（中國(guó)酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心東風(fēng)小學(xué)732750）

吐露真情意我寫我生活
——小學(xué)作文教學(xué)與生活體驗(yàn)的融合

張 娜 張 宇

（中國(guó)酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心東風(fēng)小學(xué)732750）

作文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的重要組成部分，是最富有創(chuàng)造性和個(gè)性化的學(xué)習(xí)活動(dòng)，也是衡量一個(gè)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的內(nèi)在尺度之一。但當(dāng)前小學(xué)作文教學(xué)存在嚴(yán)重的危機(jī)：寫作模式千篇一律，無(wú)真情實(shí)感，內(nèi)容假大空······這些在一定程度上扼殺了學(xué)生的天性。小學(xué)作文教學(xué)與生活體驗(yàn)的融匯貫通，能使學(xué)生敢于吐露真情意，使作文散發(fā)真情、自由、健康的氣息，進(jìn)而促進(jìn)語(yǔ)文素養(yǎng)的提升。

作文教學(xué)真情實(shí)感生活體驗(yàn)融合

教育家陶行知先生的“生活教育理論”啟示我們：生活教育是實(shí)際生活所原有、所自營(yíng)、所必需的教育，教育源于生活，又回歸于生活。實(shí)現(xiàn)小學(xué)生作文教學(xué)與生活體驗(yàn)整合統(tǒng)一，方能釋放學(xué)生的真情、挖掘?qū)W生的潛力、豐富學(xué)生的人文素養(yǎng)。但當(dāng)前小學(xué)生的寫作現(xiàn)狀卻不容樂(lè)觀。

一、透視當(dāng)前小學(xué)生作文教學(xué)現(xiàn)狀

雖近些年大力倡導(dǎo)素質(zhì)教育，可改變終歸需要一個(gè)過(guò)程，消除應(yīng)試教育的陰影并非易事。一提到寫作，很多學(xué)生會(huì)出現(xiàn)抵觸情緒，胡編亂造、馬虎應(yīng)付，內(nèi)容老套陳舊，長(zhǎng)此以往，作文教學(xué)難上加難。

（一）寫作模式單一化

教師在講授作文的寫作知識(shí)和技能時(shí)，過(guò)于拘泥于教學(xué)方法，忽略了學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和感受過(guò)程。學(xué)生被動(dòng)地接受寫作技巧和寫作模式，沒(méi)有切身體驗(yàn)，導(dǎo)致學(xué)生失去了作文課堂的積極參與性，硬著頭皮模仿著作文格式。這種簡(jiǎn)單直接式的模仿不僅禁錮了學(xué)生的思維，也與作文教學(xué)“寫我的自得之見(jiàn)，抒我的自然之情，用我的自由之筆，顯我的自在之趣”的核心背道相馳。

在課堂作文練習(xí)中，較多是命題作文，而命題作文多數(shù)遠(yuǎn)離學(xué)生實(shí)際，學(xué)生感到無(wú)從下手，頓時(shí)覺(jué)得作文寫作索然無(wú)味。興趣是最好的老師，沒(méi)有了興趣，做事情不免機(jī)械化，也等于間接地逼迫學(xué)生胡編亂造，在一個(gè)寫作框內(nèi)說(shuō)假、大、空的套話。

（二）寫作內(nèi)容雷同化

作文的生命力在于具有獨(dú)特的個(gè)性，用個(gè)性化的表述方式表達(dá)個(gè)性的見(jiàn)解與情感。而學(xué)生寫作內(nèi)容普遍存在雷同現(xiàn)象，總結(jié)起來(lái)無(wú)非是無(wú)中生有、生拉硬扯、原版抄襲、感情泛濫、牽強(qiáng)附會(huì)、言過(guò)其實(shí)等，寫出的作文完全不能與學(xué)生的思想、靈性相符合。

一方面是學(xué)生作文素材貧乏，東拼西湊，將自己所讀過(guò)的作文死記硬背，沒(méi)有創(chuàng)造性可言；另一方面學(xué)生缺乏實(shí)踐活動(dòng)，寫出的文章矯揉造作?！袄淄迸c“虛假”不但影響了學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提升，更影響到了學(xué)生健康人格的養(yǎng)成，因此，改進(jìn)小學(xué)生作文教學(xué)迫在眉睫。

