孔繁秀

（西藏民族大學(xué)圖書館　陜西咸陽　712082）

西藏歷史檔案研究的新成果——讀侯希文的《西藏與歷代中央政府來往政務(wù)公文選編》

孔繁秀

（西藏民族大學(xué)圖書館陜西咸陽712082）

文章立足于藏學(xué)文獻(xiàn)研究的學(xué)科前沿，認(rèn)為《西藏與歷代中央政府來往政務(wù)公文選編》一書不僅為當(dāng)代多視野、多學(xué)科綜合研究西藏地方檔案提供了有益借鑒，而且對藏學(xué)文獻(xiàn)信息資源的相關(guān)研究頗有啟示。

西藏；政務(wù)公文；歷史檔案；述評

2015年3月，社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社出版了西藏民族大學(xué)侯希文教授編著的《西藏與歷代中央政府來往政務(wù)公文選編》[1]（以下簡稱《選編》）。該書共5章，36萬余字，各章依次為元朝時期、明朝時期、清朝時期、中華民國時期和新中國成立后西藏與中央政府來往政務(wù)公文資料。旨在復(fù)原這五個階段西藏與歷代中央政府關(guān)系的歷史本源、互動流程與立體輪廓，為當(dāng)代學(xué)人全面認(rèn)識研究這一段歷史提供了原始、權(quán)威、鮮活的珍貴史料。

一、選材精當(dāng):凸顯政務(wù)公文的原始屬性

《選編》之“政務(wù)公文”“指當(dāng)時政務(wù)活動，或宗教活動中反映政務(wù)工作及其相關(guān)事物的情報、情況、資料、數(shù)據(jù)、圖表的漢藏文文字材料的總稱。主要以當(dāng)時西藏地方宗教界權(quán)威人士與中央政府往來的專用文書和官府文書為主，兼顧當(dāng)時重大政治活動、宗教活動及社會管理形成的重要公文，而不包括其他領(lǐng)域的專用公文”[1]（序言4）。

《選編》的選編定位為西藏與歷代中央政府來往的“政務(wù)公文”，正如《選編》作者所言“政務(wù)即行政事務(wù)，泛指國家的管理工作，中國古代各朝對政務(wù)的管理”，政務(wù)“在很大程度上是依靠公文的運(yùn)作進(jìn)行的，所以，公文形態(tài)往往較為集中地體現(xiàn)出其所依托的政治體制意義，其形態(tài)變化也反映出政治體制的變遷”[2]。如此一來，確立了《選編》“政務(wù)公文”的編選標(biāo)準(zhǔn)，兼顧專業(yè)性、地域性、歷史性，可謂把“六經(jīng)注我”與“我注六經(jīng)”有機(jī)結(jié)合起來。賦予歷史文獻(xiàn)特別強(qiáng)烈的主體獨(dú)立性，實(shí)現(xiàn)了立足歷史、服務(wù)當(dāng)代、面向未來的編著理念。

“原始記錄性”是歷史檔案研究的前提、塔基和生命，西藏與歷代中央政府來往政務(wù)公文面廣量大，《選編》為了確保其所選政務(wù)公文的原始性，“選材”主要以西藏自治區(qū)檔案館、中國第一歷史檔案館和第二歷史檔案館館藏檔案為主，在借鑒前人整理成果的基礎(chǔ)上，選擇典型事件的主要政務(wù)公文予以輯錄。

《選編》編輯重要系統(tǒng)的原始政務(wù)公文，目的在于再現(xiàn)西藏地方七百余年來與中央政府關(guān)系的原貌，加強(qiáng)西藏自治區(qū)漢藏古籍專題檔案整理的針對性、整體性和應(yīng)用性，為“西藏是祖國不可分割的一部分”提供客觀的史料依據(jù)，使不具偏見的讀者、普通的藏學(xué)愛好者和藏學(xué)研究者從中判明是非，正本清源，還原西藏地方歷史的本來面目。

“原始記錄性”被視為檔案的根本屬性，緣于事實(shí)勝于雄辯，原始政務(wù)公文是當(dāng)事者當(dāng)時社會活動的真實(shí)記錄。著名民族學(xué)家郝時遠(yuǎn)頗有見地指出：“藏學(xué)研究的歷史通常被推溯到17世紀(jì)西方傳教士對西藏地區(qū)的記載，其實(shí)這是一種誤解”[1]（總序1），《選編》第一章輯錄的兩件“西藏地方歸附蒙古汗國”原始政務(wù)公文，正是從歷史檔案層面證明，藏學(xué)研究的時間上限至少應(yīng)界定在13世紀(jì)以前。之封”條目之下，就是主題內(nèi)容與編年體的結(jié)合排列。[1]（P18-26）

二、體例新穎：呈現(xiàn)雙向動態(tài)的邏輯關(guān)聯(lián)

