劉思思

（唐山師范學(xué)院 音樂系，河北 唐山　063000）

城市音樂文化研究

劉思思

（唐山師范學(xué)院 音樂系，河北 唐山063000）

基于音樂社會學(xué)相關(guān)理論，從城市音樂文化特質(zhì)、城市音樂文化的構(gòu)成與特點兩個維度闡述城市音樂文化這一特殊的文化事相活動。通過考量當(dāng)前城市音樂文化興盛的原因，認(rèn)為豐厚的傳統(tǒng)文化積淀是城市音樂文化創(chuàng)作的文化土壤，良好的現(xiàn)實社會環(huán)境是城市音樂文化興盛的社會土壤，生活水平的提高是城市音樂文化興盛的物質(zhì)基礎(chǔ)。

城市；音樂文化；社會學(xué)；社會環(huán)境

一、城市音樂文化現(xiàn)象解讀

城市音樂作為一種特殊的城市文化現(xiàn)象，具有社會學(xué)和音樂學(xué)的雙重性質(zhì)。對于城市而言，是具有共同習(xí)俗、共同社會信仰和地域傳統(tǒng)人群的高度集聚，并組成了相對復(fù)雜的社會關(guān)系[1]，城市音樂文化作為一種社會客觀存在現(xiàn)象，對社會和個人會產(chǎn)生不同的影響，把城市音樂文化根植于特定的歷史時空和城市文化環(huán)境中，既能揭示城市音樂文化的存在價值和社會意義，也能展現(xiàn)出城市音樂文化的精神感召力量，以及對社會產(chǎn)生的諸多方面的影響。城市音樂文化是由大量的、生動的以及具體的音樂活動共同構(gòu)建的一個復(fù)雜的文化生態(tài)系統(tǒng)[2]。在這些文化系統(tǒng)中，各種類型的音樂文化在城市空間的傳播，加上城市歷史文化傳統(tǒng)的不斷影響，形成了具有城市文化內(nèi)涵的音樂社會現(xiàn)象。而創(chuàng)作主體具有廣泛性、參與性、多元性和參與性。

二、城市音樂文化興盛的原因分析

由于文化基礎(chǔ)和文化背景的差異，塑造了多樣的地域文化空間[3]。這對于城市音樂文化建設(shè)來說，勢必受到地域文化空間的影響，從而塑造了多樣的城市音樂文化風(fēng)格[4]。只有了解城市文化的基礎(chǔ)與內(nèi)涵，才能解讀其音樂文化的精神與意味。另外，不同的時代也折射出不同的音樂風(fēng)格特點，這也是城市音樂文化縱向發(fā)展演化的邏輯線索。從近幾十年來城市音樂文化的發(fā)展來看，新中國成立之初的音樂風(fēng)格多表現(xiàn)為歌頌幸福、生活安康、熱愛祖國為題材的戲曲唱詞，而現(xiàn)代城市音樂文化則以一種更加開放包容的形象，把現(xiàn)代主流的與非主流的、本地域民族的、非民族的，以及跨地域民族的文化也融入其中，彰顯現(xiàn)代城市音樂文化的多元性價值取向[5]。文化在城市文化系統(tǒng)中應(yīng)當(dāng)說是先進(jìn)文化的代音樂表，是城市文化發(fā)展的趨勢和方向，這就需要把握城市的地域社會文化環(huán)境和時代精神，從社會綜合全面的角度梳理城市音樂文化賴以生存的文化母體，才能解讀城市音樂文化興盛的原因。

