78%的大學(xué)生表示不關(guān)心，另有6.21%的大學(xué)生表示不關(guān)心黨和政府的號召；在回答“你對只有中國共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)中國的建設(shè)與發(fā)展？”和“你認為中國共產(chǎn)黨的形象是否符合你心中的要求？”時，分別有3.40%和3.70%的大學(xué)生表現(xiàn)出了“無所謂”的態(tài)度；有1.48%的大學(xué)生表示對我國的選舉制度、政治協(xié)商制度、民族自治制度、基層民主自治制度等政治制度并不關(guān)心，有90.83%的大學(xué)生并不知道最近一次人大代表換屆選舉的時間。雖然從調(diào)查數(shù)據(jù)上看當(dāng)前大學(xué)生存在的政治冷漠現(xiàn)象不是特別嚴重，但這一現(xiàn)象的存在從總體上降低了大學(xué)生的政治認同水平，因而客觀上也成為影響政治認同的一個不可忽視的因素。事實上，從政治學(xué)角度看，當(dāng)代大學(xué)生政治冷漠程度比我們調(diào)查數(shù)據(jù)所顯示的要嚴重得多。當(dāng)然，這已不單是大學(xué)生缺乏主觀努力所能全部解釋的。

四、提高大學(xué)生政治認同水平的對策

根據(jù)上文分析并結(jié)合自己的思考，我們認為要解決當(dāng)前大學(xué)生政治認同存在的問題，糾正大學(xué)生的政治認同歧誤，塑造大學(xué)生健康的政治人格，改變大學(xué)生政治認同總體水平偏低的現(xiàn)狀，有效提升大學(xué)生群體政治認同的整體水平，應(yīng)從幾個方面入手。

（一）努力消除社會負面現(xiàn)象

馬克思主義認為，社會意識取決于社會存在。因此，要從根本上改變大學(xué)生的錯誤認識，消除政治質(zhì)疑與政治不信任，提高大學(xué)生的政治認同，首先必須有效解決諸多社會現(xiàn)實問題。一是大力發(fā)展經(jīng)濟，體現(xiàn)更高更優(yōu)的生產(chǎn)力，盡早改變貧窮落后面貌，有效解決存在的一系列社會民生問題，取得發(fā)展經(jīng)濟社會的全面績效，顯示出強勁美好的經(jīng)濟社會發(fā)展態(tài)勢，展現(xiàn)出比資本主義制度更具優(yōu)勢的發(fā)展?jié)摿桶l(fā)展前景。二是加強法規(guī)制度建設(shè)，健全完善法規(guī)制度體系，確保公民的所有權(quán)益得到有效保障和平等實現(xiàn)，形成公平、正義、安全、舒心的社會環(huán)境。三是重塑政府形象，秉承“以民為本”理念，建設(shè)“勤政、廉潔、誠信、負責(zé)、務(wù)實、高效、親民”的民本政府。四是深入推進黨的建設(shè)，真正“使黨始終成為立黨為公、執(zhí)政為民，求真務(wù)實、改革創(chuàng)新，艱苦奮斗、清正廉潔、富有活力、團結(jié)和諧的馬克思主義執(zhí)政黨”“確保黨在世界形勢深刻變化的歷史進程中始終走在時代前列，在應(yīng)對國內(nèi)外各種風(fēng)險和考驗的歷史進程中始終成為全國人民的主心骨，在發(fā)展中國特色社會主義的歷史進程中始終成為堅強的領(lǐng)導(dǎo)核心”，真正體現(xiàn)出 “黨是中國工人階級的先鋒隊同時是中國人民和中華民族的先鋒隊”這一組織本性，始終踐行“為人民服務(wù)”宗旨，并領(lǐng)導(dǎo)中國人民在建設(shè)社會主義和民族復(fù)興的進程中取得全面進步。

通過上述努力，只有有效地消除社會負面現(xiàn)象，形成健康的社會現(xiàn)實和美好可期的社會遠景，才能證明馬克思主義理論的科學(xué)性，才能證明社會主義道路選擇的正確性，才能證明社會主義制度的優(yōu)越性，才能證明中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的英明性，從而贏得大學(xué)生對道路、理論、制度、國家和黨的認同，不斷增強大學(xué)生的道路自信、理論自信、制度自信、國家自信和對黨的信任。

同時，消除負面因素，建設(shè)健康社會，還是有效治療大學(xué)生政治認同人格分裂病癥的根本途徑。人只有在理性健康的良性社會中才能形成健康的人格，理性健康的良性社會是健康人格的根本保證。

