■周煜

當(dāng)代電媒體語境下紀(jì)錄片的嬗變*
——從MOOC開始

■周煜

以網(wǎng)絡(luò)為主體的“電媒體”繼電報、廣播、電視、計算機(jī)之后，引發(fā)了翻天覆地的傳播環(huán)境變化、傳播方式變革以及由此帶來的受眾心理以及信息接收方式與習(xí)慣的變化，紀(jì)錄片只有變革創(chuàng)作理念與傳播方式才能使自身擺脫曲高和寡的邊緣化窘境。發(fā)軔于教育領(lǐng)域的MOOC作為一種全新的教學(xué)模式和教育理念，契合了網(wǎng)絡(luò)時代的社會需求。MOOC在教育領(lǐng)域引發(fā)的變革為處于當(dāng)代電媒體語境下的紀(jì)錄片發(fā)展提供了重要的參考。當(dāng)代電媒體語境下紀(jì)錄片的嬗變——從MOOC開始。

電媒體；紀(jì)錄片；MOOC

隨著電媒體的發(fā)展與豐富，以互聯(lián)網(wǎng)為主體的當(dāng)代電媒體給傳統(tǒng)傳播環(huán)境帶來了巨大的變化。當(dāng)代電媒體①的傳播方式對內(nèi)容創(chuàng)作所帶來的沖擊更是空前巨大。在當(dāng)代電媒體語境下反觀過往紀(jì)錄片的創(chuàng)作發(fā)現(xiàn)，它們都延續(xù)了紀(jì)錄電影和紀(jì)錄電視片時間長、節(jié)奏慢的特點(diǎn)，存在同質(zhì)化嚴(yán)重、形式單一、故事題材因循守舊的問題。而以網(wǎng)絡(luò)為主體的“當(dāng)代電媒體”引發(fā)了翻天覆地的傳播環(huán)境變化、傳播方式變革以及由此帶來的受眾心理以及信息接收方式和習(xí)慣的變化，紀(jì)錄片只有變革自身創(chuàng)作理念與傳播方式才能使自身擺脫這種曲高和寡的邊緣化境地。發(fā)軔于教育領(lǐng)域的MOOC作為一種全新的影視圖形教學(xué)模式和教育理念，契合了網(wǎng)絡(luò)時代的社會需求。MOOC在教育領(lǐng)域引發(fā)的變革為處于當(dāng)代電媒體語境下的紀(jì)錄片發(fā)展提供了重要的參考。

一、當(dāng)代電媒體語境下紀(jì)錄片的發(fā)展變遷

1.媒介發(fā)展演進(jìn)下紀(jì)錄片語言的拓新與更替

追溯紀(jì)錄片發(fā)展的歷史源流，1895年法國盧米埃爾兄弟拍攝的《工廠的大門》《火車進(jìn)站》，通常被認(rèn)為是世界上第一批紀(jì)錄影像；而美國人弗拉哈迪于1921年拍攝的《北方的納努克》則是第一部真正意義上的紀(jì)錄片。也就是說，紀(jì)錄片在誕生之初最先依托的傳播媒介是電影。在后續(xù)的發(fā)展過程中，隨著電視的出現(xiàn)，兩種媒介形式的紀(jì)錄片逐漸發(fā)生分化：電視媒介被用來跨越時空傳播現(xiàn)實(shí)生活信息，而電影媒介則漸漸演化為影像創(chuàng)作的藝術(shù)形式。紀(jì)錄電視片與紀(jì)錄電影雖然在必須以現(xiàn)實(shí)素材為基礎(chǔ)上完全相同，但紀(jì)錄電視片的范疇遠(yuǎn)比紀(jì)錄電影寬泛，呈現(xiàn)出許多種類。根據(jù)其媒介的特性，紀(jì)錄電影與紀(jì)錄電視片也逐漸發(fā)展出適合它所依托媒介的創(chuàng)作理念與手法，其中以美國的弗拉哈迪、英國的格里爾遜、荷蘭的伊文思、法國的朗茲曼等紀(jì)錄片導(dǎo)演為代表的電影紀(jì)錄片，和以NHK、BBC電視臺為代表的電視紀(jì)錄片最為顯著。

