丁彬

（湖北師范學(xué)院，湖北 黃石 435002）

淺析陽新布貼的藝術(shù)語言特色及其傳承

丁彬

（湖北師范學(xué)院，湖北 黃石 435002）

全球化的浪潮使得對傳統(tǒng)文化的反思成為了人們精神的追求，傳統(tǒng)的工藝也由此以得以復(fù)蘇，民間的一些鄉(xiāng)土文化逐漸成為時尚。而傳統(tǒng)民間的布貼作為是綜合性藝術(shù)，在工藝美術(shù)當(dāng)中是一朵魅力的奇葩，作為湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一的陽新布貼，它是即興運用邊角度廢布制作的帶有吉祥寓意的傳統(tǒng)民間技藝，有著濃郁的地方特色以及審美情趣。

藝術(shù)語言；布貼；傳承

一、陽新布貼的內(nèi)涵及藝術(shù)語言特色分析

1.陽新布貼的基本內(nèi)涵分析。陽新布貼是楚文化風(fēng)格，有著古樸以及執(zhí)著等特點，色彩上較為濃郁，有傳統(tǒng)的題材，在實際的構(gòu)成上顯得浪漫。對陽新布貼的研究要從尹關(guān)山先生的發(fā)掘和研究開始。根據(jù)尹關(guān)山先生據(jù)當(dāng)?shù)氐哪赀^80的老婆婆言“我婆在娘家做囡就會做”進(jìn)行推斷，這一布貼工藝至少有二百年的歷史。而在上世紀(jì)的八十年代之前，陽新地區(qū)的很對老年婦女都沒有走出過鄉(xiāng)境。她們對生活的熱愛通過手工藝進(jìn)行體現(xiàn)，利用裁剪衣物剩余的邊角余料把不同的花色布條剪切整合成粗獷鮮明的圖案，然后將其縫制在底布上。在這一過程中通過無意識的拼接慢慢形成了多種式樣的圖形意蘊，這樣就逐漸形成了這一地區(qū)勤勞質(zhì)樸的傳統(tǒng)美德，并由此產(chǎn)生了質(zhì)樸的藝術(shù)風(fēng)格。

2.陽新布貼的藝術(shù)語言特色分析。陽新布貼在造型上更重于心像，稚拙味濃，陽新布貼的底部多以黑以及深藍(lán)為主，貼步大膽間雜黑，白極色，從整體的對比上來看顯得深沉而響亮。傳統(tǒng)的陽新布貼藝術(shù)在實用性方面有著重要體現(xiàn)，無一不是借實用而存在的，例如衣帽以及布球等，其實用的多樣性也對其外觀形狀的多樣性起到了決定作用。主要的多樣性表現(xiàn)為依存民俗廣為滲透，題材傳統(tǒng)兼容地方，造型稚拙構(gòu)成浪漫，色彩濃烈黑漆點金，用材簡約原始質(zhì)樸，輔以刺繡做工精致等多樣性。

同時陽新布貼在象征寓意的美學(xué)特征方面也有重要體現(xiàn)，她們將自己的生存信仰以及生活習(xí)俗等，都寄托在布貼藝術(shù)的象征寓意當(dāng)中，由于受制于強(qiáng)烈倫理意識，布貼藝術(shù)的手工藝也常含有特定的寓意，通常會借助于色彩以及造型，或者是圖案進(jìn)行象征性的喻示倫理道德觀念。其中最為主要的體現(xiàn)在驅(qū)災(zāi)辟邪以及祈求保佑，這可以通過實物圖進(jìn)行加強(qiáng)理解（如圖所示）。

虎頭鞋

對上圖中的圖案進(jìn)行觀察可知虎頭圖案正是人們對自然現(xiàn)象服從人的意志的一種重要體現(xiàn)，雖然圖案的造型張開大口露出尖利的牙齒，但是又不失童稚之氣。除了驅(qū)災(zāi)避邪的寓意還有著吉祥如意以及祈求納福的寓意，并有著陰陽哲學(xué)以及圖騰崇拜的體現(xiàn)。

二、陽新布貼的藝術(shù)特征及傳承發(fā)展

1.陽新布貼的藝術(shù)特征分析。從實際情況來看，陽新布貼在藝術(shù)語言特色體現(xiàn)在多個方面，在浪漫自由的構(gòu)圖以及多樣的傳統(tǒng)工藝方面體現(xiàn)的比較充分。對于陽新布貼繡均是在使用的服飾上起到裝飾作用的，故此在形狀大小上就形態(tài)各異，憑著人們對生活的細(xì)心觀察以及想象力，人們將現(xiàn)實和夢幻兩者得到了有機(jī)結(jié)合，從而在內(nèi)涵的體現(xiàn)上較為豐富。而在制作的手法上陽新布貼對民間的剪紙以及雕刻和刺繡等工藝美術(shù)精華得到了吸收，并將其融為一體，這樣就形成了獨特的藝術(shù)風(fēng)格，從而使得整個圖案就如同浮雕效果的剪紙，有著強(qiáng)烈的鄉(xiāng)土氣息。

另外就是在抽象稚拙以及和諧多變的造型組合方面，在陽新補貼中的物象造型基本是隨著制作者巧手進(jìn)行拼接而成，通過粗獷剪刀之筆在五彩色布中毫不顧忌的馳騁，其中充滿著稚拙童趣。在實際的陽新布貼藝術(shù)的題材上涉及的內(nèi)容比較廣泛，其中有民間故事以及日常用品和花草樹木等，通過諧音等對一些吉祥如意的意蘊進(jìn)行暗示，表達(dá)出了稚拙的審美意趣。

2.陽新布貼的傳承發(fā)展探究。隨著社會的不斷發(fā)展，文化藝術(shù)已經(jīng)呈現(xiàn)出了多元化的發(fā)展方向，人們通過對傳統(tǒng)藝術(shù)的吸收借鑒，創(chuàng)造出了有著創(chuàng)新的內(nèi)容，將時尚和傳統(tǒng)兩者得到了緊密結(jié)合。所以陽新布貼藝術(shù)中的圖案以及符號等，都被廣泛的應(yīng)用到潮流服飾設(shè)計以及視覺藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中。

陽新布貼圖案是一種視覺的語言，不斷的發(fā)展演變使之傳承了民族特色，自身有著深厚而獨特的魅力。這些被凝練的圖形能夠被現(xiàn)代的一些設(shè)計作品直接性的引用，在人們對民間藝術(shù)日益得到重視的情況下，陽新布貼在開發(fā)以及利用的價值上愈來愈大，通過對這些傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新應(yīng)用，不僅能夠滿足實際的市場需求，同時也能夠?qū)鹘y(tǒng)文化的傳承起著重要推動作用，從而帶動陽新布貼藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展傳播。今天的世界文化藝術(shù)愈來愈趨向于多元化的發(fā)展，諸多藝術(shù)家對中國傳統(tǒng)藝術(shù)的獨特魅力得到了重視，通過實際的設(shè)計藝術(shù)的發(fā)展，對陽新布貼的藝術(shù)也會有帶動作用。

總而言之，陽新布貼這一民間傳統(tǒng)藝術(shù)在今后的發(fā)展過程中，將會伴隨著新的元素得到進(jìn)一步創(chuàng)新應(yīng)用，終會將這一傳統(tǒng)的藝術(shù)獨特美得到最大化的展現(xiàn)。

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[2]趙靜.黃梅挑花藝術(shù)特色解析[J].絲綢,2014(01).

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1005-5312（2015）05-0143-01