王婷婷

（湖北科技學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，湖北 咸寧 437005）

淺議動(dòng)態(tài)標(biāo)志在新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

王婷婷

（湖北科技學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，湖北 咸寧 437005）

新興媒體與信息化傳播方式，代表了未來(lái)發(fā)展方向，逐漸成為現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的主流。數(shù)字技術(shù)衍生出許多極富信息時(shí)代特征的造型語(yǔ)言，這些造型語(yǔ)言的共同特征是依賴信息傳播，復(fù)雜程度高，信息容量大，隱喻維度多。文章通過(guò)分析新媒體藝術(shù)影響下動(dòng)態(tài)標(biāo)志的設(shè)計(jì)元素以及表達(dá)方式的特點(diǎn)，解讀信息設(shè)計(jì)表達(dá)在設(shè)計(jì)思維構(gòu)架的變革下體現(xiàn)的新的設(shè)計(jì)構(gòu)成方式，希望對(duì)未來(lái)的標(biāo)志設(shè)計(jì)帶來(lái)一些新的啟示。

新媒體藝術(shù)；動(dòng)態(tài)標(biāo)志

一、當(dāng)代新媒體藝術(shù)的發(fā)展

20世紀(jì)，在數(shù)字化信息革命的浪潮下，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)的快速發(fā)展，新媒體藝術(shù)（NewMedia Art）則是在這種背景下產(chǎn)生的新的藝術(shù)形式，它以數(shù)字信息為基礎(chǔ)，以互動(dòng)傳播為特點(diǎn)，并開(kāi)始滲入藝術(shù)與設(shè)計(jì)的各個(gè)領(lǐng)域?！皵?shù)字化時(shí)代的新媒體藝術(shù)是一個(gè)非常寬泛的詞，其主要特征是先進(jìn)的技術(shù)語(yǔ)言在藝術(shù)作品中的使用，這些技術(shù)包括電腦、互聯(lián)網(wǎng)及視頻創(chuàng)造出來(lái)的網(wǎng)上虛擬技術(shù)、影像藝術(shù)，以及多媒體互動(dòng)裝置和行為?！边@些新的技術(shù)發(fā)展讓現(xiàn)代藝術(shù)融合視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)文化為一體，從而成為引領(lǐng)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的新趨勢(shì)。

二、網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展與動(dòng)態(tài)標(biāo)志

網(wǎng)絡(luò)這種新興的傳播媒介，增添了標(biāo)志的時(shí)間性和交互性，使標(biāo)志在二維（平面）與三維（空間）上，又增加了時(shí)間的維度，走向了四維”標(biāo)志成為一個(gè)與社會(huì)和瀏覽者息息相關(guān)，具有表情，能夠做出靈敏反應(yīng)，不斷成長(zhǎng)，不斷豐富的文化生命體”。借助數(shù)字技術(shù)，它讓標(biāo)志的呈現(xiàn)不再是一個(gè)靜態(tài)的畫面，而是一個(gè)運(yùn)動(dòng)的過(guò)程，打破了傳統(tǒng)意義上標(biāo)志設(shè)計(jì)時(shí)間維度和空間維度的限制，讓標(biāo)志配合聲音文字、色彩、動(dòng)畫等等，使其呈現(xiàn)的方式更多元。圖1、圖2為動(dòng)態(tài)標(biāo)志案例。