由此可以看出，在紀(jì)錄片的發(fā)展演進(jìn)過程中，與其創(chuàng)作活動緊密相連的是媒介。通常人們認(rèn)為，媒介僅是一種形式，是信息、知識和內(nèi)容的載體。而傳播學(xué)者麥克盧漢在50年前提出的“媒介即訊息”理論則認(rèn)為，對于整個人類史而言，真正起作用的不是那些轉(zhuǎn)瞬即逝的信息，而是不斷發(fā)展和變革的媒介本身。這些媒介改變著我們傳播和接收訊息的方法，造就了我們的生活方式。紀(jì)錄影像活動在20世紀(jì)末21世紀(jì)初因技術(shù)發(fā)展而迎來了新的機(jī)遇。隨著數(shù)字技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的成熟，新興的網(wǎng)絡(luò)平臺逐漸增多，傳統(tǒng)媒介呈現(xiàn)的內(nèi)容可以通過數(shù)字化傳播到互聯(lián)網(wǎng)上。除此之外，為順應(yīng)網(wǎng)絡(luò)媒介的特性，網(wǎng)絡(luò)紀(jì)錄片和交互式紀(jì)錄片也逐漸發(fā)展成型?；ヂ?lián)網(wǎng)催生了層出不窮的媒介形式，無論是多屏互動的融媒體還是社群經(jīng)濟(jì)的自媒體，抑或是精準(zhǔn)傳播的大數(shù)據(jù)，無一不印證著麥克盧漢“媒介即訊息”的超前理論。不同的媒介平臺決定了內(nèi)容生產(chǎn)的方式并創(chuàng)造著新鮮熱辣且具差異化的內(nèi)容。

2.互聯(lián)網(wǎng)時代紀(jì)錄片發(fā)展的挑戰(zhàn)與機(jī)遇

在互聯(lián)網(wǎng)時代，網(wǎng)絡(luò)上播出的紀(jì)錄片更多地只是簡單地將電影、電視上的紀(jì)錄片作品照搬上網(wǎng)。將傳統(tǒng)電媒體時代的內(nèi)容放在當(dāng)代電媒體上，顯然罔顧互聯(lián)網(wǎng)傳播的特性和受眾心理及行為的變化。在新聞傳播學(xué)界媒介融合觀念甚囂塵上的今日，不少傳統(tǒng)媒體均開始嘗試全媒體轉(zhuǎn)型，制作適合互聯(lián)網(wǎng)傳播的內(nèi)容，如央視網(wǎng)的紀(jì)實(shí)頻道、《南方都市報》的《南都深呼吸》紀(jì)錄片欄目等。但因其強(qiáng)烈的傳統(tǒng)媒體基因和“精英主義”觀念作祟，創(chuàng)作選題與理念往往難以擺脫既有模式，忽視了互聯(lián)網(wǎng)時代去中心化和雙向互動的開放特性，大都慘淡收場?；ヂ?lián)網(wǎng)時代的產(chǎn)物之一——各大視頻網(wǎng)站，如搜狐、優(yōu)酷等，也在近幾年紛紛設(shè)立了紀(jì)錄片頻道，以外包或購買版權(quán)的形式生產(chǎn)紀(jì)錄片，并為紀(jì)錄片制作者提供播放平臺。但由于紀(jì)錄片市場收縮、制作人才稀缺、作品良莠不齊等因素，掛靠在視頻網(wǎng)站上的紀(jì)錄片發(fā)展遠(yuǎn)跟不上互聯(lián)網(wǎng)時代的步伐。