1. 優(yōu)秀的傳統(tǒng)是城市音樂文化創(chuàng)作的文化土壤

城市音樂文化不是簡單、孤立的音樂現(xiàn)象，是文化、政治、經(jīng)濟(jì)、審美等社會條件下相互交匯孕育而成。傳統(tǒng)文化對社會文化的影響根深蒂固，并延伸到社會的各個領(lǐng)域，其中，也為城市音樂文化的興盛和發(fā)展創(chuàng)設(shè)了良好的藝術(shù)基因。從周代的歌舞戲、角抵戲、儺舞戲，到唐代的代面、參軍戲，以及宋代的說唱和滑稽戲、宋元明清時期的戲曲藝術(shù)都是現(xiàn)代城市音樂文化藝術(shù)創(chuàng)作的傳統(tǒng)文化因子、歷史積淀和社會土壤，如果離開這些去發(fā)展和推廣城市音樂，勢必會造成與城市文化建設(shè)過程中的雙向博弈與沖突，不同迎合城市文化發(fā)展的未來走向，并被新的音樂文化形態(tài)所取代[6]。因此，在現(xiàn)代城市音樂文化創(chuàng)造的過程中，既要傳承與發(fā)揚城市的文化傳統(tǒng)，還要吸收現(xiàn)代的時代元素，才能推動城市音樂文化的不斷創(chuàng)新與繁榮。

2. 良好的環(huán)境是城市音樂文化興盛的社會環(huán)境

城市音樂文化是社會文化的子系統(tǒng)，是社會文化發(fā)展中的重要組成部分。因此，良好的社會環(huán)境也是城市音樂文化發(fā)展與興盛的現(xiàn)實土壤，具體表現(xiàn)在以下幾個方面：首先，政策的支持是城市音樂文化興盛的外部動力。音樂文化是社會文明建設(shè)的重要組成部分，為了更好地滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需求，弘揚和傳承城市文化，國家各級文化部門制定的相關(guān)的政策，從企業(yè)文化、校園文化、社區(qū)文化和城市文化建設(shè)入手，組織各種類型的歌詠比賽，有力推動了我國城市音樂文化的發(fā)展和興盛；其次，群眾的積極參與是城市音樂文化得以傳承的文化基礎(chǔ)和內(nèi)驅(qū)力，也是城市音樂文化傳播與發(fā)展的主要敘事載體。因此，群眾作為城市音樂文化建設(shè)的主體，是城市音樂文化的創(chuàng)作者和傳播者，承擔(dān)著城市音樂文化的中介載體角色，創(chuàng)造了多樣的城市文化藝術(shù)和民族文化；最后基礎(chǔ)設(shè)施的不斷完善為城市音樂文化的興盛提供了良好的文化基礎(chǔ)。城市音樂文化建設(shè)離不開可依賴的城市空間，需要在一個具有音樂文化氛圍的空間場域環(huán)境中來加以表現(xiàn)。因此，加大城市音樂文化基礎(chǔ)設(shè)施空間環(huán)境建設(shè)也是城市音樂發(fā)展的必要條件。具體的實施路徑可以通過加大城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投資力度，優(yōu)化公園、城市廣場、園林建設(shè)，為城市音樂文化的發(fā)展提供了優(yōu)美典雅的人文自然環(huán)境，這也為城市廣場舞、健美操、太極拳、歌唱提供了良好的自然環(huán)境，優(yōu)美的自然環(huán)境和音樂的結(jié)合增添了城市音律的動感。

3. 豐富的生活是城市音樂文化繁榮的物質(zhì)基礎(chǔ)

隨著經(jīng)濟(jì)社會的不斷發(fā)展，物質(zhì)文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展也是人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化的現(xiàn)實需求。音樂文化活動作為調(diào)節(jié)人們精神生活的一項最有效的娛樂方式之一，越來越受到現(xiàn)代人群的關(guān)注和積極參與。因為，音樂文化本身不收年齡和地域的限制，同時，又是宣泄內(nèi)心情況，排解不良情緒的特殊價值功效。生活水平的提高，也推進(jìn)了文化的發(fā)展、社會的進(jìn)步和時代的變遷，現(xiàn)代城市音樂文化的興盛不單單是簡單的一種文化現(xiàn)象，而是在社會物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)過程中，社會審美、文化藝術(shù)不斷發(fā)展的碩果。城市音樂文化作為一種特殊的社會藝術(shù)樣態(tài)，具有典型的時代意義和藝術(shù)價值，是城市音樂文化發(fā)展過程中的一種聚焦與折射。人們生活水平的提高，物質(zhì)文明的快速發(fā)展，也亟需加大精神文明建設(shè)來規(guī)避物質(zhì)文明單一向度發(fā)展的潛在風(fēng)險。這就需要通過全民性的音樂活動，構(gòu)建良好的城市群體關(guān)系，以營造良好、和諧的城市人文環(huán)境。