檔案匯編體例一般有兩類，一類按時間編排，如中國藏學(xué)研究中心、中國第一歷史檔案館等合作出版的《元以來西藏地方與中央政府關(guān)系檔案史料匯編》；另一類按專題編排，如西藏自治區(qū)檔案館與國家地震局合作出版的《西藏地震檔案史料匯編》。每一體例自身并無優(yōu)劣區(qū)分，兩種體例各有適用側(cè)重，重在體用合一?！哆x編》則采用前述五個歷史時期編年體與“政務(wù)公文”專題相結(jié)合的方式進(jìn)行編排，并依據(jù)檔案學(xué)理論的事由原則，即指按照檔案的主題內(nèi)容進(jìn)行整理的原則,即以相關(guān)事由為依據(jù)建立檔案文件之見的邏輯聯(lián)系。

這種編排體例，既可以做到文省事豐，也便于前后貫通，還可以顯現(xiàn)西藏與中央政府的歷史本源、互動流程和立體輪廓。例如，第二章第二節(jié)明朝“眾建多封”之新制的編排即如此，在“三大法王

考量本書編排時間，《選編》是從蒙古汗國1240年派人前往西藏，邀請藏傳佛教薩迦派教主薩迦班智達(dá)到?jīng)鲋輹嫫?，?951年《中央人民政府和西藏地方政府關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》的簽訂為止，時間持續(xù)長達(dá)711年，表現(xiàn)了作者時間前后貫通的編輯理念。第一章，不僅選編了元朝中央政府與西藏地方的來往公文，還選輯了西藏地方歸附蒙古汗國的重要公文，如此特別便于讀者對西藏地方納入元朝中央政府統(tǒng)一管理的系統(tǒng)認(rèn)識。第二章，明朝因薩迦派勢力漸衰，噶舉派勢力漸強(qiáng)，后期格魯派勢力不斷壯大，因而實(shí)行“多封眾建、因俗以治”的治藏政策，《選編》亦得以體現(xiàn)；第三章，清朝國力強(qiáng)盛，以扶持格魯派勢力為核心加強(qiáng)對藏區(qū)的管理，《選編》以此為依據(jù)，重在大事、要事公文的選輯。第四章，民國時期的治藏策略因襲清朝的藏傳佛教政策而稍加變通?！哆x編》重在穩(wěn)定西藏政局，確保國家對藏傳佛教的管理，尤其對其西藏首領(lǐng)人物的選任。第五章，新中國成立后，《選編》重在體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨爭取班禪集團(tuán)、達(dá)賴?yán)锏墓ぷ?，最終簽訂了《和平解放西藏辦法的協(xié)議》這一重大事件。因?yàn)檫@一協(xié)議的簽訂，使西藏人民回到了中華人民共和國和各民族平等、團(tuán)結(jié)、友愛、合作的大家庭,同時也解決了西藏民族內(nèi)部的團(tuán)結(jié)問題。

《選編》所輯檔案，以政治關(guān)系為主，經(jīng)濟(jì)、文化從略，凸顯政治中軸線，又視野開闊，主次分明，相互印證。正如郝時遠(yuǎn)先生所言“在歷史研究方面，以斷代、區(qū)域、專題為主，其中包括一些歷史檔案的整理，突出了古代西藏與中原地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化交流關(guān)系”[1](總序2)。

三、評介精要：閱讀提示表達(dá)的多重功能

西藏歷史檔案已有的整理成果多為鴻篇巨制，質(zhì)優(yōu)價高，閱讀范圍狹小，主要以藏學(xué)研究學(xué)者利用為主，有待進(jìn)一步拓展。每一歷史事件都頭緒紛繁，如何使一般讀者對西藏歷史檔案的要旨一目了然，對事件前因后果了然于胸，《選編》特意設(shè)計了“閱讀提示”，既提供了大量史料線索，又便于讀者對歷史事件的鉤沉梳理?！哆x編》“閱讀提示”功能意義又不一而足，各有側(cè)重，表現(xiàn)出多重價值功能。

第一，點(diǎn)評精要。如《選編》第332頁“閱讀提示：和平協(xié)議簽訂后，班禪及班禪堪布會議廳全體官員，在西北軍政委員會駐班禪行轅助理代表牙含章護(hù)送下，于1952年4月28日到達(dá)拉薩。班禪在拉薩同達(dá)賴進(jìn)行了歷史性會見。西藏人民內(nèi)部將近三十年的不和，在中央民族政策的感召下，在協(xié)議的基礎(chǔ)上，兩位宗教領(lǐng)袖重新團(tuán)結(jié)起來。《和平解放西藏辦法的協(xié)議》的簽訂是西藏歷史上一個偉大的里程碑。它使西藏人民徹底擺脫了帝國主義的侵略和羈絆,回到了祖國各民族平等、團(tuán)結(jié)、合作的大家庭,同時也解決了西藏民族內(nèi)部的團(tuán)結(jié)問題,這是西藏民族歷史發(fā)展的一個重大轉(zhuǎn)折。[1]（P332）此即對《和平解放西藏辦法的協(xié)議》簽訂的時間、人物、是由、結(jié)果、地位和影響簡明扼要點(diǎn)評。