傳統(tǒng)意義上，紀(jì)錄片創(chuàng)作者主導(dǎo)作品的呈現(xiàn)與表達(dá)，在文本創(chuàng)作的構(gòu)思、策劃、拍攝、呈現(xiàn)過程中具有唯一的權(quán)威性與主導(dǎo)性?；ヂ?lián)網(wǎng)的勃興瓦解了傳者與受眾的壁壘，紀(jì)錄片創(chuàng)作者的主導(dǎo)地位被弱化，人人可參與、散點(diǎn)式的雙向交流提升了受眾的地位，甚至使其能夠成為紀(jì)錄片的參與者或創(chuàng)作者。一方面，受眾心理、行為及觀看習(xí)慣日益成為紀(jì)錄片創(chuàng)作者無法忽視的考量因素；另一方面，科技的發(fā)展進(jìn)一步降低了影像創(chuàng)作的門檻，紀(jì)錄片創(chuàng)作主體由專業(yè)機(jī)構(gòu)向民間蔓延，用戶生成內(nèi)容（UGC）成為主流的媒介生態(tài)背景。

紀(jì)錄片是時代發(fā)展的產(chǎn)物，記錄著時代的發(fā)展與進(jìn)步，因此，紀(jì)錄片無法孤立于時代背景之外而空談發(fā)展。在科學(xué)技術(shù)與文化藝術(shù)相結(jié)合的今天，科技的進(jìn)步，使得社會呈現(xiàn)出前所未有的新形態(tài)。經(jīng)歷了近百年來媒介的更替，面對當(dāng)今社會環(huán)境的不斷變遷和商業(yè)資本的持續(xù)沖刷，紀(jì)錄片能否繼續(xù)履行其紀(jì)錄社會的職責(zé)，能否得到受眾和市場的認(rèn)可，能否突破藝術(shù)瓶頸創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品，成為紀(jì)錄片創(chuàng)作者亟需思考和解決的問題。

二、MOOC的傳播特征與借鑒價值

MOOC（Massive Open Online Courses），即大型開放式網(wǎng)絡(luò)課程，是2011年年底從美國硅谷發(fā)端起來的在線學(xué)習(xí)浪潮。這是一種全新的在線學(xué)習(xí)形式，為更多的人提供了系統(tǒng)學(xué)習(xí)的可能。MOOC重新定義了學(xué)校、老師、學(xué)生的概念，其課程具有工具資源多元化、信息獲取便捷化、受眾覆蓋擴(kuò)大化、互動參與自主化的特征。有學(xué)者認(rèn)為，高等教育經(jīng)費(fèi)壓縮和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的高速發(fā)展是成就MOOC爆發(fā)的重要推手。②MOOC在教育領(lǐng)域獲得的成功經(jīng)驗(yàn)對于身處相同環(huán)境下的紀(jì)錄片具有啟發(fā)意義，具體如下：

1.碎片化特性符合當(dāng)代電媒體環(huán)境下的傳播特征

考察當(dāng)代電媒體影響下的傳播特征，變化最為明顯的莫過于信息的“碎片化”，這也是傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型的一個基本特征。從傳播本質(zhì)上來說，它是整個社會多元化體現(xiàn)的一個方面?！皞鹘y(tǒng)的社會關(guān)系、市場結(jié)構(gòu)及社會觀念的整一性——從精神家園到信用體系，從話語方式到消費(fèi)模式——瓦解了，代之以一個一個利益族群和‘文化部落’的差異化訴求及社會成分的碎片化分割。……這便是現(xiàn)階段傳播力量構(gòu)建所面對的社會語境”③由于生活節(jié)奏不斷加快，空間移動與轉(zhuǎn)換越來越頻繁，這種移動化的生活方式造成“等候時間”不斷增加，時間被分成各個不同的小塊，分散在不同的場合，使得人們有限的時間呈現(xiàn)出越來越細(xì)分的碎片化特點(diǎn)。“受眾的分化形成了許許多多受傳者群落的‘碎片’，傳播致效的一個基本前提，就是必須開始特別重視每一細(xì)分的個性化族群的特征，以及每一位單一消費(fèi)者的個性和心理需求?！雹?/p>