三、城市音樂文化的創(chuàng)造解讀

1. 城市音樂文化創(chuàng)造的本質(zhì)

城市音樂文化本質(zhì)的探討主要局限于主觀性、客觀性，亦或是社會性的認(rèn)識方面。強調(diào)城市音樂文化的主觀性創(chuàng)造會造成文化的“非主流”文化樣態(tài)格局，傳統(tǒng)的音樂文化也將會被時代所淘汰。如果說城市音樂文化的本質(zhì)具有客觀性，那么，這種文化不能隨人的主觀意識而轉(zhuǎn)移，難以發(fā)揮人的主觀創(chuàng)造能力。因此，本文認(rèn)為現(xiàn)代城市音樂文化的創(chuàng)造決不能游離于社會之外，以社會形式存在也是城市音樂文化生產(chǎn)的傳承載體，其創(chuàng)造的本質(zhì)主要表現(xiàn)在：一是滿足人們的精神需求。音樂作為一種交流情感的媒介，具有工具理性的價值意義，無論是原始部落上的歌舞表演，還是現(xiàn)代以愉悅性為主流的健身舞蹈，都遵循著一個同樣的規(guī)律：在社會互動的進(jìn)程中為了更好地維系社會群體關(guān)系，滿足人群身心需要的一種活動方式。從現(xiàn)代城市音樂文化表現(xiàn)形式、內(nèi)容及傳播途徑多樣化的角度來看，已經(jīng)達(dá)到了一定的規(guī)模，深受人們的追捧和關(guān)照，以滿足不同人群的精神效益，承載著傳承城市精神，維系和保護(hù)民族民間音樂文化的責(zé)任和義務(wù)；二是城市音樂文化的創(chuàng)造性。創(chuàng)造是音樂藝術(shù)活的靈魂，沒有創(chuàng)造就沒有創(chuàng)新和發(fā)展。在對音樂藝術(shù)作品創(chuàng)造與詮釋的過程中，都充滿著創(chuàng)造性的探索精神，這樣才能賦予城市音樂文化以新的生命、新的氣質(zhì)。

2. 城市音樂文化創(chuàng)造的結(jié)構(gòu)

從城市音樂文化創(chuàng)造的結(jié)構(gòu)來看，首先是文化活動的創(chuàng)作。這種文化活動具有商品性和非商品性的雙重性質(zhì)，如城市演唱會、各種音樂娛樂電視節(jié)目具有商品性，而廣場舞會、百姓舞臺等在公益性活動場所舉行的音樂文化活動則是非商品性的特質(zhì)，或者稱之為公益性的城市音樂文化。從創(chuàng)作主體的維度，城市音樂文化藝術(shù)作品描摹了城市人群的生活狀態(tài)、審美取向、社會意識、價值觀念、人物、事件以及時代精神等，通過對這些信息的挖掘和整理來體現(xiàn)人生存狀態(tài)和藝術(shù)審美價值追求，這也是精神形態(tài)外在創(chuàng)造的行為彰顯，詮釋著城市音樂文化藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律的行為軌跡，表現(xiàn)出豐富多彩的藝術(shù)形態(tài)；其次音樂文化的傳播創(chuàng)造。傳播是城市音樂文化產(chǎn)生影響力的主要途徑，音樂文化創(chuàng)作的目的在于傳播，以發(fā)揮作品的社會影響力。傳播相對于音樂文化創(chuàng)造來說，是相對獨立的文化生產(chǎn)方式，傳播的實際效益除了運用有效的傳播手段以外，還需要音樂文本本身能夠得到社會大眾的普遍認(rèn)同。另外，對于一些以營利為目的的音樂作品而是作為傳播工具而存在，這種傳播的功利性也容易引發(fā)音樂文化所帶來的社會異化威脅。

