金范宇

語(yǔ)言輸入理論應(yīng)用的本土化發(fā)展探微

金范宇

敘述了語(yǔ)言輸入領(lǐng)域的理論研究和實(shí)踐應(yīng)用研究的緣起與發(fā)展，介紹了語(yǔ)言輸入理論引入我國(guó)以后的發(fā)展、變化以及應(yīng)用實(shí)踐情況，從中歸納出語(yǔ)言輸入理論在我國(guó)本土化方面的一些規(guī)律性東西，并對(duì)來(lái)自一語(yǔ)和二語(yǔ)習(xí)得的研究理論與研究成果如何切實(shí)可行地應(yīng)用于我國(guó)的外語(yǔ)教學(xué)與研究進(jìn)行探討。

語(yǔ)言輸入；語(yǔ)言習(xí)得；外語(yǔ)環(huán)境；本土化

在語(yǔ)言習(xí)得的研究中，語(yǔ)言輸入是一個(gè)不可回避的研究領(lǐng)域。因?yàn)闊o(wú)論在什么語(yǔ)言環(huán)境和教學(xué)方式下，語(yǔ)言的輸入都是最基本、最不可或缺的要素，換句話說(shuō)，沒(méi)有語(yǔ)言輸入就不可能有語(yǔ)言的習(xí)得。由此，語(yǔ)言輸入理論在母語(yǔ)、二語(yǔ)以及外語(yǔ)習(xí)得研究方面占據(jù)著非常重要的位置，也受到廣泛的關(guān)注和應(yīng)用。

筆者對(duì)語(yǔ)言輸入理論的產(chǎn)生、發(fā)展、應(yīng)用情況以及未來(lái)的發(fā)展進(jìn)行了梳理和探討，以期對(duì)這一領(lǐng)域的理論能有一個(gè)較為清晰、系統(tǒng)和全面的了解和認(rèn)識(shí)，從而能夠找到將語(yǔ)言輸入理論更好地應(yīng)用于我國(guó)外語(yǔ)教學(xué)與研究的途徑。

一、有關(guān)語(yǔ)言輸入研究的產(chǎn)生與發(fā)展

有關(guān)語(yǔ)言輸入的研究，最初是從研究母語(yǔ)習(xí)得當(dāng)中的“媽媽（或看護(hù)者）的話”開(kāi)始的。上世紀(jì)70年代，語(yǔ)言學(xué)家就注意到“媽媽的話”“對(duì)外國(guó)人的話”和“教師的話”有別于正常話語(yǔ)，其語(yǔ)言都經(jīng)過(guò)處理和改變從而更加簡(jiǎn)單，目的都是為了讓被輸入者更加容易理解和吸收，而且這三類輸入的研究有助于了解二語(yǔ)學(xué)習(xí)的規(guī)律和特征，為二語(yǔ)習(xí)得中的輸入研究奠定了基礎(chǔ)（金范宇2015）。在同一時(shí)期，Hatch和Wagner-Gough提出頻率假設(shè)，該假設(shè)認(rèn)為某些語(yǔ)言成分在輸入過(guò)程中的輸入頻率越高學(xué)習(xí)者就越早習(xí)得這些語(yǔ)言成分。到了20世紀(jì)80年代初Krashen提出了可理解語(yǔ)言輸入假說(shuō)，該假設(shè)認(rèn)為學(xué)習(xí)者通過(guò)對(duì)包含稍高于他們當(dāng)前能力水平的輸入的理解按自然順序習(xí)得語(yǔ)言；可理解輸入是習(xí)得發(fā)生的必備條件，但非充分條件，學(xué)習(xí)者還需主觀上攝取他們理解的語(yǔ)言輸入；輸入可被理解是由于簡(jiǎn)化、語(yǔ)境和言外因素作用的結(jié)果；輸出是習(xí)得的結(jié)果而非原因，學(xué)習(xí)者輸出不直接促進(jìn)習(xí)得（陳蓓、吳延?xùn)|2007）。同時(shí)該假說(shuō)還認(rèn)為最佳語(yǔ)言輸入具有以下特點(diǎn)：第一，可理解性輸入，如果不可理解，再多的輸入也是枉然；第二，內(nèi)容有趣并相關(guān)；第三，不遵循語(yǔ)法順序；第四，輸入量必須充足（金范宇2015）。

