張冬冬,謝 靜
(江蘇建康職業(yè)學院思政部,江蘇南京 211800)
中共中央《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預防腐敗體系實施綱要》提出:教育行政部門、學校和共青團組織要把廉潔教育作為青少年思想道德教育的重要內(nèi)容,培養(yǎng)青少年正確的價值觀念和高尚的道德情操。習近平總書記勉勵青年大學生時也指出:“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向,而青年又處在價值觀形成和確立的時期,抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣,如果第一??圩涌坼e了,剩余的扣子都會扣錯?!保?]筆者認為高校教師要切實擔當起教書育人的使命和職責,從自己所從事的崗位和專業(yè)教學實際出發(fā),把握大學生廉潔教育的任務、找準方法、選好切入點,努力幫助大學生扣好廉潔做人的第一??圩?。
當下社會對在大學生中開展廉潔教育有一定程度的誤解。有的認為,大學生既不是官也不是僚,手中沒有任何權(quán)力,不應該在大學生身上做文章。也有的認為大學生離腐敗太遠,又不能去制止腐敗,因而認為大學生廉潔教育就是走形式走過場。這些錯誤觀點的根源:一是對大學生廉潔教育必要性的認識不足,是刻意追求教育效果立竿見影、急功近利的結(jié)果。二是對大學生廉潔教育內(nèi)涵的誤解。大學生廉潔教育并不是單純的廉政教育。大學生廉潔教育是包含培育大學生道德精神、法制精神、職業(yè)精神,增強拒腐防變和廉潔自律的意識,以及提升大學生正確看待社會腐敗現(xiàn)象能力的一項系統(tǒng)的大學生思想政治教育工作。
“‘新常態(tài)’出自經(jīng)濟詞匯,卻在很短時間內(nèi)由經(jīng)濟思想界擴展到其他領(lǐng)域,成為人們關(guān)注的一個熱詞。”[2]新常態(tài)背景下,我國經(jīng)濟發(fā)展結(jié)構(gòu)和模式將進入新一輪的升級和調(diào)整,我國的社會結(jié)構(gòu)、行政體制、利益格局等都將發(fā)生深刻和復雜的變化。據(jù)此,處在思想潮流前沿的大學生的思想價值觀念也將出現(xiàn)一些新的階段性特征。再加上新形勢下意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭不但沒有停息,反而更加多樣化、隱蔽化、復雜化。因此,作為大學生思想政治教育重要組成部分的大學生廉潔教育具有緊迫感。要堅持主動適應、立足引領(lǐng),找準問題所在,有的放矢地把這項工作當成一種“新常態(tài)”,努力幫助當代大學生扣好人生的第一??圩?。
要繼續(xù)加強大學生誠實守信和廉潔法制教育。受社會負面現(xiàn)象和現(xiàn)行教育體制中存在弊端的影響,我國高校部分大學生在學習誠信、考試誠信、助學貸款誠信、人際交往誠信、情感誠信、求職誠信等方面還存在一定程度偏差。同時,一些大學生法制意識淡薄,近年來,我國在校大學生違法犯罪也呈明顯增長趨勢。
要繼續(xù)加強廉潔道德和廉潔心理教育。目前高校大學生價值觀呈現(xiàn)多元化態(tài)勢。有的學生奉行金錢至上的信條;有的學生認為“人情重要,關(guān)系當?shù)馈?有的學生缺乏艱苦奮斗精神。有的在人際交往中劃圈子,對一般家庭出身同學不屑一顧;有的學生在入黨評優(yōu)問題上認為找各種關(guān)系給領(lǐng)導或輔導員老師打招呼更重要;還有的學生崇尚高標準生活、低標準學習的錯誤觀念。
要創(chuàng)造“新動作”,開展好當前反腐敗斗爭的形勢政策教育。黨的十八大以來,我國反腐敗斗爭出現(xiàn)了與以往相比“級別升級、數(shù)量劇增、全面覆蓋、坦誠公布”的新特征。反腐敗發(fā)實招、出重拳,形形色色的“虎貪”、“蠅貪”相繼落網(wǎng)。一些大學生受認識能力限制,對待腐敗問題采取以偏概全甚至極端的看法,對黨的執(zhí)政能力喪失信心,對大學生廉潔教育采取排斥心理。因此,要特別加強當下我國反腐敗斗爭的形勢政策教育,使大學生認清以習近平同志為總書記的黨中央重典治亂的決心,刮骨療毒、壯士斷腕的勇氣,推進全面從嚴治黨的信心。
