石杰

《先秦諸子選讀》的主問題設(shè)計(jì)課例研究

石杰

上海師范大學(xué)王榮生教授《語文科課程論基礎(chǔ)》將語文教材里的選文,大致分出四種類型，即“定篇”“例文”“樣本”和“用件”，它們在語文教材中的地位、性質(zhì)、功能和功能發(fā)揮方式等,都有本質(zhì)性的分別。其中的“定篇”,是指那些具有豐厚蘊(yùn)涵的經(jīng)典作品，學(xué)生重點(diǎn)學(xué)習(xí)就是經(jīng)典作品的豐厚內(nèi)涵。作為人教課標(biāo)版選修科目《先秦諸子選讀》所編選的篇目是當(dāng)之無愧的“定篇”。

先秦諸子代表了中國傳統(tǒng)文化最有原創(chuàng)性、最深邃、最有影響力的一部分，對個(gè)人的成長與發(fā)展、對個(gè)人的立身處世有很強(qiáng)的引導(dǎo)意義，對社會(huì)人生中的很多重要問題有非凡的洞察，具有不可磨滅的現(xiàn)代價(jià)值。在語文課堂教學(xué)組織過程中，只要問題情境設(shè)置得當(dāng)，就完全可以將先秦諸子文本跟學(xué)生面臨或關(guān)注的人生問題、社會(huì)問題結(jié)合起來，啟發(fā)學(xué)生多做自主深入的思考。

鑒于此，再根據(jù)高中語文閱讀教學(xué)的理論和實(shí)踐的實(shí)際情況，我們完全可以將屬于“定篇”的人教版選修課程《先秦諸子選讀》教學(xué)進(jìn)行“主問題”的課程設(shè)計(jì)開發(fā)。

“主問題”導(dǎo)學(xué)設(shè)計(jì)是我國語文教育界發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)語文教學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，在教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)出，在語文課堂教學(xué)中可以引動(dòng)學(xué)生整體性、主動(dòng)性閱讀的最重要、最基本的問題設(shè)計(jì)。語文“主問題”閱讀教學(xué)實(shí)踐，是以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生自主探究為主線，實(shí)現(xiàn)師生間的良性互動(dòng)，還語文課堂生動(dòng)活潑的本來局面的教學(xué)改革。這樣的教學(xué)實(shí)踐更應(yīng)該在高中語文選修課程廣闊的天地中運(yùn)用推廣。以下結(jié)合《先秦諸子選讀》中《論語選讀》的教學(xué)課例，來對主問題設(shè)計(jì)在《先秦諸子選讀》教學(xué)中的運(yùn)用推廣做一說明。

人教版選修課程《先秦諸子選讀》第一單元為《論語選讀》，《論語選讀》又編列了七個(gè)專題，其中《天下有道，丘不與易也》和《當(dāng)仁,不讓于師》雖然都是語錄形式的短章組合，但是人物形象卻是飽滿豐富，呼之欲出。我們可以從人物形象塑造的角度來設(shè)計(jì)“主問題”，從而帶動(dòng)學(xué)生對文本的有效解讀。

《天下有道，丘不與易也》的主問題設(shè)計(jì)：

選文中直接寫了哪一類人，間接寫了哪一類人？

分別用簡潔的語言概括出這兩類人的特點(diǎn)。

兩類人中，你更欣賞哪一類？說說你的理由。

設(shè)計(jì)說明：本節(jié)以“天下有道，丘不與易也”命題，立意鮮明，但對于學(xué)生來說不免深?yuàn)W乏味。何不從學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣了的人物形象分析，來入手解讀文本？選文雖然寥寥數(shù)語，同時(shí)是以語錄體呈現(xiàn)，人物形象卻眾多而鮮明，其中孔子的形象卻沒有直接描寫，而是借他人之口來寫，顯然儀封人和石門晨門是不能歸入問題答案中去的，長沮、桀溺、接輿和荷蓧丈人作為一類人也是為了反襯孔子。至于哪一類人更值得欣賞，只是搭建一個(gè)腳手架，見仁見智的討論之后，就能順理成章地回到本節(jié)的主題研討之中。

《當(dāng)仁，不讓于師》的主問題設(shè)計(jì)：

你認(rèn)為在學(xué)生眼中，孔子是怎樣一位老師？

在孔子眼里，他的學(xué)生又是怎樣的學(xué)生？

你是怎樣看待孔子師生關(guān)系的？

設(shè)計(jì)說明：本節(jié)所選語錄文段，極富生活畫面：師生們就是這樣相識(shí)而相知，成長而成熟。師生眼中的對方，這樣的命題似曾相識(shí)，那就是新世紀(jì)杯全國中小學(xué)生作文大賽題目：父親眼中的我。這樣設(shè)計(jì)問題，既降低了難度，又能夠讓大家依據(jù)文本都有話說，還能設(shè)身處地聯(lián)系到現(xiàn)實(shí)中的師生關(guān)系。當(dāng)然主題是不可忽略的，因?yàn)槲覀儫o時(shí)不刻不感受到孔子那博大的胸懷。

以上兩則課例，權(quán)作是拋磚引玉。事實(shí)上，教師提出的“主問題”要帶有很強(qiáng)的研究性，要能使學(xué)生在思考、體驗(yàn)的基礎(chǔ)上得到啟發(fā)，逐漸發(fā)現(xiàn)新問題、提出新問題。在對先秦諸子散文的閱讀教學(xué)中設(shè)置“主問題”，是經(jīng)過教師精細(xì)閱讀課文與精心思考教學(xué)的智慧結(jié)晶。這是一個(gè)問題的兩個(gè)方面：通過“主問題”的設(shè)計(jì)與教學(xué)，老師在對經(jīng)典文本的解讀中不斷獲得專業(yè)成長，學(xué)生在新課程的學(xué)習(xí)模式下潛移默化地完成了中華傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。

石杰，教師，現(xiàn)居甘肅張掖。