后來(lái)Swain進(jìn)一步解釋了可理解性輸入：輸入的語(yǔ)言知識(shí)雖然包括新的成分，但因語(yǔ)言的情景提示，或是已有的世界知識(shí)，還是能夠被學(xué)習(xí)者所理解、領(lǐng)會(huì)（逢暉2001）。Long（1983）在Krashen假設(shè)的基礎(chǔ)上又提出了“互動(dòng)假設(shè)”。該理論強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言輸入過(guò)程與意義協(xié)商過(guò)程中的互動(dòng)作用。1985年Swain提出了“輸出假設(shè)”。該理論認(rèn)為在必要的可理解性輸入的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)者必須要進(jìn)行一定的語(yǔ)言輸出才能達(dá)到較高的語(yǔ)言水平。以上的各種假說(shuō)成為了后來(lái)諸多的語(yǔ)言輸入理論與應(yīng)用研究的基礎(chǔ)。

二、語(yǔ)言輸入理論的應(yīng)用

自輸入理論與研究問(wèn)世以來(lái)，相關(guān)的應(yīng)用研究層出不窮。在輸入頻率和習(xí)得順序方面許多學(xué)者進(jìn)行了大量的實(shí)證研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)了很多輸入頻率和習(xí)得順序的相關(guān)性。具代表性的有Hatch，Wagner-Gough，F(xiàn)reeman，Lightbown，Dulay，Burt，Bailey，Krashen等。在輸入和習(xí)得速度方面，也有很多人進(jìn)行了積極的探索。具代表性的有Snow，Hohle，Seliger，F(xiàn)illmore。在輸入和糾錯(cuò)信息反饋方面，Lyster，Ranta，Carrel，Swain，Doughty，Varela等人經(jīng)過(guò)研究發(fā)現(xiàn)了不少輸入過(guò)程中糾錯(cuò)的規(guī)律。在預(yù)先調(diào)整和互動(dòng)型調(diào)整兩種輸入形式對(duì)比方面，大部分學(xué)者研究表明后者優(yōu)于前者。具代表性的有Ellis，Heimbach，Loschky，Tanake等。

從上世紀(jì)90年代左右輸入理論引入我國(guó)以來(lái)，國(guó)內(nèi)有關(guān)語(yǔ)言輸入的研究至今從未停止過(guò)。但是由于在我國(guó)國(guó)人的第二或第三語(yǔ)言學(xué)習(xí)都是以外語(yǔ)學(xué)習(xí)的形式存在，因此國(guó)內(nèi)絕大多數(shù)的研究都是針對(duì)課堂環(huán)境下的語(yǔ)言輸入進(jìn)行的?？傮w來(lái)說(shuō)，國(guó)內(nèi)的研究無(wú)論是理論研究還是實(shí)證研究，主要是試圖將輸入理論應(yīng)用于我國(guó)的外語(yǔ)教學(xué)研究，并試圖回答什么樣的輸入以及如何輸入能夠促進(jìn)外語(yǔ)學(xué)習(xí)和習(xí)得。比如，吳朋（2001）通過(guò)實(shí)證研究證明調(diào)整后輸入能夠促進(jìn)對(duì)綜合英語(yǔ)水平和寫(xiě)作水平的提高；董衛(wèi)（2003）探討了背誦式語(yǔ)言輸入對(duì)口語(yǔ)、翻譯、詞匯習(xí)得、語(yǔ)感培養(yǎng)的促進(jìn)作用。張煥香（2004）將輸入分為反饋輸入和非反饋輸入；馬志強(qiáng)（2005）從認(rèn)知心理學(xué)為視角，分析影響學(xué)習(xí)者語(yǔ)言輸入的因索。這一領(lǐng)域的研究數(shù)量龐大，以上僅舉幾例。

另外，除了以上提到的輸入內(nèi)容和輸入方式以外，也有研究者著眼于輸入量這一角度進(jìn)行了不少研究。有些研究單純從輸入量的大小來(lái)驗(yàn)證學(xué)習(xí)效果，比如魏東霞（2005）通過(guò)給實(shí)驗(yàn)組和對(duì)照組提供不同量的閱讀材料的輸入來(lái)檢測(cè)不同的輸入量對(duì)受試的語(yǔ)言水平的影響。