3. 城市音樂文化創(chuàng)造的內(nèi)部動力

城市音樂文化的傳承、傳播、發(fā)展與創(chuàng)新，需要在滿足社會群體精神需求的條件下，感受音樂文化的氛圍中，營造一個自我鑒賞的心理空間。城市音樂文化本身的潛在力量在于激發(fā)人們的精神，塑造人們的積極情感，啟發(fā)人們的積極奮進(jìn)，為城市營造一個良好的軟文化環(huán)境，這種潛在的文化力量也是推動城市音樂文化活動的內(nèi)部動力模式。另外，城市音樂文化的創(chuàng)造并不是一個孤立存在的文化生態(tài)系統(tǒng)，而是與城市精神文化發(fā)展和精神文明的建設(shè)一脈相承。城市音樂文化建設(shè)可以彌補城市精神文化的不足和缺陷，更好地維系城市人與人之間的和諧關(guān)系，使人們在參與音樂文化活動的過程中，表現(xiàn)出群體間的相互交流、相互學(xué)習(xí)、相互尊重，以此來強化、深化、激勵人們內(nèi)在的情緒和情感。

四、獨特的城市音樂文化現(xiàn)象藝術(shù)表現(xiàn)形式——以唐山市為例

城市音樂文化的發(fā)展離不開城市文化這一母體，城市文化的歷史沿革為城市音樂文化的發(fā)展演化提供了重要邏輯線索。城市音樂文化只有在一個相對開放的文化場域環(huán)境中，才能不斷吸收和借鑒外來音樂文化的成分，展現(xiàn)出交互與融合的發(fā)展趨勢。不同的城市文化基礎(chǔ)的差異塑造了城市特有的音樂文化傳統(tǒng)，因此，對于城市音樂文化的研究需要用差異化的眼光來分析和看待，才能詮釋和挖掘不同地域城市音樂文化基因[7]。

就城市音樂文化的藝術(shù)表現(xiàn)形式來看，主要包括：流行音樂與公園、廣場音樂、民族音樂、社會音樂教育與高校專業(yè)音樂教育。唐山市作為音樂文化藝術(shù)氛圍較為濃厚的城市之一，有著豐厚的城市音樂文化氛圍、文化內(nèi)涵和文化基礎(chǔ)。其中，以流行音樂為主，并在廣場與公園音樂中普遍開展，主要開設(shè)的大型地點有南湖公園、鳳凰山公園、大釗公園、大城山公園等；廣場音樂則更為普遍，幾乎在每個大中小型廣場都隨處可見，如萬達(dá)廣場、會展廣場、中環(huán)廣場、唐山廣場等。參與的群體主要以老年退休群體為主，中青年和少年兒童參與者較少，這一群體結(jié)構(gòu)特征也表現(xiàn)出唐山市城市音樂文化的外部表現(xiàn)形態(tài)和傳承范式主要表現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐膽蚯?、紅歌為主，流行音樂元素不足；民族音樂在唐山市城市文化建設(shè)中亦是難窺一見，皮影戲、樂亭大鼓漸漸失去了在現(xiàn)代城市音樂建設(shè)中的文化基礎(chǔ)；社會音樂教育與高校專業(yè)音樂教育是傳承城市音樂文化，豐富城市音樂文化內(nèi)涵，并以社會教育的傳承范式實現(xiàn)著廣泛傳播，并收到了較好的教育效果。近幾年，唐山市社會音樂機構(gòu)得到了快速發(fā)展，開設(shè)了許多音樂教育培訓(xùn)學(xué)校、藝術(shù)培訓(xùn)中心、琴行及音樂教室等。高校音樂教育通過一種專業(yè)化的教育手段，對學(xué)生施加影響，培養(yǎng)音樂專業(yè)人才，為城市音樂文化的進(jìn)一步發(fā)展打下了堅實的人力資源基礎(chǔ)。

五、城市音樂文化在城市發(fā)展建設(shè)中的作用

1. 促進(jìn)城市的健康發(fā)展

城市音樂文化有著不同體裁的展示形式，具有豐富的感官刺激，通過展示其藝術(shù)形式人們達(dá)到賞心悅目的作用。人們在創(chuàng)造美、感受美的同時明確了自我需要，通過音樂文化的發(fā)展了解到一個良好生活環(huán)境除了物質(zhì)上的享受還包括精神上的感受，城市音樂文化的形成豐富了人們的生活環(huán)境，可以調(diào)劑心態(tài)，使音樂文化在融入生活增加安全心態(tài)，有一定的維穩(wěn)作用[8]。