第二，補(bǔ)充說明。由于各種復(fù)雜原因，西藏地方有的同一檔案存在不同版本，對此《選編》作者都特別予以甄別。如《選編》第102頁“閱讀提示：關(guān)于該章程的文本，目前可以看到的漢文本有兩種，即十三條本和十條本?！肚甯咦趯?shí)錄》卷三八五所收為十條本，張其勤編著《清代藏事輯要》所收為十三條，兩種版本文字詳略有別，前者略而后者詳。此外，十條本所缺三條分別是：一官員革除治罪應(yīng)酌定章程；二選派坐床堪布喇嘛照舊例遵行；三噶倫、代本補(bǔ)放應(yīng)請旨頒給敕書。該章程的藏文本今存西藏自治區(qū)檔案館，其文也為十三條，而且內(nèi)容與張其勤書所收完全一致，以是知十三條本當(dāng)為正本和足本?！本褪菍Α吧坪笳鲁淌龡l”文本的補(bǔ)充說明。又如《選編》第327頁“閱讀提示：兩附件全文抄自北京民族文化宮圖書館館藏之復(fù)制件，漢藏兩文本，紅緞面金字精裝；雙方代表均有簽字與本人圖章(紅色)，藏方為藏文簽章”，就是對《和平解放西藏辦法的協(xié)議》附件一、附件二的來源、文本形式、裝幀、生效標(biāo)識，以及原始戳記的補(bǔ)充說明。

第三，背景介紹。如《選編》第42頁“閱讀提示：公元1644年10月1日，清朝定都北京。順治皇帝深悉蒙古西藏篤信喇嘛教，‘惟喇嘛之言是聽’，因而興黃教成為清政府一舉兩得的施政方針，同時安撫了‘蒙’‘藏’兩個民族。清廷以‘冊封’的方式確立了達(dá)賴、班禪的政治和宗教地位”，就是對“清入主中原加強(qiáng)對西藏的治理”的背景介紹，冊封公文依時序排列，便于讀者對“清入主中原加強(qiáng)對西藏的治理”的宏觀理解。

四、以史為鑒：顯隱互見的深遠(yuǎn)價值意義

《選編》結(jié)合國內(nèi)外西藏漢藏古籍檔案整理的最新研究成果，為西藏和諧發(fā)展提供可資借鑒的檔案信息資源，以及為廣大藏學(xué)研究者提供較為系統(tǒng)的歷史公文史料?！哆x編》對西藏漢藏古籍專題檔案整理中存在的問題進(jìn)行深入的剖析和研究，有助于加強(qiáng)西藏自治區(qū)漢藏古籍專題檔案整理的針對性、整體性和應(yīng)用性。

《選編》研究成果將有可能應(yīng)用到多個領(lǐng)域：一為政府民族宗教機(jī)構(gòu)全面客觀了解我國歷史上民族政策、治藏政策的歷史沿革和發(fā)展提供第一手資料；二為社會各界理解和支持我國現(xiàn)階段的民族政策、治藏政策、宗教政策提供歷史視界。三為西藏漢藏古籍專題檔案整理的發(fā)展提供理論參考，對西藏漢藏歷史檔案整理提供必要的實(shí)踐依據(jù)。

《選編》研究的當(dāng)代社會意義，就是通過對西藏自治區(qū)檔案館、中國第一歷史檔案館和中國第二歷史檔案館所收藏的，不同時期西藏地方與中央政府具體活動中來往政務(wù)公文的整合研究，以無可辯駁的史實(shí)證明西藏從元朝開始，就成為我國多民族大家庭中不可或缺的一員。《選編》通過整理內(nèi)容上的針對性、應(yīng)用性，激活、挖掘和實(shí)現(xiàn)西藏古籍政治檔案的當(dāng)代價值轉(zhuǎn)換，為西藏是祖國不可分割的一部分提供客觀的史料依據(jù)，從根本上揭露和挫敗境內(nèi)外反動勢力企圖分裂西藏的陰謀。

[1]侯希文.西藏與歷代中央政府來往政務(wù)公文選編[M].北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2015.

[2]何莊.古代公文文種變遷原因探析[J].檔案學(xué)通訊,2012 (3).

[責(zé)任編輯夏陽]

[校對康桂芳]

G279.27

A

1003-8388（2015）06-0148-03

2015-09-15

孔繁秀(1965-)，女，藏族，甘肅天祝人，現(xiàn)為西藏民族大學(xué)圖書館研究員，主要研究方向?yàn)閳D書館學(xué)與藏文文獻(xiàn)。

本文系國家社科基金項目“藏學(xué)文獻(xiàn)數(shù)字化管理與共享服務(wù)策略研究”（項目號：14XTQ 001）的階段性研究成果。