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        協(xié)同教育下傳統(tǒng)節(jié)日符號與儀式的傳承研究

        2015-02-13 05:06:28胥青顧玲玲
        關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)節(jié)日儀式符號

        胥青,顧玲玲

        (南通航運職業(yè)技術(shù)學(xué)院交通工程系,江蘇 南通 226010)

        協(xié)同教育下傳統(tǒng)節(jié)日符號與儀式的傳承研究

        胥青,顧玲玲

        (南通航運職業(yè)技術(shù)學(xué)院交通工程系,江蘇 南通 226010)

        傳統(tǒng)節(jié)日符號與儀式是傳統(tǒng)節(jié)日文化物質(zhì)化的體現(xiàn),其創(chuàng)新發(fā)展對傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承有著重要的作用。文章分析了傳承和發(fā)展傳統(tǒng)節(jié)日符號與儀式的重要性,提出要從社會教育、家庭教育和學(xué)校教育出發(fā),形成教育的合力,弘揚中華民族優(yōu)秀的節(jié)日文化。

        協(xié)同教育;傳統(tǒng)節(jié)日;符號與儀式;大學(xué)生

        中國傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族共同創(chuàng)造、發(fā)展和傳承下來的優(yōu)秀文化。在長達幾千的發(fā)展中,中國傳統(tǒng)節(jié)日文化深深打上了中華民族的印記,“它凝結(jié)著中華民族的民族精神和民族情感,承載著中華民族的文化血脈和思想精華,是維系國家統(tǒng)一、民族團結(jié)合社會和諧的重要精神紐帶,是建設(shè)社會主義先進文化的寶貴資源”。傳統(tǒng)節(jié)日符號和儀式將傳統(tǒng)節(jié)日文化形式化,讓人們在參與過程中將傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承下來。在人們精神生活日益豐富的今天,我們用什么樣的節(jié)日符號和儀式來吸引更多人積極參與到傳統(tǒng)節(jié)日中去,使中華民族的優(yōu)秀節(jié)日文化得到傳承,已成為當(dāng)前亟待解決的問題。

        一、傳統(tǒng)節(jié)日符號與儀式的內(nèi)涵及特點

        (一)傳統(tǒng)節(jié)日符號與儀式的內(nèi)涵

        中國傳統(tǒng)節(jié)日是一個完整的符號系統(tǒng),它是在中華民族五千年的發(fā)展過程中逐漸形成的,是一種非常穩(wěn)定、深入人心、多種表現(xiàn)形式的節(jié)日。它通過獨特的節(jié)日符號與儀式,來表達中國傳統(tǒng)節(jié)日的魅力。傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵是節(jié)日文化的無形層面,它包括節(jié)日文化中的精神、價值與記憶層面,是節(jié)日文化的精髓,它的傳承必須依托物質(zhì)化的節(jié)日符號與儀式的載體才能實現(xiàn)。

        (二)傳統(tǒng)節(jié)日符號與儀式的特點

        1.時間性

        中國傳統(tǒng)節(jié)日是根據(jù)生產(chǎn)節(jié)奏,在人與大自然的關(guān)系中逐漸形成的,它的節(jié)點往往是社會生產(chǎn)的關(guān)鍵點和轉(zhuǎn)折點。一年三百六十五天,節(jié)日均勻地、有節(jié)奏地分布在一年的四個季度中,每個季度都有不同的節(jié)日。每個節(jié)日的不同主要體現(xiàn)在符號和儀式表現(xiàn)上,每個節(jié)日符號與儀式都生動而富有感染,它不僅給我們帶來了歡樂,也體現(xiàn)了中華民族獨特的特點,它弘揚了中華民族傳統(tǒng)節(jié)日文化。如清明節(jié),人們往往通過掃墓、祭祖的形式表達對先人的思戀之情;中秋節(jié)舉家團圓,人們通過吃月餅、賞月,表達團圓之情。通過這種時間性使得中國傳統(tǒng)節(jié)日文化在一年又一年中得到不斷的傳承和發(fā)展,中華兒女每到過節(jié)都會通過不同的符號與儀式來表達自己的喜悅之情。

