◎蔡艷冰

舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)在雜技表演中的重要性

◎蔡艷冰

舞美藝術(shù)創(chuàng)作的出現(xiàn)和發(fā)展，說(shuō)明了舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)在雜技創(chuàng)作中具有廣闊的空間。它對(duì)于創(chuàng)造雜技舞臺(tái)藝術(shù)空間，塑造雜技藝術(shù)形象，并通過(guò)形象的創(chuàng)造來(lái)揭示人物的內(nèi)心世界和雜技所表現(xiàn)的思想內(nèi)容，無(wú)疑是牽一發(fā)而動(dòng)全身的作用。

舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì) 雜技 重要性

一、舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)概述

舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)稱舞美設(shè)計(jì)，是舞臺(tái)演出的一個(gè)重要組成部分，是一個(gè)包含了舞臺(tái)設(shè)計(jì)、布景設(shè)計(jì)、燈光設(shè)計(jì)、音樂(lè)設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)與化妝設(shè)計(jì)等多種因素的綜合概念，是雜技及其他演出藝術(shù)中除表演以外的各種造型因素的統(tǒng)稱。舞臺(tái)設(shè)計(jì)由布景、燈光、化妝、音樂(lè)、服裝、道具等成分及其由空間、形狀、質(zhì)感、活動(dòng)、光色等因素所構(gòu)成的空間與時(shí)間的綜合體。舞美設(shè)計(jì)是為雜技演員表演和劇本服務(wù)的，一個(gè)好的雜技舞美設(shè)計(jì)家的設(shè)計(jì)理念是：布景——雜技演員——觀眾——?jiǎng)”臼且粋€(gè)整體。其任務(wù)是根據(jù)劇本的內(nèi)容和演出要求，在導(dǎo)演統(tǒng)一的藝術(shù)構(gòu)思中運(yùn)用多種造型藝術(shù)手段，設(shè)計(jì)和創(chuàng)造出雜技表演中背景環(huán)境和角色的外部形象，用以渲染舞臺(tái)氣氛，塑造雜技人物形象，揭示雜技主題（如下圖表）。如果說(shuō)雜技表演是一朵鮮花，那么舞美設(shè)計(jì)無(wú)疑就是鮮花上的綠葉，它們相互交融、相互依托，并形成以多部門所組成的龐大的藝術(shù)綜合體?？梢?jiàn)舞美設(shè)計(jì)在雜技創(chuàng)作表演中獨(dú)特的重要性。俗話說(shuō)舞臺(tái)美術(shù)為“眼睛的音樂(lè)”，帶有濃重的感情色彩。它并非獨(dú)立的“畫”，而是作為雜技綜合藝術(shù)中的有機(jī)組成部分而存在；它必須有利于揭示雜技的主題、為在舞臺(tái)上塑造鮮明的人物形象這個(gè)總目標(biāo)服務(wù)。

劇本人物造型化妝雜技演出排練布景、道具設(shè)計(jì)制作

二、現(xiàn)代舞美設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)舞美設(shè)計(jì)的運(yùn)用比對(duì)

隨著觀眾審美口味層次提高和現(xiàn)代多元化高科技手段的運(yùn)用，中國(guó)傳統(tǒng)雜技反映的“布景在演員的身上”的小型雜技形式相形見(jiàn)絀?，F(xiàn)代雜技舞臺(tái)藝術(shù)運(yùn)用燈光、音樂(lè)、服裝、化妝、道具等各種因素，將雜技舞臺(tái)藝術(shù)打造得絢爛奪目。