2. 提升市民的文化素質(zhì)

豐富的音樂活動有助于提高人們的精神文化生活，這對城市的穩(wěn)定具有一定的影響。城市的音樂文化演出通過音樂的表達(dá)呈現(xiàn)視聽藝術(shù)上盛宴，音樂在這里傳達(dá)著和諧的意境，人們在心靈上得到凈化。音樂不僅僅是創(chuàng)設(shè)愉快的氣氛，同時也可以給參與的市民帶來精神上的享受，市民在聆聽享受的同時在心情舒暢的前提下主動的參與學(xué)習(xí)和生活有效的提高文化素質(zhì)[9]。

3. 創(chuàng)建和諧的社會環(huán)境

音樂文化中的教化性和自由性是其他文化不能比擬的，音樂以特殊的感性形式表達(dá)音樂文化傳達(dá)的和諧性，對于審美個體來說具有極強的滲透能力。這種獨特的文化藝術(shù)來宣泄內(nèi)在的情感，排解心理壓抑，放松身心[10]。城市音樂文化的快速發(fā)展為營造良好的城市音樂氛圍創(chuàng)造了條件，這種無形的影響力和感召力也是其他文化形態(tài)所無法比擬的。城市生活群體生活在一個濃郁的文化空間場域環(huán)境中，耳濡目染達(dá)到了音樂教育的目的，踐行了音樂教育的獨特功能和價值屬性，為營造和諧的社會環(huán)境創(chuàng)造了條件，而城市音樂文化的發(fā)展對城市文化建設(shè)，推動城市的發(fā)展也起到了積極的促進(jìn)作用。

[1] 劉士林.關(guān)于城市音樂文化的闡釋語境問題[J].音樂藝術(shù), 2014,22(3):42-45.

[2] 裴培.當(dāng)代城市社區(qū)音樂文化研究[D].北京:中國藝術(shù)研究院,2005:8.

[3] 張蕾.文化民生與音樂文化產(chǎn)業(yè)的互動構(gòu)建[J].唐山師范學(xué)院學(xué)報,2014,36(2):152-15.

[4] 吳素芹,董茉.高師音樂教育中民族音樂文化的傳承[J].唐山師范學(xué)院學(xué)報,2009,31(8):118-120.

[5] 汪青.中國城市音樂人類學(xué)研究現(xiàn)狀述評[J].內(nèi)江師范學(xué)院學(xué)報,2009,15(9):71-73.

[6] 管建華.后現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)視野下城市的音樂生產(chǎn)[J].音樂藝術(shù), 2013,35(9):23-26.

[7] 金相莉.綏化城市音樂文化發(fā)展探索[J].綏化學(xué)院學(xué)報, 2013,33(6):53-55.

[8] 于洪浩.城市音樂文化在城市發(fā)展建設(shè)中的作用[J].音樂時空,2014,30(3):190-193.

[9] 常晶晶.民族音樂視野下燕趙音樂文化歷史考略及其傳承[J].唐山師范學(xué)院學(xué)報,2014,36(5):75-78.

[10] 魯晨.城市音樂文化的傳承價值研究[J].科教創(chuàng)新導(dǎo)報, 2013,21(3):221.

（責(zé)任編輯、校對：韓立娟）

A Study on Urban Music Culture

LIU Si-si
(Department of Music, Tangshan Normal University, Tangshan 063000, China)

Base on music sociology theories, the urban music culture is studied from the perspectives of the traits of urban music culture, the structure and characteristics of urban music culture.Through the discussion of the causes of the current urban music culture’s thriving, it is considered that rich traditional culture is the cultural soil of urban music culture‘s creation, a good social environment is the thriving social soil for urban music culture, the improvement of living standards is the material basis of urban music culture’s flourishing.

city; music culture; sociology; social environment

J60-05

A

1009-9115(2015)03-0009-03

10.3969/j.issn.1009-9115.2015.03.003

唐山師范學(xué)院科學(xué)研究基金項目（2014C18）

2015-03-14

劉思思（1981-），女，河北唐山人，碩士，講師，研究方向為藝術(shù)學(xué)、音樂學(xué)。