（二）切實加強政治認同教育

思想政治教育是加強大學(xué)生政治認同教育，提高大學(xué)生政治認同水平的重要渠道。當(dāng)前，借助思想政治教育以增強大學(xué)生的政治認同，需要從以下幾個方面入手：一是完善教學(xué)目標(biāo)，應(yīng)把大學(xué)生形成正確的政治認同作為思想政治教育的重要目標(biāo)。二是改進教學(xué)內(nèi)容，加大政治認同教育的比重，把對馬克思主義理論、社會主義制度、中國共產(chǎn)黨、國家等的認同教育明確而有機地融入思想政治教育之中，使之形成系統(tǒng)的政治認同教育課程體系。三是創(chuàng)新教學(xué)方法，打破傳統(tǒng)“教師中心+單向灌輸”的教學(xué)模式，突出大學(xué)生在政治認同教育中的主體地位，依據(jù)大學(xué)生的成長規(guī)律、思想特點、知識基礎(chǔ)和認知能力來設(shè)置政治認同教育的具體內(nèi)容。四是巧用先進科技，充分運用網(wǎng)絡(luò)平臺和多媒體技術(shù)，拓展政治認同教育的渠道，豐富政治認同教育形式，吸引大學(xué)生積極地參與到政治認同教育過程中來，引導(dǎo)他們正確理性地對待社會生活中的負面現(xiàn)象，增強政治敏銳性和政治責(zé)任感，提高政治參與能力，幫助大學(xué)生樹立對現(xiàn)有政治體制的信任，激發(fā)他們?yōu)槿嗣裥腋！⑸鐣椭C、國家富強、民族復(fù)興而努力奮斗之志。四是提高教師素質(zhì)，確保教師首先必須具有正確的政治認知、政治方向和政治認同，從而教育、引導(dǎo)大學(xué)生消除政治無知和政治盲從，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，形成正確的政治認同。

（三）大力營造健康網(wǎng)輿環(huán)境

一是建立健全相關(guān)法規(guī)制度，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)輿論秩序，引導(dǎo)大學(xué)生依法、理性、文明上網(wǎng)。在保障公民網(wǎng)上言論自由的同時，運用法律手段嚴厲懲處無端攻擊、詆毀政治之言；推廣網(wǎng)絡(luò)實名制，以強化網(wǎng)民的社會責(zé)任意識和維護網(wǎng)絡(luò)秩序，確保網(wǎng)絡(luò)信息傳播文明有序；運用行業(yè)自律手段來規(guī)制網(wǎng)絡(luò)輿論，并運用技術(shù)手段過濾和屏蔽有害信息。二是建立一套科學(xué)的應(yīng)對機制，加強對網(wǎng)絡(luò)輿論的監(jiān)測、預(yù)警和應(yīng)對。在監(jiān)測環(huán)節(jié)要準(zhǔn)確判斷輿論的內(nèi)容用意、價值取向和發(fā)展趨勢，并作出正確決策，及時防范化解炒作；在預(yù)警環(huán)節(jié)要及時分析掌握輿情的性質(zhì)和特點，并做好相應(yīng)預(yù)案；在應(yīng)對環(huán)節(jié)要積極面對和主動回應(yīng)網(wǎng)絡(luò)輿論，以表明政府的真誠態(tài)度，讓民眾及時了解真相，從而消除民眾的誤解和不滿，增加民眾對政府的信任，引導(dǎo)網(wǎng)上輿論朝著理性、互信的良性方向發(fā)展。三是加強陣地建設(shè)，搶占輿論的主動權(quán)和話語權(quán)，營造積極、健康、向善的主流輿論，形成信仰馬克思主義、認同社會主義制度成為普遍共識、熱愛自己國家為民眾所榮、堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)系民望所歸的網(wǎng)絡(luò)輿情新格局，引導(dǎo)落網(wǎng)輿論朝健康的方向發(fā)展。四是加強網(wǎng)絡(luò)道德文明建設(shè)，建立健全網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，引導(dǎo)網(wǎng)商、網(wǎng)民增強誠信意識、責(zé)任意識和公德意識，提高其對負面輿論的免疫力和抗擾力，自覺抵制低俗之風(fēng)和不良信息，真正讓網(wǎng)絡(luò)成為網(wǎng)民共建共享的精神家園。