有些研究者強(qiáng)調(diào)在保證輸入量的同時(shí)需要提高輸入的質(zhì)量。比如穆鳳英（2011）調(diào)查并統(tǒng)計(jì)了課堂上語(yǔ)言輸入的內(nèi)容、類型、時(shí)間、方式等方面，指出課堂上的語(yǔ)言輸入量充足但聚焦意義的交互型輸入很少，很難見(jiàn)到意義協(xié)商型交際，學(xué)習(xí)者難以

對(duì)輸入內(nèi)容進(jìn)行有效的內(nèi)化和吸收。

三、語(yǔ)言輸入理論應(yīng)用的本土化

在國(guó)內(nèi)，隨著有關(guān)語(yǔ)言輸入研究的深入，來(lái)自第一、第二語(yǔ)言習(xí)得的國(guó)外語(yǔ)言輸入理論與研究成果與國(guó)內(nèi)外語(yǔ)學(xué)習(xí)研究的不同和不服日益凸顯，也就是說(shuō)絕大多數(shù)的語(yǔ)言輸入理論是在二語(yǔ)習(xí)得的語(yǔ)言環(huán)境下研究產(chǎn)生的，因此反過(guò)來(lái)的指導(dǎo)意義也適用于二語(yǔ)習(xí)得，而在中國(guó)外語(yǔ)學(xué)習(xí)的語(yǔ)言環(huán)境下，照搬國(guó)外的語(yǔ)言輸入理論便存在諸多問(wèn)題。

語(yǔ)言輸入研究總體上可以分為輸入內(nèi)容、輸入量、輸入方式、輸入質(zhì)量和輸入結(jié)構(gòu)幾大方面。二語(yǔ)習(xí)得語(yǔ)言環(huán)境下與外語(yǔ)學(xué)習(xí)語(yǔ)言環(huán)境下的語(yǔ)言輸入在這些方面都存在顯著差異。大體來(lái)說(shuō)，前者的輸入內(nèi)容大多是實(shí)際真實(shí)的語(yǔ)言，而后者是書(shū)本課堂語(yǔ)言，前者的輸入量充足而后者的輸入量不足，前者的輸入質(zhì)量高而后者的質(zhì)量差，前者的輸入結(jié)構(gòu)均衡而后者的輸入結(jié)構(gòu)不平衡。很多學(xué)者在研究中也意識(shí)到了這個(gè)問(wèn)題，而且在研究中積極探索存在差異和解決方法，比如有些研究者從輸入內(nèi)容入手，強(qiáng)調(diào)輸入語(yǔ)言的正確性和真實(shí)性；有些研究者則從語(yǔ)言輸入的質(zhì)量入手，探討何種教學(xué)方式或者輸入方式有利于提高語(yǔ)言輸入的質(zhì)量。在輸入結(jié)構(gòu)方面，雖然由于聽(tīng)說(shuō)的缺乏導(dǎo)致的啞巴英語(yǔ)的弊病已成為廣泛共識(shí)，并且我國(guó)的英語(yǔ)教育在聽(tīng)說(shuō)上加大了力度，但輸入結(jié)構(gòu)失衡的問(wèn)題還普遍存在，并未找到可以根本解決這一問(wèn)題的途徑。

值得注意的是，在很多研究相對(duì)泛泛地強(qiáng)調(diào)充足的輸入量以及探討如何為我國(guó)的外語(yǔ)學(xué)習(xí)者提供“充足”的語(yǔ)言輸入量的時(shí)候，有些學(xué)者則針對(duì)我國(guó)這樣的外語(yǔ)學(xué)習(xí)語(yǔ)言環(huán)境提出了語(yǔ)言習(xí)得最低言語(yǔ)輸入量的概念，也就是說(shuō)在語(yǔ)言習(xí)得關(guān)鍵期內(nèi)，至少需要多少言語(yǔ)輸入才能保證兒童習(xí)得語(yǔ)言，低于該言語(yǔ)輸入量?jī)和土?xí)得不了語(yǔ)言，并設(shè)計(jì)了測(cè)量最低言語(yǔ)輸入量的實(shí)驗(yàn)方案（單興緣1994）。這一概念對(duì)于外語(yǔ)學(xué)習(xí)者尤為重要，因?yàn)橥庹Z(yǔ)語(yǔ)言環(huán)境很難保證像二語(yǔ)語(yǔ)言環(huán)境那樣充分的言語(yǔ)輸入量，因此如果能相對(duì)準(zhǔn)確地確定最低言語(yǔ)輸入量，將會(huì)對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)起到目標(biāo)明確、有的放矢、事半功倍、減少浪費(fèi)的作用。只是到目前為止絕大多數(shù)研究者都把語(yǔ)言輸入量的量化標(biāo)準(zhǔn)簡(jiǎn)單規(guī)定為輸入的語(yǔ)言量或者是輸入的時(shí)間長(zhǎng)短。比如單興緣（2004）后來(lái)在非宏觀語(yǔ)言習(xí)得模型的基礎(chǔ)上進(jìn)行的兒童言語(yǔ)輸入量的測(cè)定也是如此。