“不能讓知識僵化，而要讓它生動活潑起來”是所有教育的核心問題，對于MOOC也不例外。其解決之道是采用碎片化的知識點(diǎn)來應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)時代個體學(xué)習(xí)的個性化需求。在MOOC課程中，單個授課視頻都不長（3～7分鐘之間），期間還會穿插習(xí)題、仿真實(shí)驗(yàn)、虛擬儀器、程序測評等各種各樣的互動要素，用戶可以根據(jù)自身需要，學(xué)習(xí)某周、某節(jié)、甚至某個視頻中的內(nèi)容。通過知識點(diǎn)碎片化的課程設(shè)計，結(jié)合明確的知識點(diǎn)體系，用戶可以通過知識點(diǎn)的結(jié)構(gòu)樹清楚地了解各知識點(diǎn)及其相互關(guān)系，自由選擇所需內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)。

2015年2月28日，前央視記者柴靜推出了她自費(fèi)拍攝的霧霾深度調(diào)查《穹頂之下》。不到一天時間便傳遍全網(wǎng)，成為數(shù)億人的紀(jì)錄片——手機(jī)朋友圈中熱議的話題。據(jù)不完全統(tǒng)計，在《穹頂之下》發(fā)布12個小時后，其點(diǎn)擊量已經(jīng)突破了600萬次，評論超過1.2萬條，并以每小時新播50萬次的播放量迅速增長。截至3月2日上午9點(diǎn)30分，《穹頂之下》在國內(nèi)各大視頻網(wǎng)站的總播放量即將突破2億萬次。其中，愛奇藝平臺點(diǎn)擊量為1134萬次，優(yōu)酷平臺點(diǎn)擊量2950萬次，樂視網(wǎng)點(diǎn)擊量1264萬次，騰訊視頻點(diǎn)擊量13200萬次，鳳凰視頻點(diǎn)擊量488萬次，搜狐視頻點(diǎn)擊量488萬次，土豆平臺點(diǎn)擊量406萬次，創(chuàng)下了嚴(yán)肅題材公益類長視頻的播出記錄。⑤

本片雖名為“紀(jì)錄片”，但卻采用了TED演講的形式，圍繞三個基本問題“霧霾是什么，它從哪兒來，我們怎么辦”，將片子分解為“沒見過白云星星的童年、每個人終生暴露在實(shí)驗(yàn)艙、大氣復(fù)合反應(yīng)污染疊加、我們的煤怎么了、柴油車環(huán)保設(shè)施全面造假、環(huán)保部去哪兒了、探訪倫敦洛杉磯治理經(jīng)驗(yàn)、我們怎么辦”8個小段，通過真人演講和視頻、圖片、動畫交替配合，讓原本情節(jié)沉悶、節(jié)奏緩慢的紀(jì)錄片變成了一場“故事會”，令觀眾絲毫感覺不到無聊與沉重。如此結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)形式與MOOC課程極為相似，與美國前副總統(tǒng)戈?duì)柵臄z的，同樣是有關(guān)環(huán)保話題的著名影片《難以忽視的真相》，基本上如出一轍。對比柴靜在片中引用的她于2004年拍攝的《新聞?wù){(diào)查》畫面，我們能清楚地看到這其中巨大的差距。新聞紀(jì)錄片形式的《新聞?wù){(diào)查》節(jié)目盡管內(nèi)容深刻、發(fā)人深省，但在表現(xiàn)形式上卻未免單調(diào)枯燥；而采用相同主題的《穹頂之下》，利用碎片化、多元化的展示方式，符合當(dāng)代電媒體環(huán)境下的傳播特性，成功吸引了觀眾的眼球。