        2.空間性

        傳統(tǒng)節(jié)日符號與儀式不僅具有時間性,還具有空間的延展性。在節(jié)日的時間周期里有大量的視覺形態(tài),從貼春聯(lián)、貼年畫、剪紙、劃龍舟、祭祖等都體現(xiàn)了空間性,在這些空間里有大量的空間形態(tài),通過各種不同造型、鮮活的形式注入后,使中國傳統(tǒng)節(jié)日顯得更具特色、更有吸引力。同時這種空間性的活動也使得不同的節(jié)日既有區(qū)別又有聯(lián)系。

        二、傳承與發(fā)展中國傳統(tǒng)節(jié)日符號和儀式的重要性

        (一)傳統(tǒng)節(jié)日符號和儀式是傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵的體現(xiàn)

        中國傳統(tǒng)節(jié)日符號與儀式是中國傳統(tǒng)節(jié)日物質(zhì)化的載體,其中國傳統(tǒng)節(jié)日文化得以繼承和發(fā)展在很大程度是由于傳統(tǒng)節(jié)日符號和儀式的新穎性,其獨特的方式吸引廣大民眾參與,如春節(jié),通過祭祖、貼春聯(lián)、包紅包、吃團圓飯等形式多樣的活動讓大家共同參與到節(jié)日當(dāng)中去,從而使春節(jié)一代又一代相傳。在清明節(jié),人們通過掃墓、祭祖來表達對祖先的思戀之情,也表現(xiàn)了中國人對親情的重視,這符合中華民族的傳統(tǒng)美德。

        (二)傳統(tǒng)節(jié)日符號和儀式是吸引民眾參與的重要途徑

        隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展,西方文化對中國的影響越來越大,西方的節(jié)日在中國盛極一時,甚至出現(xiàn)了一種冬冷西熱的現(xiàn)象。通過東西方節(jié)日比較發(fā)現(xiàn),西方節(jié)日之所以在青年群體中盛行,是因為其獨特的符號和儀式,其每個節(jié)日都有其明顯的特征,容易被人們記住,也很吸引人們?nèi)⑴c。如圣誕樹,它已經(jīng)是圣誕節(jié)的代名詞,每到圣誕節(jié),大街小巷都會有圣誕樹、圣誕帽、圣誕歌曲,這些是中國任何一個節(jié)日所沒有的,因此很受喜歡追求個性的青年人所歡迎。新時期,要想弘揚中國傳統(tǒng)節(jié)日,必須要創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日符號和儀式,通過結(jié)合時代特點,將中國傳統(tǒng)節(jié)日與新時期社會特點結(jié)合起來,創(chuàng)造具有時代特點的節(jié)日符號和儀式,讓更多的人參與到中國傳統(tǒng)節(jié)日中去,從而使中國傳統(tǒng)節(jié)日在群體中得以繼承和發(fā)展。

        (三)傳統(tǒng)節(jié)日符號和儀式是傳統(tǒng)節(jié)日文化得以發(fā)展的條件

        縱觀當(dāng)前,很多傳統(tǒng)節(jié)日有逐漸沒落的趨勢,究其原因主要是傳統(tǒng)節(jié)日符號和儀式?jīng)]有深入人心,它的功能性與西方節(jié)日比較起來差很多。因此要想繼承和發(fā)展中華民族的傳統(tǒng)文化,必須要創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日符號和儀式。如可以增加節(jié)日的娛樂性,通過把一些節(jié)日變成可以直接品嘗、玩耍、觀賞的節(jié)日物質(zhì)產(chǎn)品,或者可以變成寄托某些節(jié)日精神的象征物。通過這些直觀的物體讓人們對傳統(tǒng)節(jié)日有一個更深刻的體會,同時,活動的多樣性也會使人們更愿意參與。隨著時代的發(fā)展,中國社會不斷發(fā)展變化,中國傳統(tǒng)節(jié)日也必須要根據(jù)時代的發(fā)展要求增添新的內(nèi)容和活動。