把語(yǔ)言輸入量的量化標(biāo)準(zhǔn)簡(jiǎn)單規(guī)定為輸入的語(yǔ)言量或者是輸入的時(shí)間長(zhǎng)短所存在的問(wèn)題在于就算提供給學(xué)習(xí)者長(zhǎng)時(shí)間大量的言語(yǔ)輸入也無(wú)法保證學(xué)習(xí)者能夠有效地內(nèi)化。宏觀來(lái)講，這是由于語(yǔ)言環(huán)境，微觀來(lái)說(shuō)還與學(xué)習(xí)者本身以及輸入的方式有關(guān)。因此，外語(yǔ)語(yǔ)言環(huán)境下的語(yǔ)言輸入研究未來(lái)的首要任務(wù)，應(yīng)該是找到切實(shí)可行的輸入方式和手段來(lái)保證學(xué)習(xí)者能夠獲得結(jié)構(gòu)相對(duì)均衡的有效言語(yǔ)輸入，以及足以使學(xué)習(xí)者跨越學(xué)習(xí)投入與語(yǔ)言能力交叉點(diǎn)階段的最低言語(yǔ)輸入量，或者說(shuō)足夠使學(xué)習(xí)者“產(chǎn)生無(wú)限的言語(yǔ)輸出”的最少的“有限的言語(yǔ)輸入”。

結(jié)束語(yǔ)

輸入理論為國(guó)內(nèi)語(yǔ)言習(xí)得研究提供的指導(dǎo)意義巨大，并且在將來(lái)也必將繼續(xù)發(fā)揮舉足輕重的作用。從以上的回顧不難發(fā)現(xiàn)：

首先，輸入理論是從二語(yǔ)習(xí)得研究當(dāng)中產(chǎn)生的，因此相關(guān)的理論內(nèi)涵與實(shí)證研究都是以二語(yǔ)語(yǔ)言環(huán)境為前提和最終指向的。當(dāng)輸入理論被引入國(guó)內(nèi)之后，由于語(yǔ)言環(huán)境的變化，即由二語(yǔ)語(yǔ)言環(huán)境變?yōu)橥庹Z(yǔ)語(yǔ)言環(huán)境，很多理論以及研究方法和結(jié)論都經(jīng)歷了逐步適應(yīng)和調(diào)整的本土化過(guò)程。

其次，由于二語(yǔ)習(xí)得與外語(yǔ)學(xué)習(xí)在語(yǔ)言環(huán)境、學(xué)習(xí)者自身的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、言語(yǔ)輸入方式等方面的顯著差異，我國(guó)的語(yǔ)言輸入研究必須清醒地意識(shí)到語(yǔ)言環(huán)境的差異，著眼于自身實(shí)際，探索出確保內(nèi)化的語(yǔ)言能力的輸入方式及規(guī)律。

最后，語(yǔ)言輸入理論應(yīng)用的本土化發(fā)展是一條必由之路。語(yǔ)言環(huán)境的差異對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)、教學(xué)和研究都起著決定性的影響作用，而且這種影響是方方面面的，包括輸入內(nèi)容、輸入量、輸入方式、輸入效果以及語(yǔ)言輸入過(guò)程中的非語(yǔ)言因素等。

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作者信息：224001，江蘇鹽城，鹽城工學(xué)院

tomjin2001@126.com

2015年江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：2015SJB768）。