圖1

圖2

三、動(dòng)態(tài)標(biāo)志設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

動(dòng)態(tài)標(biāo)志相對(duì)于傳統(tǒng)的靜態(tài)標(biāo)志，由于不再是依靠單一的印刷為傳播載體，新媒體藝術(shù)的發(fā)展也意味著新技術(shù)對(duì)設(shè)計(jì)的發(fā)展帶來(lái)革命性的活力。傳統(tǒng)標(biāo)志圖形更注重簡(jiǎn)潔明了的直觀視覺(jué)傳達(dá)，以在有限的條件下用靜態(tài)畫面?zhèn)鬟f思想性和象征信息。而新媒體藝術(shù)影響下的動(dòng)態(tài)標(biāo)志由于其表現(xiàn)形式的豐富性——不再是靜止而是運(yùn)動(dòng)，多了更多細(xì)節(jié)，這是它突出的特點(diǎn)，也更是它的優(yōu)勢(shì)所在?，F(xiàn)代的電視、電腦、網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展已經(jīng)滲入我們的生活，動(dòng)態(tài)標(biāo)志的呈現(xiàn)也有了更豐富的視覺(jué)傳達(dá)方式，人們可以通過(guò)自己的選擇、點(diǎn)擊，讀取標(biāo)志的信息，讓人與標(biāo)志產(chǎn)生互動(dòng)，而不再是單調(diào)被動(dòng)的接受信息。例如Google的一系列節(jié)日標(biāo)志，都已經(jīng)跳脫傳統(tǒng)標(biāo)志的樣式，2013年七夕節(jié)的Google圖標(biāo)甚至變成一個(gè)flash的互動(dòng)游戲，用戶可以通過(guò)鼠標(biāo)的點(diǎn)擊和拖拽組成鵲橋讓牛郎織女相會(huì)，復(fù)原七夕節(jié)的美麗傳說(shuō)，也讓標(biāo)志的內(nèi)涵更豐富，用戶不再僅僅是欣賞視覺(jué)體驗(yàn)，同時(shí)可以與標(biāo)志通過(guò)互動(dòng)來(lái)強(qiáng)化標(biāo)志所要傳達(dá)的信息和含義，拉近了與受眾之間的距離也豐富了體驗(yàn)感。這種實(shí)時(shí)交互的參與性信息傳達(dá)機(jī)制，使得標(biāo)志設(shè)計(jì)的將各種不同的媒介、傳播方式、審美方式有機(jī)整合，成為更具綜合藝術(shù)性的設(shè)計(jì)方式。

新媒體藝術(shù)影響下的標(biāo)志設(shè)計(jì)由于形式多樣，人們接受信息的方式也是調(diào)動(dòng)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)等多感官來(lái)感知設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)也從以前的視覺(jué)審美發(fā)展成為體驗(yàn)審美，設(shè)計(jì)師對(duì)設(shè)計(jì)所呈現(xiàn)的也不僅是設(shè)計(jì)本身的視覺(jué)形式，還包括呈現(xiàn)觀念、呈現(xiàn)情境甚至呈現(xiàn)氛圍，讓設(shè)計(jì)與受眾對(duì)話，讓受眾來(lái)體驗(yàn)設(shè)計(jì)，而這對(duì)話和體驗(yàn)的部分，以及受眾從設(shè)計(jì)中獲取的情感體驗(yàn)，是將各種表現(xiàn)形式相融合后的綜合體，也成為設(shè)計(jì)師所考慮的設(shè)計(jì)中的一部分，從而可以讓人更好地體味設(shè)計(jì)，也給設(shè)計(jì)背后的觀念更深刻的詮釋。這是對(duì)信息設(shè)計(jì)更高標(biāo)準(zhǔn)的要求，也是對(duì)傳統(tǒng)審美觀念的創(chuàng)造性變革。

四、結(jié)語(yǔ)

數(shù)字化趨勢(shì)做為現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)多元化中的一個(gè)前衛(wèi)的潮流，開(kāi)辟了前人未涉足的領(lǐng)域，不論它的形式有怎樣新的變化，它的最終目的還是為主體量身定做新形象，創(chuàng)造新價(jià)值，新技術(shù)還將迅猛的發(fā)展下去，對(duì)設(shè)計(jì)的影響和參與也會(huì)越來(lái)越深入，標(biāo)志設(shè)計(jì)的進(jìn)程腳步也會(huì)越來(lái)越快，當(dāng)代信息科技的應(yīng)用促進(jìn)了設(shè)計(jì)形態(tài)的轉(zhuǎn)化，積累了新鮮經(jīng)驗(yàn)，從而有助于提煉新的設(shè)計(jì)理論范疇。它使得標(biāo)志設(shè)計(jì)告別了單一的靜態(tài)圖形符號(hào)的印象，利用新技術(shù)、新傳播媒介的發(fā)展，將標(biāo)志這個(gè)信息設(shè)計(jì)中最小的平面構(gòu)成單元所承載的信息更加豐富化，延伸了標(biāo)志設(shè)計(jì)的外延與內(nèi)涵。如何讓動(dòng)態(tài)標(biāo)志更加契合新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)并能夠更好的與市場(chǎng)接軌，還需要我們視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)師的不斷努力。

[1]胡心怡.數(shù)字化時(shí)代標(biāo)志設(shè)計(jì)新趨向[J].包裝工程,2008(10).

[2]范迪安.從媒體變革到文化視線一在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)研討會(huì)開(kāi)幕式上的講話[J].美術(shù)研究,2002(03).

[3]黃自福,張春妮.淺析新媒體藝術(shù)背景下的信息設(shè)計(jì)變革——以動(dòng)態(tài)標(biāo)志為例[J].藝術(shù)與設(shè)計(jì)(理論),2014(Z1).

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1005-5312（2015）08-0079-01