《教育部關(guān)于在大中小學全面開展廉潔教育的意見》指出:要發(fā)揮課堂教學在廉潔教育中的重要作用。但是大學生廉潔教育與高校其他課程的聯(lián)合育人是受到課程的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等諸多條件限制的。由于思政課的思想政治教育的特殊性,大學生廉潔教育進思政課堂成為貫徹《意見》的重要方法。
耦合性(Coupling)屬計算機術(shù)語,它指軟件系統(tǒng)結(jié)構(gòu)中各模塊間通過相互作用而彼此影響、相互緊密聯(lián)系在一起的可能性。大學生廉潔教育與高校思政課價值導向耦合,兩者對教育客體具有共同的價值導向要求。大學生廉潔教育的目的實際上也是思政課課程設(shè)置的目標之一。大學生廉潔教育與高校思政課教育途徑方法耦合,兩者同屬于思想政治教育工作的范疇,都要遵循思想政治教育的一般規(guī)律和方法論。大學生廉潔教育與高校思政課具有道德教化的耦合,“廉潔教育的作用主要表現(xiàn)在廉潔教育的終身化、全員化、系統(tǒng)化?!保?]思想政治理論課需要馬克思主義大眾化即馬克思主義理論表達的通俗化、具體化、生活化,更好地使受教育者內(nèi)化于心外化于行。
同構(gòu)(isomorphism)是數(shù)學范疇,是對象之間定義的一類映射,它能揭示出在這些對象的屬性或者操作之間存在的關(guān)系,一般表現(xiàn)為同構(gòu)性思維。它要求把兩種或者兩種以上具有耦合性因素的事物進行關(guān)聯(lián)性思考和整合,產(chǎn)生新變化、新事物、新觀念。大學生廉潔教育和思政課教學具有高度的耦合性,耦合性決定了兩類教育的相似屬性,為兩者同構(gòu)提供了前提。這客觀上要求我們運用同構(gòu)性思維把兩者關(guān)聯(lián)整合起來,產(chǎn)生大學生廉潔教育和思政課教學的新樣態(tài)。
大學生廉潔教育與思政課的同構(gòu)避免了“另起爐灶”“另擺攤子”的浪費,有利于避免曲高和寡的形式主義。課程同構(gòu)充分發(fā)揮了高?,F(xiàn)有人員和課堂的作用,充分利用了高校校園文化的土壤,實現(xiàn)了思政課實踐機制的效能。這有利于減少高校教學成本、節(jié)省教育空間和時間。同時,思想政治理論課是需要考核評價的必修課程,大學生廉潔教育與思政課的同構(gòu)也將提升大學生對廉潔教育的重視,加強對廉潔教育理論和實踐的考核,避免大學生廉潔教育的重復和形式主義。
《中國近現(xiàn)代史綱要》在大學生廉潔教育進思政課堂中具有切入點的重要地位?!吨袊F(xiàn)代史綱要》作為大學生廉潔教育進思政課堂的切入點,主要體現(xiàn)在把廉潔教育的重要意義放在中國近現(xiàn)代歷史發(fā)展的維度中去思考和權(quán)衡,放在中國共產(chǎn)黨發(fā)展歷史的維度中去思考和權(quán)衡,放在未來中華民族實現(xiàn)偉大復興的征程中去思考和權(quán)衡。它促使大學生思考腐敗與國家和民族前途命運的關(guān)系,思考加強廉潔教育的重要性。從具體操作來看,教學應該主要從以下方面闡述以達到廉潔教育目的。
落后就要挨打,但在教學中教師的講解絕對不能停留在“落后”這兩個字眼上。特別是有針對性的加強大學生廉潔教育,更不能把“落后挨打論”上升為一種歷史觀,并以此來向?qū)W生解釋近代中國悲慘命運的原因。否則就是一種誤導,誤在用“落后挨打”的表象掩飾了中國近代悲慘歷史命運的根源。學者錢昌明在《再論腐敗、落后與挨打》一文中探究中國近代社會屢遭外來侵略的根源,即腐敗挨打還是落后挨打問題時得出結(jié)論:“近代前期,中國一再遭受外來侵略、屢戰(zhàn)屢敗的真正原因,完全是反動統(tǒng)治階級的腐朽統(tǒng)治、即腐敗的結(jié)果。”“不是落后挨打,而是腐敗挨打。腐敗是落后的毒根,這是百年來慘痛的歷史教訓?!保?]
