■ 蔣育秀

論人物形象設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)的知識(shí)構(gòu)成

■ 蔣育秀

在設(shè)計(jì)領(lǐng)域，構(gòu)成是指將一定的形態(tài)元素，按照視覺(jué)規(guī)律、力學(xué)原理、心理特性、審美法則進(jìn)行的創(chuàng)造性的組合。這樣一個(gè)造型專有名詞，其含義在藝術(shù)的各個(gè)領(lǐng)域中延伸發(fā)展，成為一個(gè)具有普適性意義的概念。在人物形象設(shè)計(jì)的專業(yè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，構(gòu)成不單純指向一門供學(xué)生修習(xí)一學(xué)期或一年的教學(xué)課程，它的涵義已經(jīng)內(nèi)化為專業(yè)知識(shí)體系的一種構(gòu)架形式，專業(yè)素養(yǎng)必備的一種思維模式，乃至指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作的一種組織行為。在人物形象設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)改革中，建立以表現(xiàn)形和色的技術(shù)構(gòu)成、培養(yǎng)靈感的思維構(gòu)成、完善主題的概念構(gòu)成的三大知識(shí)構(gòu)成模塊，將傳統(tǒng)以包裝對(duì)象的差異性結(jié)構(gòu)教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生本人自主創(chuàng)作所必須經(jīng)歷的知識(shí)體系來(lái)結(jié)構(gòu)教學(xué)，是適應(yīng)學(xué)生在不同階段的求知需要，更好地將教與學(xué)、學(xué)與用鏈接起來(lái)，培養(yǎng)實(shí)戰(zhàn)型人物形象設(shè)計(jì)專業(yè)人才的有效嘗試。

一、表現(xiàn)形、色的技術(shù)構(gòu)成

人物形象設(shè)計(jì)教學(xué)的初始階段，首先是訓(xùn)練學(xué)生對(duì)于形態(tài)和色彩的感知與把握能力。形態(tài)和色彩是個(gè)完整的表現(xiàn)體系，它們互為影響、相互作用，缺一不可。現(xiàn)代繪畫(huà)之父保羅·塞尚曾將自然界的一切形體都?xì)w納成球體、立方體、圓柱體，認(rèn)為在這種單純的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)繪畫(huà)，人們才能畫(huà)出一切想畫(huà)的東西。面對(duì)大自然豐富、復(fù)雜的形體現(xiàn)象，如果沒(méi)有幾何構(gòu)造的基礎(chǔ)，就很難正確理解和再現(xiàn)自然形態(tài)。

在人物形象專業(yè)在課程設(shè)計(jì)時(shí)，要將形態(tài)歸納的概念引入教學(xué)中，確立“繪形著色”的主題，梳理“以色帶形”的教學(xué)主線，實(shí)現(xiàn)人物造型頭面部的點(diǎn)、線、面形體依據(jù)在學(xué)習(xí)中的融會(huì)貫通。如此可以為學(xué)生在基礎(chǔ)學(xué)習(xí)時(shí)單純依靠模仿或記憶涉足陌生的技術(shù)步驟帶來(lái)較大的改變。例如在“化妝步驟與技巧”一節(jié)的教學(xué)中設(shè)置如下實(shí)訓(xùn)課程目標(biāo)：點(diǎn)的概括與展現(xiàn)。讓學(xué)生了解三庭五眼的切分點(diǎn)是對(duì)成人面部美的一般認(rèn)識(shí)；掌握眉頭、眉峰、眉腰、眉尾幾點(diǎn)可以決定眉型，并同時(shí)影響面部基本對(duì)稱、寬窄的比例和眼部的細(xì)節(jié)等。簡(jiǎn)單教會(huì)學(xué)生用眉筆畫(huà)眉只是起點(diǎn)，要求學(xué)生從觀察形態(tài)入手站在審美的制高點(diǎn)來(lái)運(yùn)用技巧才是正確的教學(xué)目的。因此當(dāng)學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到無(wú)論眼形、眉形或是唇形乃至整個(gè)面部的輪廓和發(fā)型、飾品的修飾等，都與直線、斜線、曲線、弧線、波紋線等產(chǎn)生直接的關(guān)聯(lián)，就會(huì)感受到線條的韻律感是表情達(dá)意的重要手段；了解到比如眼影不但需要以明暗交叉色表現(xiàn)眼部立體結(jié)構(gòu)的不同立面，更需借助裝飾色來(lái)協(xié)調(diào)或突出整體妝飾特點(diǎn)，就會(huì)清楚運(yùn)用至少三種不同深淺的粉底進(jìn)行底妝修飾，目的就是希望借助明暗關(guān)系體現(xiàn)面部的自然的立體結(jié)構(gòu)。