2.主觀介入營造觀眾強(qiáng)烈的在場感

心理學(xué)家米哈里·齊克森米哈里（Mihaly Csikszentmihalyi）在1975年首次提出了心流（Flow）的概念，并將其定義為“一種將個人精神力完全投注在某種活動中，無視其他事物存在的狀態(tài)”⑥。屬于積極心理學(xué)范疇的心流理論為闡釋與探尋當(dāng)代電媒體環(huán)境下課堂教學(xué)模式，提高課堂教學(xué)實(shí)效提供了全新的視角。MOOC課程學(xué)習(xí)者由于無法身臨其境，缺乏傳統(tǒng)課堂的約束，往往更加依賴自身的主動性，必須自愿學(xué)習(xí)課程，這就要求MOOC課程必須利用一切手段來調(diào)動學(xué)習(xí)者的積極性。反映在教學(xué)視頻的拍攝設(shè)計上，就是利用實(shí)景講解、生活化的場景、口語化的方式以及肢體語言營造出一對一授課的感覺，使學(xué)習(xí)者能夠?qū)Ｗ⒂诮處煚I造出的目標(biāo)情境下，并獲得愉悅和滿足，繼而忘記真實(shí)世界的情景。

以關(guān)注現(xiàn)實(shí)、不斷探求真實(shí)為己任的紀(jì)錄片，最突出的美學(xué)特征就是紀(jì)實(shí)性。紀(jì)實(shí)的魅力就是真實(shí)的魅力，來源于其內(nèi)容的真實(shí)和記錄方式的真實(shí)。隨著觀眾欣賞水平的提高和攝制技術(shù)的進(jìn)步，人們對于紀(jì)錄片紀(jì)實(shí)的特性，尤其是現(xiàn)場紀(jì)實(shí)所傳遞的真實(shí)感的要求也越來越高。記錄者主觀介入，作為觀眾的代言人去見證事件的發(fā)生，能夠營造出觀眾強(qiáng)烈的在場感，從而使觀眾“沉浸”在觀看的體驗(yàn)中。與傳統(tǒng)電媒體相比，以互聯(lián)網(wǎng)為主體的當(dāng)代電媒體拓展了紀(jì)錄片的生存空間，也為紀(jì)錄片創(chuàng)作者帶來了一個強(qiáng)烈的信號——尊重“用戶體驗(yàn)”。在這方面，由獨(dú)立雜志起家，基于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展起來的美國青年媒體公司Vice Media可謂個中翹楚。

VICE自我宣稱是一個“展示青年文化的平臺，通過多種媒介，用直白、主觀、在現(xiàn)場的方式，展示這個奇異的世界”⑦。憑借其精準(zhǔn)的受眾定位和對網(wǎng)絡(luò)傳播特性的把握，目前已在全球50多個國家開設(shè)分部，采訪、報道并制作生產(chǎn)出全數(shù)字網(wǎng)絡(luò)時代受眾喜聞樂見的內(nèi)容。其紀(jì)錄片尤其受到互聯(lián)網(wǎng)受眾的青睞，甚至還獲得了同行的認(rèn)可——CNN購買并播出了VICE制作的《利比里亞指南》（2009），在《羅德曼的朝鮮之行》（2013）大獲成功之后，美國有線電視網(wǎng)HBO亦購買了VICE制作的新聞類紀(jì)錄片節(jié)目。VICE在報道這些事件的時候，都加入了自己的風(fēng)格，即“沉浸式新聞報道”——記者在報道時將客觀事實(shí)和主觀情感結(jié)合在一起，他們不再站在第三者的角度觀察事件，而是與事件中的人物“同呼吸，共命運(yùn)”，最終讓自己的“經(jīng)歷”展現(xiàn)在讀者或觀眾面前——這種傳統(tǒng)新聞報道中很少用的風(fēng)格，卻被VICE的年輕人發(fā)揮得淋漓盡致。在土耳其國內(nèi)騷亂時，VICE的記者就是帶著一副谷歌眼鏡，走上街頭，利用眼鏡的視頻拍攝功能為全世界帶來了史上第一場基于可穿戴設(shè)備的新聞直播⑧。