梁啟超在《飲冰室合集·文集(第二冊)》中指出:“群臣競奏請練海軍,備款3000萬……頤和園工程大起,舉所籌之款,盡數(shù)以充土木之用?!薄按褥灿镁揞~海軍軍費為自己修建頤和園并興建‘三海工程’(北海、中海、南海),是晚清政局腐朽透頂?shù)囊粋€最明顯的標志?!保?]針對清政府在向列強舉借外債中的官員中飽私囊現(xiàn)象,他描述道:“嗚呼!一萬萬元之新外債競成矣……而當局經(jīng)手之人尤得分莫大之扣頭,以置田園長子孫。”[6]梁啟超的觀察與評論深刻反映了當時清政府的腐敗不是個案的腐敗,而是整個社會政治生態(tài)環(huán)境的腐敗惡化,也印證了腐敗導致中國悲慘命運的關(guān)系。
我們不能從近代中國“大刀長矛”與西方列強“堅船利炮”所謂“器物”上的差距來得出“落后就要挨打”的必然;也不能從中法戰(zhàn)爭中“中國不敗而敗、法國不勝而勝”的“失敗主義邏輯”出發(fā),認為中國這樣一個弱國無法與西方列強抗衡,雙方交手中國必敗,即使暫時不敗,最終也會敗,來解釋“落后就要挨打”的必然。更要否定汪精衛(wèi)之流以中國無法和日本抗衡的“落后挨打論”為前提,提出的所謂“曲線救國”、“保存實力”的賣國求榮謬論。事實上,對一個政黨和政權(quán)來說,落后并不可怕,落后反倒可以喚醒奮斗的力量。反而政黨或政權(quán)骨子里的腐敗是大災難,它直接消磨的是奮斗和崛起的意志,摧毀的是奮斗和崛起的根基,帶來的是無可救藥的悲慘結(jié)局。
在中國近代史上真正把腐敗與國家命運興衰緊密聯(lián)系在一起并提出徹底鏟除封建腐朽上層建筑要求的是中國共產(chǎn)黨。對這一問題的認識,以洪秀全為代表的農(nóng)民運動領(lǐng)袖沒有看清楚,他們后期自身也走上了腐化墮落的道路。洋務派不承認封建的腐敗,僅僅把落后歸結(jié)為“器物”。維新派把希望寄托在封建腐敗自身的革新進步上。資產(chǎn)階級革命派,對于鏟除腐敗的理解僅僅局限于推翻清政府,實質(zhì)上沒能觸及封建腐敗的根基,缺乏徹底的反帝反封建的勇氣。中國共產(chǎn)黨成立后,共產(chǎn)黨人在馬克思主義中國化的語境中,逐漸把握國情、追根思源,真正認識到了中國的落后實則是與封建腐敗的政治思想、政治文化、政治制度等政治生態(tài)有極大的關(guān)系。毛澤東認為要改變中國貧窮落后的面貌,必須要從根本上推翻反動腐朽的政治上層建筑。
中國共產(chǎn)黨深刻認識到了腐敗與國家命運興衰的關(guān)系,不僅主張摧毀腐敗之根基,更明確把廉潔寫在馬克思主義政黨的旗幟上。在民主革命時期,中國共產(chǎn)黨進行了三次局部執(zhí)政,充分彰顯了共產(chǎn)黨人廉潔自律的政治本色,贏得了人民的支持和擁護。井岡山時期,從1932年初到1934年秋,中央蘇區(qū)開展了第一次大規(guī)模的反腐倡廉運動,頒布了《訓令第二號——關(guān)于檢查蘇維埃政府機關(guān)和地方武裝中的階級異己分子及貪污腐化動搖消極分子問題》和《關(guān)于懲治貪污浪費行為的第二十六號訓令》。延安時期,1938年8月15日,陜甘寧邊區(qū)政府頒布《懲治貪污暫行條例》;1943年5月8日,頒布《陜甘寧邊區(qū)政府人員公約》。解放戰(zhàn)爭時期,1948年1月4日,解放區(qū)華北財經(jīng)辦事處發(fā)出《關(guān)于反貪污浪費的指示》;1949年3月5日至13日,七屆二中全會頒布六條防腐措施。同時,中國共產(chǎn)黨還把重視思想作風建設(shè)作為基礎(chǔ),積極營造風清氣正的政治生態(tài)。