二、實(shí)現(xiàn)小學(xué)生作文教學(xué)與生活體驗(yàn)融合的途徑

生活是小學(xué)生作文素材的源頭活水，學(xué)生作文是對(duì)其生活體驗(yàn)的再現(xiàn)。著名教育家列·符·贊科夫曾經(jīng)深刻指出教育者們要敞開(kāi)教室的窗戶，讓沸騰的社會(huì)生活和奇異的自然現(xiàn)象，映入學(xué)生的眼簾，才能刺激學(xué)生思考，豐富學(xué)生的情感經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)意的表達(dá)。只有當(dāng)習(xí)作主體是自由的，才能情滿而溢，筆下生花。今天，如何讓作文寫作回歸生活本位，成為促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)、展示學(xué)生心靈的窗口，是當(dāng)前作文教學(xué)的重中之重。我將從以下幾方面探討實(shí)現(xiàn)作文教學(xué)與生活體驗(yàn)融合的路徑。

（一）觀察生活，獲得真知

作文的創(chuàng)作源于生活而又高于生活，它建立在對(duì)生活細(xì)致的觀察和獨(dú)特的體驗(yàn)感悟上。正如美國(guó)教育家華特·科勒涅指出：“語(yǔ)文的外延與生活的外延相等。”生活之中處處皆學(xué)問(wèn)，學(xué)生只有在自身的生活過(guò)程中用心去觀察生活中的人、事、物，才能發(fā)現(xiàn)生活的奧秘。當(dāng)然，由于學(xué)生自身年齡以及認(rèn)知的局限，對(duì)待怎樣觀察生活還需要教師角色的指引。教師善于營(yíng)造開(kāi)放的氛圍，激發(fā)他們探索的欲望，不要急于否定他們的看法。放手讓他們自己去探索，去討論，去獲得真實(shí)的感受與體驗(yàn)。他們?cè)趯懽鲿r(shí)才不缺乏素材與靈感，而是有話可說(shuō)，有內(nèi)容可寫，有自己個(gè)性化的想法去表達(dá)。如此，他們的寫作形式與內(nèi)容自然豐富多彩，感情充沛自然。

（二）體驗(yàn)生活，吐露真情

小學(xué)生有著極強(qiáng)的求知欲，面對(duì)未知的東西總是充滿極濃的興趣。教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)有意義的學(xué)習(xí)環(huán)境，積極開(kāi)辟第二課堂，引導(dǎo)學(xué)生去開(kāi)展各種實(shí)踐活動(dòng)，以活動(dòng)為載體，激發(fā)學(xué)生的興趣去體驗(yàn)豐富多彩的生活，指導(dǎo)多角度、多層次地感悟生活，既幫助學(xué)生積累了寫作材料，也陶冶了他們的情操，同時(shí)喚起了表達(dá)的欲望以及寫作的興趣。小學(xué)生作文的素材是自己通過(guò)參與、觀察、體驗(yàn)所得到的，所謂“有一千個(gè)讀者就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特”，小學(xué)生以自己的所見(jiàn)、所聞、所感去表達(dá)內(nèi)心世界真實(shí)的感受，自由地選材、自然地傾吐，才能真正做到“吐露真性情，我手寫我心”，才愿意去寫、樂(lè)意去寫，自然而然地就避免了老套的寫作怪圈。

（三）返璞歸真，釋放天性

欲實(shí)現(xiàn)小學(xué)生寫作教學(xué)與生活體驗(yàn)融合必然要求教師更新自身的教學(xué)理念，放手讓學(xué)生在自主—合作—探究中去成長(zhǎng)。小學(xué)生本就是最純潔的群體，他們與生俱來(lái)的靈性是成人所不及的，所以要突破傳統(tǒng)的寫作方法，留足學(xué)生發(fā)揮的空間、想象的余地以釋放天性，努力營(yíng)造一種民主平等、寬松和諧的氛圍以調(diào)動(dòng)學(xué)生寫作的積極性。小學(xué)生注重教師的評(píng)價(jià)，更注重同學(xué)的認(rèn)可，學(xué)生互批作文不失為一種好策略。一則避免以成人的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)衡量小學(xué)生的作文，二則可以實(shí)現(xiàn)學(xué)生之間的相互評(píng)價(jià)、借鑒，“擇其善者而從之，其不善者而改之”。打破條條框框的束縛，讓學(xué)生自由地在討論和交流對(duì)實(shí)際生活的體驗(yàn)中敞開(kāi)心扉，才能實(shí)現(xiàn)小學(xué)生作文教學(xué)與童年生活水乳交融。

小學(xué)生作文教學(xué)與生活體驗(yàn)融合的過(guò)程是引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)生活、熱愛(ài)生活的過(guò)程，也是放飛學(xué)生天性、培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的過(guò)程，更是在踐行“以學(xué)生為本”教學(xué)理念上邁出的一小步。小學(xué)生習(xí)作教學(xué)是一項(xiàng)技術(shù)，更是一門曼妙的藝術(shù)，要掌握這門藝術(shù)仍需要師生進(jìn)一步合作、探索、努力。

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（責(zé)編 金東）