由于色彩構(gòu)成表現(xiàn)在一般美感中是最直接的形象外觀形式，因此，在人物形象設(shè)計(jì)中色彩的構(gòu)成就顯得尤其重要?？梢哉f(shuō)色彩的心理指向與情緒表現(xiàn)是化妝造型中最具感染力的部分，同時(shí)也是最容易出現(xiàn)以感覺(jué)替代量化判斷的部分。為了很好地在初始階段培養(yǎng)學(xué)生色彩構(gòu)成的感知能力，在把握形態(tài)美的同時(shí)，要同步引入化妝色彩構(gòu)成的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練。要注意在課堂教學(xué)講授與示范中用科學(xué)分析的方法，把復(fù)雜的色彩現(xiàn)象還原為基本要素，利用色彩在空間、量與質(zhì)上的可變幻性，按照一定的規(guī)律去幫助學(xué)生理解各構(gòu)成之間的相互關(guān)系，而不能僅僅依靠泛泛的感覺(jué)來(lái)做簡(jiǎn)單偷懶的判斷。在專業(yè)教學(xué)的實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)，可安排色彩與形態(tài)的關(guān)系、色彩與材質(zhì)的關(guān)系、色彩的象征意義與想象作用等單元來(lái)幫助學(xué)生做漸進(jìn)式的提升。同時(shí)還需要學(xué)習(xí)色彩的色相、明度和純度三屬性，理解色相色之間的互補(bǔ)視覺(jué)原理及表現(xiàn)方式的多種可能性，學(xué)習(xí)色彩的冷暖對(duì)比與調(diào)和，色彩的對(duì)比換調(diào)以及明度、純度、色相對(duì)比色的換調(diào)練習(xí)，從而掌握色彩組合的視覺(jué)效果成因及表現(xiàn)方式，使化妝造型更加具有可視性和表現(xiàn)力。

二、培養(yǎng)靈感的思維構(gòu)成

人物形象設(shè)計(jì)的思維伴隨著對(duì)造型人物的解讀、發(fā)現(xiàn)、認(rèn)知的全過(guò)程，分析造型目的，把握造型需求，提供造型創(chuàng)意，實(shí)用而藝術(shù)地完成作品。整個(gè)過(guò)程中不但伴隨著理性思維，而且更加注重感性思維。如何在創(chuàng)作過(guò)程中激發(fā)靈感看似非常玄妙，實(shí)則有據(jù)可依。只要在教學(xué)實(shí)施中注重調(diào)研和通感的培養(yǎng)，就可以激發(fā)創(chuàng)意的火花。

首先要培養(yǎng)學(xué)生調(diào)研的習(xí)慣。課前的調(diào)研、預(yù)習(xí)和準(zhǔn)備，是觀察生活體驗(yàn)生活并從中進(jìn)行藝術(shù)提煉的過(guò)程。在人物形象設(shè)計(jì)中，創(chuàng)意不是簡(jiǎn)單的設(shè)想和所謂的創(chuàng)新構(gòu)思，從美學(xué)的角度分析，它應(yīng)是一個(gè)帶有策劃性的系統(tǒng)思維結(jié)構(gòu)和構(gòu)思體系，包括設(shè)計(jì)師對(duì)形形色色生活素材的獨(dú)特的感受和領(lǐng)悟，面對(duì)入目的千萬(wàn)“花朵”的篩選以及再加工，對(duì)審美意象的捕捉和審美意境的營(yíng)造，對(duì)創(chuàng)作情感的激發(fā)和創(chuàng)造性思維的調(diào)動(dòng)。因此思維構(gòu)成是多種思維模式、聯(lián)想與想象思維的綜合運(yùn)用。成功的人物造型作品，首先取決于成功的設(shè)計(jì)創(chuàng)意，而創(chuàng)意的基礎(chǔ)就是調(diào)研。因此在專業(yè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，應(yīng)該讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到開(kāi)展充分的調(diào)研是創(chuàng)意起步和推動(dòng)力的重要性，在平時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行觀察生活素材的積累，為調(diào)研增加資料的厚度，在進(jìn)入作品創(chuàng)作環(huán)節(jié)的所有專業(yè)課程中都必須要求學(xué)生進(jìn)行課前準(zhǔn)備預(yù)習(xí)——調(diào)研。

其次要培養(yǎng)學(xué)生的通感能力。從已有的學(xué)術(shù)研究成果中我們了解到，通感是外物通過(guò)并作用于感官而引起了各種不同感覺(jué)之間的互動(dòng)。作為一種極富表現(xiàn)力的修辭技巧和描寫(xiě)手法，通感為文學(xué)作品的豐富多彩奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。而隨著后來(lái)學(xué)者對(duì)此研究的不斷深入，通感逐漸突破了作為文學(xué)修辭格的束縛，朝深處拓展，向廣處擴(kuò)散，并被不斷引入到藝術(shù)、心理學(xué)、美學(xué)等學(xué)科和范疇。產(chǎn)生這種作用的正是聯(lián)想和想象。也就是說(shuō)，在特定的情境下，聯(lián)想和想象可以使視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等五官相互聯(lián)系、溝通和轉(zhuǎn)換。