在民主革命的各個時期,以毛澤東為代表的老一輩無產(chǎn)階級革命家切實擔當起了廉潔的表率。毛澤東提出:“應該使一切政府工作人員明白,貪污和浪費是極大的犯罪”。他身先士卒并號召“節(jié)省每一個銅板為著戰(zhàn)爭和革命事業(yè),為著我們的經(jīng)濟建設(shè)?!保?]周恩來同志更是廉潔自律的楷模。宋慶齡評價周總理在個人生活和作風上,和他在政治上一樣,是一個真正的共產(chǎn)主義者。方志敏同志被捕時,身上僅有八個銅板和一支鋼筆、一只手表。在他眼里,黨的經(jīng)費,哪怕一分一厘,都要錙銖必較。正如林伯渠同志所說:我們的工作人員“雖然很多沒有受過學校教育,卻能吃苦耐勞,埋頭苦干,忠誠于人民解放的事業(yè),因而也為大眾所愛護?!保?]在實際教學中,教師要向?qū)W生深刻闡述好中國共產(chǎn)黨廉潔奉公與國民黨貪污腐化形成的鮮明對比,闡述好中國共產(chǎn)黨以廉潔的實際行動迅速贏得了民心,贏得了人民群眾的支持。
黨的十八大提出,要堅定不移反對腐敗,保持共產(chǎn)黨人清正廉潔的政治本色。習近平同志強調(diào),“為政清廉才能取信于民,秉公用權(quán)才能贏得人心”。李克強總理提出:“新一屆政府工作千頭萬緒,但是建設(shè)廉潔政府尤為關(guān)鍵?!备瘮£P(guān)系國之命運,要通過教學促使同學們認清共產(chǎn)黨人只有保持廉潔政治本色,營造風清氣正的社會環(huán)境,才能為實現(xiàn)中華民族的偉大復興提供健康的政治生態(tài)。這種健康的政治生態(tài)不僅僅是官員的廉潔自律,更是包括大學生在內(nèi)的整個社會群體的廉潔政治生態(tài)。
《蘇聯(lián)亡黨亡國20年祭》從反面給我們以極大的觸動,它警戒我們要堅持“全心全意為人民服務的宗旨”,堅定不移地走群眾路線;警戒我們必須要永遠保持“為民務實清廉”的政治本色;警戒我們必須要堅持不懈地抓黨的作風建設(shè)保持先進性。習近平同志高度重視腐敗與國家民族命運之間的關(guān)系。他強調(diào)“腐敗問題越演越烈,最終必然會亡黨亡國!”黨的十八大以來從反腐的力度、數(shù)量、層次來看都不同于以往,高壓反腐成為當前和今后的政治新常態(tài)。
習近平同志提出反腐敗是實現(xiàn)“中國夢”的前提?!爸袊鴫簟钡膶崿F(xiàn)與作為國家未來建設(shè)者的大學生的廉潔品質(zhì)是分不開的。思政課教師要發(fā)揮好主陣地、主渠道作用,在《中國近現(xiàn)代史綱要》教學中要以“腐敗與國家民族前途命運關(guān)系”的探討為主線,把大學生廉潔教育滲透到中國近現(xiàn)代史的教學中去,使大學生在課程的學習中了解到腐敗是近代中國社會悲慘命運的根源,廉潔是歷史和人民選擇中國共產(chǎn)黨的重要原因。要以此激發(fā)大學生的社會責任感,使他們自覺接受大學生廉潔教育,以廉潔的品質(zhì)擔當起實現(xiàn)中華民族偉大復興“中國夢”的歷史重任。
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