1.傳統(tǒng)的雜技舞美設(shè)計(jì)與舞蹈作品的結(jié)合趨于單一，各自處于相對(duì)獨(dú)立的位置；在現(xiàn)代雜技舞美設(shè)計(jì)中，二者結(jié)合更為緊密并相互依存，舞蹈表演已經(jīng)滲透到雜技舞美設(shè)計(jì)的全過(guò)程，不但能有效服務(wù)于雜技表演，它那自然流露出來(lái)的藝術(shù)品位及價(jià)值就能深深打動(dòng)觀眾的心。在現(xiàn)代雜技舞美設(shè)計(jì)中，新的多媒體數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用，讓燈光、色彩和數(shù)字畫面更加立體和逼真。雜技舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)作為舞臺(tái)上最重要的元素之一，在雜技中起著非常重要的作用，它是雜技表演的重要組成部分。在每場(chǎng)雜技的開(kāi)演之時(shí)，映入觀眾眼簾的首先就是雜技演出的布景，它如同人的外形和面孔一樣，會(huì)給觀眾留下深刻的第一印象，它通過(guò)線條、色彩、明暗、透視等形象造型手段，為雜技演員的舞臺(tái)創(chuàng)作提供逼似生活的表演空間。它對(duì)于刻畫雜技人物、烘托雜技主題都起著極其重要的作用。

2.傳統(tǒng)雜技舞美設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)服裝、妝容造型、道具的選取制作時(shí)注重的是突顯民族風(fēng)格和角色塑造。如雜技《古彩戲法》《中華魂》《頂碗》的服裝顯出是質(zhì)樸、濃郁的民族象征特色；當(dāng)然在現(xiàn)代雜技舞美設(shè)計(jì)里，也應(yīng)遵循承接基本的雜技舞美制作規(guī)律，但是，現(xiàn)代雜技舞美設(shè)計(jì)立足于基本的舞美美學(xué)要求之上，更多地是突出其藝術(shù)性，大膽創(chuàng)新，為雜技作品的編排插上想象的翅膀，幫助演員們進(jìn)行雜技造型和雜技動(dòng)作的延伸。雜技道具的制作也是雜技舞美的重要部分，例如我主演的《高車踢碗》節(jié)目，當(dāng)把一個(gè)個(gè)不銹鋼的碗踢進(jìn)頭頂?shù)牡淄胫?，因?yàn)橥肱c碗都是鋼制的，非常容易進(jìn)去后還會(huì)彈出來(lái)，造成演出的失誤，所以必須在道具上做些設(shè)計(jì)，在碗的內(nèi)部添加薄海綿以起到緩沖的作用，然后再墊上防滑的膠布這樣就可以最大程度上減少失誤。而服裝是雜技表演中非常重要的組成部分，它是雜技物質(zhì)載體的延展?，F(xiàn)代雜技舞美設(shè)計(jì)在對(duì)服裝進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，還能花些小心思，使服裝具備多樣性和多變性，使雜技作品的獨(dú)特性更具表現(xiàn)力。維吾爾族民間雜技作品《達(dá)瓦孜》堪稱中國(guó)一絕，導(dǎo)演運(yùn)用了大量的維族雜技中極具代表性的旋轉(zhuǎn)技巧，作為該雜技的主要?jiǎng)討B(tài)語(yǔ)匯來(lái)表現(xiàn)。在服裝設(shè)計(jì)的考慮上對(duì)尺度進(jìn)行大膽改進(jìn)，制作了360度的大裙擺，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出傳統(tǒng)的維族服裝的幅度。這是順應(yīng)了雜技舞美設(shè)計(jì)表演效果的處理，表達(dá)了表演者心中濃郁而強(qiáng)烈的情感，凸顯了“旋轉(zhuǎn)”的象征意義。現(xiàn)代雜技的合理運(yùn)用能深化舞蹈舞美設(shè)計(jì)主題的內(nèi)在意蘊(yùn)，擴(kuò)展了傳統(tǒng)雜技的表現(xiàn)能力，融合了音樂(lè)、舞蹈和舞美的綜合表現(xiàn)因素，為現(xiàn)代雜技作品在創(chuàng)編、設(shè)計(jì)、表演、審美和評(píng)價(jià)等方面營(yíng)造了更為廣闊的空間與容量。