三、完善主題的概念構(gòu)成

主題即藝術(shù)創(chuàng)作的立意及設(shè)計(jì)的最終成型，它是素材、題材藝術(shù)表現(xiàn)的結(jié)晶，是設(shè)計(jì)理念的體現(xiàn)，它引領(lǐng)設(shè)計(jì)創(chuàng)意的走向、統(tǒng)籌設(shè)計(jì)技法的實(shí)施，從而主導(dǎo)設(shè)計(jì)風(fēng)格的表現(xiàn)。在演藝層面解讀主題，則意味著把握作品的情感“靈魂”——了解編劇的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，遵循導(dǎo)演的藝術(shù)處理，服從舞美的設(shè)計(jì)風(fēng)格。在此基礎(chǔ)上方可進(jìn)行人物形象設(shè)計(jì)的創(chuàng)作。

人物形象設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)及訓(xùn)練的最終目的是要學(xué)會(huì)有感情地進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，并具有藝術(shù)創(chuàng)作的表現(xiàn)能力。為此，在設(shè)置教學(xué)大綱和課程設(shè)計(jì)的過(guò)程中，必須從始達(dá)終將概念的提煉作為指揮棒貫徹在教學(xué)的每一環(huán)節(jié)。在專業(yè)課程的設(shè)計(jì)中，就需要用方案和專題的形式組織并實(shí)施必要的訓(xùn)練，例如，在《時(shí)尚創(chuàng)意造型設(shè)計(jì)》中以“典雅與粗獷”為主題進(jìn)行概念的具體呈現(xiàn)創(chuàng)作訓(xùn)練。典為常道、準(zhǔn)則之約；雅呈雅致、高貴之美。二者水乳交融，使世間人也好、物也罷，其形式、風(fēng)格多優(yōu)美不俗，有章可循，恬淡別致的格調(diào)中又浸透著深沉的情感寓意，形式或風(fēng)格優(yōu)美不俗，呈現(xiàn)出清新別致、恬淡高雅等格調(diào)。粗獷則給予人刀鋒烈焰般原始、豪放、剛烈、不羈的印象，它直白熾熱的情感、粗線條寫(xiě)意的風(fēng)格、瀟灑不作做的特征，在設(shè)計(jì)風(fēng)格與設(shè)計(jì)技法等方面更能表現(xiàn)出立意大氣、淋漓盡致的形式。學(xué)生通過(guò)對(duì)兩個(gè)意義相對(duì)的主題詞的深入分析，掌握抽象詞意中蘊(yùn)涵的具象，將文字轉(zhuǎn)化為視覺(jué)形象。在實(shí)訓(xùn)單元還可以安排以培養(yǎng)從具體的物象中提煉概念再次進(jìn)行創(chuàng)作的能力訓(xùn)練。這樣的訓(xùn)練就是主動(dòng)的、富于文化性的、情感的創(chuàng)作，是強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)的形象思維和設(shè)計(jì)的理性思維相結(jié)合的創(chuàng)作。在研習(xí)中，應(yīng)注意不同方案的組成特點(diǎn)，邏輯規(guī)律及訓(xùn)練特點(diǎn)，以期掌握人物形象設(shè)計(jì)的規(guī)律、特色和方法。

人物形象設(shè)計(jì)專業(yè)是緊隨時(shí)代發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的應(yīng)用型專業(yè)，在課程體系的構(gòu)架中必須要加入學(xué)生自主的生命體驗(yàn)和情感表達(dá)。單純沿襲已有的教學(xué)模式，會(huì)落入專業(yè)一個(gè)模樣、課程一個(gè)模樣、教法一個(gè)模樣、作品一個(gè)模樣的僵化套路，這樣教育出來(lái)的學(xué)生也會(huì)因缺少創(chuàng)新意識(shí)而導(dǎo)致只會(huì)模仿不會(huì)創(chuàng)造、只懂技術(shù)不懂藝術(shù)的可怕后果。以三大知識(shí)構(gòu)成重新梳理人物形象設(shè)計(jì)的專業(yè)教學(xué)，能夠在一定程度上改變以“教師中心、教材中心、課堂中心”為主的知識(shí)教育模式，進(jìn)而形成“學(xué)生中心”式的感受體驗(yàn)?zāi)Ｊ剑箤W(xué)生入腦入心地真正掌握知識(shí)。

（作者系浙江傳媒學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院副教授）

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