        三、協(xié)同教育視角下大學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日符號與儀式的繼承與發(fā)展對策

        (一)協(xié)同教育

        協(xié)同教育是指學(xué)校教育系統(tǒng)、家庭教育系統(tǒng)和社會教育系統(tǒng)中某一系統(tǒng)的要素和信息進入另一個系統(tǒng),并與另一系統(tǒng)的要素相互聯(lián)系與作用,產(chǎn)生協(xié)同效應(yīng)。3當(dāng)前,對大學(xué)生的思想政治教育如果僅靠高校這種傳統(tǒng)教育方式,必然不能起到很好的效果。在信息便捷的今天,必須要從社會、家庭、高校同時入手,形成教育的合力,只有這樣才能事半功倍。傳統(tǒng)節(jié)日符號和儀式是中華民族傳統(tǒng)節(jié)日文化的體現(xiàn),作為新時代的大學(xué)生必須要繼承和發(fā)展傳統(tǒng)節(jié)日符號和儀式,從而將中國傳統(tǒng)節(jié)日文化發(fā)揚光大。

        (二)協(xié)同教育視角下傳統(tǒng)節(jié)日符號和儀式繼承與發(fā)展的對策

        1.發(fā)揮社會教育作用

        中國傳統(tǒng)節(jié)日的符號和儀式一直以來都比較缺乏娛樂性和創(chuàng)新性,時代感不強,長時期都處于一個相對固定的模式,它已經(jīng)不能滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化生活的需要。特別是新時期的大學(xué)生,他們追求個性,崇尚自由?,F(xiàn)今中國傳統(tǒng)節(jié)日漸漸演變中“飲食文化”,每到節(jié)日,人們首先想到的就是吃,缺少新意和創(chuàng)意,致使節(jié)日所承載的文化內(nèi)涵也被人們淡忘?,F(xiàn)今是網(wǎng)絡(luò)的時代,大眾傳媒作為社會一份子,必須要肩負起宣傳傳統(tǒng)節(jié)日文化的責(zé)任。可以針對節(jié)日的有關(guān)話題創(chuàng)設(shè)相關(guān)視頻,通過網(wǎng)絡(luò)形式展播,使大學(xué)生在不知不覺中受到影響。商家可以通過各式各樣的儀式開展活動,以娛樂性為主,吸引廣大大學(xué)生參與到節(jié)日活動中來,從而使大學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日符號和儀式有一個全新的認識,漸漸讓他們將傳統(tǒng)節(jié)日文化轉(zhuǎn)化為自身的一種內(nèi)在品質(zhì),從而使傳統(tǒng)節(jié)日文化得以繼承。

        2.發(fā)揮家庭教育作用

        長期以來,家庭教育在個人成長成才方面起著重要的作用。家庭教育主要通過語言、環(huán)境、心理、文化等因素影響和教育孩子。其最大特點是言傳身教、潛移默化,而這也是傳統(tǒng)節(jié)日文化中很重要的內(nèi)容。在傳統(tǒng)節(jié)日的傳承中,必須要重視家庭教育的重要作用。長期以來,由于高考指揮棒的存在,很多家長忽視了學(xué)生的基礎(chǔ)教育,往往以成績衡量子女的成敗,這往往造成子女智商很高,而情商很低。新時期,家長應(yīng)看到傳統(tǒng)節(jié)日文化中蘊含的豐富教育資源,如愛國主義教育、感恩教育、生命觀教育等教育資源。家長要有意識地利用傳統(tǒng)節(jié)日符號和儀式因引領(lǐng)子女參與到傳統(tǒng)節(jié)日中來,同時以家長的身先力行,為學(xué)生樹立榜樣,讓他們直觀感受傳統(tǒng)節(jié)日的魅力。如重陽節(jié),家長可以帶著孩子一起去敬老院看望老人,用體驗式的教育方式,讓孩子直觀感受到尊老、愛老是每個人應(yīng)盡的義務(wù)。中秋節(jié),帶領(lǐng)孩子走親訪友,通過面對面的溝通方式來聯(lián)絡(luò)感情。通過這些家庭教育必然讓他們體會到很多東西,讓他們認識到,作為一名中國人必須要了解中國傳統(tǒng)節(jié)日文化,在傳統(tǒng)節(jié)日到來之際應(yīng)該做什么事情,通過父母的言傳身教,讓中國傳統(tǒng)節(jié)日文化成為自身自覺的行為。