（四）高度重視社會政治實踐

社會政治實踐對政治認同具有重要影響作用，它不僅可以使人逐漸形成一定的政治認同，也可以改變?nèi)艘延械恼握J同，形成新的政治認同。因此，必須高度重視大學(xué)生的社會政治實踐，引導(dǎo)、鼓勵、支持大學(xué)生積極參與社會政治實踐。可以說，參與社會政治實踐是大學(xué)生真正掌握政治知識、形成政治實踐意識、鍛煉政治實踐技能、提高政治實踐素質(zhì)、消除認同盲目和人格分裂，形成正確的政治認同和健康的政治人格的必由之路，也是大學(xué)生了解國情、鍛煉毅力、培養(yǎng)品格、增長才干、增強社會責(zé)任感、奉獻社會的重要途徑。作為社會政治實踐的重要內(nèi)容，政治參與在大學(xué)生政治認同形成過程中扮演十分重要的角色，是大學(xué)生形成正確的政治認同基本的也是關(guān)鍵的環(huán)節(jié)之一。通過參與政治選舉、政治投票、政治監(jiān)督、政治管理等政治參與實踐，大學(xué)生可以真正了解什么是選舉制度、什么是人民代表大會制度、什么是基層自治制度等基本政治知識。通過依法參與政治結(jié)社、政治集會、政治請愿、政治言表等政治參與實踐，大學(xué)生可以行使和享有言論、出版、集會、結(jié)社、游行、示威等憲法所賦予的各種權(quán)利，從而加深對基本政治知識的理解和掌握，增強大學(xué)生對法律制度的敬畏與認同。通過政治參與實踐，可提升大學(xué)生在社會政治生活中的主體地位感和現(xiàn)實存在感，增強其對現(xiàn)實社會、國家和政府的了解和信任。同時，通過政治參與，還可以培育大學(xué)生的理性表達意識，提升其政治參與素養(yǎng)。

（五）自覺強化自身政治素質(zhì)

馬克思主義認為，事物的變化發(fā)展取決于內(nèi)因與外因的雙重作用，內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，外因是事物變化的條件，二者缺一不可，政治認同的形成也不例外。就大學(xué)生而言，其正確政治認同的形成和群體政治認同水平的提高，一方面有賴于社會負面因素的消除、學(xué)校教育不足的克服、網(wǎng)絡(luò)消極影響的祛除和政治實踐機會的提供等外在因素，另一方面有賴于大學(xué)生自身的主觀努力這一內(nèi)在因素。為此，大學(xué)生必須具備這種意識自覺，充分認識到自己主觀努力在政治認同形成中的重要性，積極主動地強化自身的政治素質(zhì)，從而形成推動政治認同形成的內(nèi)在動力并與外在因素聯(lián)動，共同完成大學(xué)生正確政治認同的形成和群體政治認同水平的整體提升。對大學(xué)生而言，自我強化政治素質(zhì)不僅因其所負歷史使命是應(yīng)該的，而且還因條件具備是可行的，因為大學(xué)生已是成人，心智發(fā)育較為成熟，有一定知識積累，具備自學(xué)能力。總之，大學(xué)生應(yīng)不負黨和國家厚望，自覺肩負起歷史重托，倍加珍惜美好時光，充分利用大學(xué)得天獨厚的學(xué)習(xí)條件，極力發(fā)揮自己的聰明才智，努力學(xué)習(xí)政治知識，夯實理論功底，消除知識盲點，培育理性認知，提高政治素養(yǎng)，形成正確的政治認同。

[1]謝金林.網(wǎng)絡(luò)空間政府輿論危機及其治理原則[J].社會科學(xué), 2008（11）.

[2]顏佳華.湖湘公共管理研究：第4卷[C].湘潭大學(xué)出版社, 2013.

（編輯：文汝）

G641

A

1673-1999（2015）12-0030-06

伍柳氏，本名戴回天（1969-），男，苗族，博士，廣西師范學(xué)院（廣西南寧530001）馬克思主義理論研究與建設(shè)工程基地教授，碩士生導(dǎo)師，研究方向為當(dāng)代中國政治發(fā)展；張海燕（1986-），女，廣西師范學(xué)院政法學(xué)院政治學(xué)理論專業(yè)2013級碩士研究生，研究方向為政治學(xué)理論。

2015-08-15

國家社會科學(xué)基金項目“協(xié)商民主的國家認同功能及其實現(xiàn)途徑研究”（14XZZ004）；廣西教育科學(xué)規(guī)劃重點課題“廣西大學(xué)生政治心態(tài)實證研究——以大學(xué)生思想政治教育為視角”（2010B45）。