3.去中心化的交互使被動的“受眾”向主動的“用戶”轉(zhuǎn)變

從傳統(tǒng)媒體過渡到互聯(lián)網(wǎng)，我們進(jìn)入到了一個“去中心化”的時代。社交媒體的誕生發(fā)展以及多屏?xí)r代的到來使傳統(tǒng)媒體的中心地位不再，各種意見領(lǐng)袖通過“內(nèi)容整合、二手傳播”分散和消解著傳統(tǒng)格局，并獲得了前所未有的優(yōu)勢。MOOC課程打破了傳統(tǒng)課堂“教師滿堂灌、學(xué)生被動聽”的教學(xué)模式，借助交互式練習(xí)和學(xué)習(xí)者形成及時的反饋，同時依托網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的互動交流，體現(xiàn)了社會化學(xué)習(xí)。這一模式的本質(zhì)是改變了傳統(tǒng)教育傳受雙方身份的壁壘，讓被動聽課的學(xué)生成為了主動學(xué)習(xí)的用戶。

互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字電視的發(fā)展同樣滿足了觀眾的主動選擇權(quán)，把受眾由被動傳輸?shù)膶ο筠D(zhuǎn)變?yōu)槌浞謪⑴c傳播過程的用戶。電視對于觀眾來說不再是“觀看”，而是“使用”，受眾可根據(jù)個人喜好將自己感興趣的內(nèi)容存儲、預(yù)約、調(diào)用，擺脫了被動接受和全盤吸收的局面，在傳播過程中逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位，實(shí)現(xiàn)了地位的轉(zhuǎn)換。作為紀(jì)錄片創(chuàng)作者來說，也應(yīng)清楚認(rèn)識到這一趨勢，努力更新創(chuàng)作思維，力圖打破紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)的發(fā)展瓶頸。交互式紀(jì)錄片（Interactive Documentary）提供了這樣一種創(chuàng)新樣本，它是伴隨當(dāng)代電媒體技術(shù)發(fā)展而產(chǎn)生的全新形態(tài)的紀(jì)錄片種類，其特點(diǎn)是影音資料不再以傳統(tǒng)線性方式結(jié)構(gòu)成連續(xù)、統(tǒng)一的整體，而是被拆分為若干段落以散點(diǎn)方式存在，通過作品本身的交互功能讓觀眾在觀看過程中重新結(jié)構(gòu)。由于文本結(jié)構(gòu)并不唯一，創(chuàng)作者本身的主觀影響在一定程度上被削弱了，傳統(tǒng)紀(jì)錄片在客觀性問題上固有的短板也得到了改善。

紀(jì)錄片GAZA SDEROT記錄了加沙、斯德洛特兩座城市中的6位平民在2008年10月26日至12月23日期間的生活，整部作品由80個每段2分鐘的視頻組成，通過交互式網(wǎng)頁來播放。作品可按照時間、人物、地點(diǎn)和話題四種不同的分類方式排列，觀眾既可觀看某一時間或某一地點(diǎn)發(fā)生的事件，也可追蹤某位特定人物的經(jīng)歷。由于全部內(nèi)容均以素材的方式呈現(xiàn)，觀眾每次觀看選擇的差異都有可能引發(fā)全新的感受，從宏觀上來看，更有利于客觀、真實(shí)地反映兩地在那一時期的社會現(xiàn)實(shí)。⑨

目前各視頻網(wǎng)站努力建設(shè)但尚處試驗(yàn)階段的用戶原創(chuàng)紀(jì)錄片（UGC）盡管制作粗糙、成熟作品不多，但因其對熱點(diǎn)事件及社會現(xiàn)實(shí)具有敏銳的反應(yīng)速度，亦能為紀(jì)錄片創(chuàng)作提供豐富的視角。隨著攝錄設(shè)備的逐漸普及和技術(shù)升級，這類記錄微視頻會越來越多。作為紀(jì)錄片創(chuàng)作者完全可以針對特定主題發(fā)起創(chuàng)作活動，借助大眾力量完成作品素材的原始創(chuàng)作。網(wǎng)民的參與將會大大增強(qiáng)創(chuàng)作者伸向社會的觸角，并且由于其構(gòu)成的多元性，能夠極大地豐富對于事物的認(rèn)知，更能客觀反映出事物的復(fù)雜性與真實(shí)性。當(dāng)然，要讓如此龐大、瑣碎的素材從混沌走向清晰還有賴專業(yè)媒體有效整合、去蕪存菁，用結(jié)構(gòu)化手段完成整幅作品最后一塊“拼圖”。