三、舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)的特性

1.舞臺(tái)設(shè)計(jì)起源于古希臘喜劇演出中的中色布景，現(xiàn)已形成平面畫景、裝飾性布景到演員動(dòng)作有機(jī)結(jié)合的立體裝置布景，再到在舞臺(tái)上體現(xiàn)了時(shí)間的因素，它成為了一個(gè)運(yùn)動(dòng)著的時(shí)間、空間與意義的綜合體。舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)特有的形象語(yǔ)言能很好地表達(dá)劇作的內(nèi)涵，屬于雜技表演外的二度創(chuàng)作藝術(shù)。舞臺(tái)美術(shù)創(chuàng)作源于生活，但又須以劇中人物、事件和規(guī)定情景為依據(jù)，并須與總導(dǎo)演的創(chuàng)作意圖相協(xié)調(diào)。

2.舞臺(tái)藝術(shù)應(yīng)從屬于雜技表演藝術(shù)。舞臺(tái)藝術(shù)的中心是表演藝術(shù)，景物不能脫離表演自我炫耀，而現(xiàn)代舞臺(tái)美術(shù)則融入和加強(qiáng)了演員的表演，從而使人物形象更加鮮明。

3.舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì).既是空間藝術(shù)又是時(shí)間藝術(shù)。在人物與景物造型方面無(wú)不具有空間特性。首先人物造型是依附于三維的演員身上，而景物造型則為演員表演提供必要的空間環(huán)境，景片平臺(tái)、道具等皆需占有空間。在演出的全過(guò)程中，時(shí)間在不斷流動(dòng)變換，人物造型也隨角色行動(dòng)而變化。人物景物皆隨著劇情發(fā)展而顯示出時(shí)間的推移。

4.舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)具有綜合性，本身是有布景、燈光、音樂(lè)、化妝、服裝等諸多造型因素的綜合體，它們之間既有分工，又相互關(guān)聯(lián)，形成一個(gè)不可分割的藝術(shù)整體。

5.舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)技術(shù)性較強(qiáng)，舞臺(tái)形象要依靠多種先進(jìn)的技術(shù)手段才能體現(xiàn)出來(lái)，因此他的發(fā)展歷來(lái)與多元化高科技技術(shù)緊密相關(guān)。

四、結(jié)語(yǔ)

隨著時(shí)代的發(fā)展與進(jìn)步，舞臺(tái)美術(shù)的媒體與介質(zhì)已經(jīng)發(fā)生了根本的改變，大型化、整體性的綜合舞臺(tái)藝術(shù)中，一些經(jīng)典東方雜技節(jié)目的形式不斷花樣翻新，其中的高難技巧與來(lái)自于中華民族文化的固有形式卻逐漸被巨大的場(chǎng)面所掩蓋。觀眾固然享受了現(xiàn)代舞臺(tái)藝術(shù)的強(qiáng)烈震撼，但是也看到了每個(gè)雜技節(jié)目自身所附著的生活氣息。與其他各種藝術(shù)一道，中國(guó)雜技藝術(shù)面臨著平衡繼承傳統(tǒng)與大力創(chuàng)新的矛盾，面臨著現(xiàn)代舞臺(tái)藝術(shù)與古老表演形式的沖突，面臨著新作品層出不窮與觀眾視覺(jué)疲勞的尷尬，面臨著如何打造新時(shí)代雜技藝術(shù)的嶄新面貌與如何保持傳統(tǒng)藝術(shù)自身精華的深刻思考。這就需要把時(shí)間藝術(shù)與空間藝術(shù)相結(jié)合形成舞美藝術(shù)。它通過(guò)布景、燈光、道具、服裝、裝置及音響效果等藝術(shù)手段，來(lái)美化舞臺(tái)空間，營(yíng)造幷渲染所需要的藝術(shù)氛圍，把雜技表演藝術(shù)襯托得更美麗、更具生命力！

[1] 賀敏奇；舞臺(tái)美術(shù)與雜技表演[J]；今日科苑;2008年24期

[2] 夢(mèng)幻舞臺(tái)劇——舞臺(tái)美術(shù)及布景[J]；中國(guó)校外教育(美術(shù))；2010年09期

(作者單位：福建省雜技團(tuán))

（責(zé)任編輯 馮雪峰）