        3.發(fā)揮高校教育作用

        新時期,大學(xué)生往往喜歡跟著潮流、跟著自己的感覺走,對事物的認知也往往停留在表面上,欠缺深層次的分析和思考。高校肩負著為國家培養(yǎng)綜合性人才的重要,必須要重視傳統(tǒng)節(jié)日文化,通過開設(shè)形式多樣的活動,讓大學(xué)生對中國傳統(tǒng)節(jié)日符號和儀式有直觀的認識,從體驗中國傳統(tǒng)節(jié)日的魅力而喜歡中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日文化。首先,高校要將傳統(tǒng)節(jié)日文化納入到高校思想政治教育的重要內(nèi)容,在思想政治教育的課堂中適時添加傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)內(nèi)容,向?qū)W生解釋傳統(tǒng)節(jié)日的起源和民間傳說,重點探索傳統(tǒng)節(jié)日在當(dāng)前社會中的符號和儀式以及其蘊含的深層次的文化內(nèi)涵,讓大學(xué)生對中國傳統(tǒng)節(jié)日有一個深層次的了解。其次,利用社團開展形式多樣的課外活動,豐富傳統(tǒng)節(jié)日符號與儀式。如中秋節(jié)到來之際,可以引導(dǎo)學(xué)生舉辦“過中秋”活動,組織學(xué)生拍攝關(guān)于中秋節(jié)節(jié)慶活動的照片或攝像,開展包粽子活動,讓大家在實踐中感受中國節(jié)日的味道。最后,在當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)社會,網(wǎng)絡(luò)教育不可缺少,高校可以通過主題網(wǎng)站的建設(shè),讓大家更加直觀了解中國傳統(tǒng)節(jié)日符號和儀式,如可以拍攝一些紀錄片,通過網(wǎng)絡(luò)的宣傳讓大家深刻感受到在各種不同的節(jié)日中應(yīng)該注意做什么,或者應(yīng)該注意什么。

        [1]中央宣傳部,中央文明辦,教育部,民族部,文化部.關(guān)于運用傳統(tǒng)節(jié)日弘揚民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)的意見(中央文明辦)[J].2005.

        [2]耿波.當(dāng)代中國青年學(xué)生接受傳統(tǒng)節(jié)日符號與儀式的現(xiàn)狀與對策報告[J].藝術(shù)百家,2012(04):58-68.

        [3]劉繁華.家校協(xié)同教育通道的研究[J].中國電化教育,2009(11):16-19.

        編輯 朱榮華

        G03

        A

        2095-8528(2015)05-116-03

        2015-05-05

        胥青(1982-),女,江蘇灌云人,南通航運職業(yè)技術(shù)學(xué)院交通工程系講師,碩士,研究方向為思想政治教育。

        顧玲玲(1982-),女,江蘇南通人,南通航運職業(yè)技術(shù)學(xué)院交通工程系講師,碩士,研究方向為思想政治教育。此文為2014年度江蘇省高校哲學(xué)社會科學(xué)研究基金資助項目“中國傳統(tǒng)節(jié)日文化與高校德育教育的銜接機制研究”(編號:2014SJB627)的研究成果,項目主持人:胥青。

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