以互聯(lián)網(wǎng)為主體的當(dāng)代電媒體的勃興改變了紀(jì)錄片的傳播方式，對其創(chuàng)作亦產(chǎn)生了深刻的影響。中國紀(jì)錄片進(jìn)入了“公眾時代”，并真正開始從事業(yè)型發(fā)展向產(chǎn)業(yè)化發(fā)展轉(zhuǎn)變。⑩MOOC課程在教育領(lǐng)域引發(fā)的革命值得紀(jì)錄片創(chuàng)作者學(xué)習(xí)、借鑒。

注釋：

① 筆者定義“電媒體”認(rèn)為：從人類結(jié)繩記事開始，傳播載體就隨物質(zhì)承載的變化而變化，“電”的發(fā)現(xiàn)（公元前600年人類認(rèn)知電磁形態(tài)）與應(yīng)用（1746年，荷蘭萊頓城發(fā)明“萊頓瓶”實(shí)現(xiàn)電的存儲與應(yīng)用），開啟了人類工業(yè)社會的到來，也帶來了傳播工具與方式發(fā)展變化。因電而生的“電媒體”將傳播引入到了一個嶄新漸進(jìn)的時代。電媒體，或曰電子媒體，系指以無線或有線方式傳導(dǎo)的、以電波電流作為物質(zhì)載體傳播信息的工具，如電報（1837年）、電話（1876年）、電影（1895年）、廣播（1906年）、電視（1924年）、計算機(jī)（1946年）、網(wǎng)絡(luò)（1979年）等?！半娒襟w”涉及的傳播方式可以是點(diǎn)對點(diǎn)的人際傳播，亦可以是點(diǎn)對面的大眾傳播。

② 李曼麗：《MOOCs的特征及其教學(xué)設(shè)計原理探析》，《清華大學(xué)教育研究》，2013年第4期。

③④ 喻國明：《解讀新媒體的幾個關(guān)鍵詞》，《廣告大觀（媒介版）》，2006年第5期。

⑤ 數(shù)據(jù)資料源自網(wǎng)絡(luò)，參見《由〈穹頂之下〉看如何爆點(diǎn)網(wǎng)絡(luò)視聽節(jié)目》，http://info.broadcast.hc360.com/2015/03/041041622810.shtml

⑥ ［美］米哈里·契克森米哈賴著，張定綺譯，《幸福的真意》，中信出版社2009年版，第7頁。

⑦ 參見VICE中國，http://www.vice.cn/pages/about。

⑧ 張兵：《一本雜志的逆襲》，《財經(jīng)天下》，參見http://www.txweekly.com/index.php？m＝content＆c＝index＆a＝show＆catid＝15＆id ＝2215。

⑨ http://gaza－sderot.arte.tv/

⑩ 何蘇六：《中國紀(jì)錄片發(fā)展的機(jī)遇期》，《中國廣播電視學(xué)刊》，2014年第2期。

（作者單位：華南理工大學(xué)新聞與傳播學(xué)院）

【責(zé)任編輯：張國濤】

*本文系廣東省新媒體與品牌傳播創(chuàng)新應(yīng)用重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室項(xiàng)目“新媒體環(huán)境下的影像變革研究”（項(xiàng)目編號2013WSYS0002）、中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金資助項(xiàng)目“文化科技融合視野下的新媒體藝術(shù)發(fā)展研究”（項(xiàng)目編號：2015XMS09）的研究成果。